Татары в русской армии, 1813 г. Несмотря на значительное внешнее сходство, разные субэтносы татар не имели общих предков. Самой многочисленной группой среди татар на сегодняшний день являются волжские татары, уроженцы Волго-Уральского региона (Татарстан и Башкортостан), которые по этой причине часто также известны как "татары" по-русски. коренное население России, второй по численности этнос и самый многочисленный народ мусульманской культуры в Российской Федерации. Посмотрите, например, как изображал «татар» и «монголов» французский картограф и инженер Мале (Allain Manesson Mallet) (1630-1706), чьи рисунки были напечатаны во Франкфурте в 1719 году.
Облик. Esthetic Guide
Представители этого типа немногочисленны. Лицо поволжских татар продолговатое, скулы не слишком выражены. Глаза большие и серые или карие. Нос с горбинкой, восточного типа.
Телосложение правильное. Вообще мужчины этой группы достаточно рослые и выносливые. Кожа у них не смуглая.
Такова внешность татар с Поволжья. Казанские татары: внешность и обычаи Облик казанских татар описывается так: крепко сложенный сильный мужчина. От монголов заметен широкий овал лица и несколько суженный разрез глаз.
Шея короткая и крепкая. Мужчины редко носят густую бороду. Подобные особенности объясняются слиянием татарской крови с разными финскими народностями.
Брачный обряд не похож на религиозное действо. От религиозности — лишь чтение первой главы Корана да особая молитва. После брака молодая девушка не сразу переселяется в дом своего супруга: еще год она будет жить в своей семье.
Любопытно, что её новоиспеченный муж приходит к ней как гость. Татарские девушки готовы ждать своего возлюбленного. Лишь немногие имеют двух жен.
И в тех случаях, когда это происходит, есть свои причины: например, когда первая уже состарилась, а вторая — более молодая — теперь ведёт домашнее хозяйство. Наиболее часто встречаются татары европейского типа — обладатели русых волос и светлых глаз. Нос узкий, орлиный или с горбинкой.
Рост невысокий — у женщин около 165 см. Особенности В характере мужчины-татарина были замечены некоторые особенности: трудолюбие, чистоплотность и гостеприимство граничат с упрямством, самолюбием и равнодушием. Уважение к старшим — вот что особенно отличает татар.
Было отмечено, что представители этого народа склонны руководствоваться разумом, подстраиваются под ситуацию, законопослушны. Вообще синтез всех этих качеств, особенно трудолюбия и упорства, делает мужчину-татарина очень целеустремлённым. Такие люди способны добиваться успеха в карьере.
Работу доводят до конца, имеют привычку добиваться своего. Чистокровный татарин стремится получать новые знания, проявляя завидную усидчивость и ответственность. У крымских татар отмечается особое равнодушие и спокойствие в стрессовых ситуациях.
Татары весьма любопытны и разговорчивы, а вот во время работы упорно молчат, видимо, чтобы не потерять концентрацию. Одна из характерных черт — чувство собственного достоинства. Проявляется в том, что татарин считает себя особенным.
Как следствие наблюдается некое высокомерие и даже надменность. Чистоплотность выделяет татар. В своих жилищах они не терпят беспорядка и грязи.
Причем это не зависит от финансовых возможностей — как богатый, так и бедный татарин ревностно следит за чистотой. Мой дом — твой дом Татары — народ очень гостеприимный. Готовы принимать у себя человека, независимо от его статуса, веры или национальной принадлежности.
Даже при скромном достатке они проявляют радушное гостеприимство, готовые разделить с гостем скромный обед. Огромной любознательностью выделяются татарские женщины. Их привлекает красивая одежда , они с интересом наблюдают за людьми других национальностей, следят за модой.
Татарки весьма привязаны к своему дому, посвящают себя воспитанию детей. Татарские женщины Какое же удивительно создание — татарская женщина! В её сердце заложена безмерная, глубочайшая любовь к своим близким, к детям.
Её предназначение — нести мир людям, служить образцом миролюбия и нравственности. Женщину-татарку отличают чувство гармонии и особая музыкальность. Она излучает некую одухотворенность и благородство души.
Внутренний мир татарки полон богатств! Татарские девушки с юных лет нацелены на крепкий, долговечный брак. Ведь они хотят любить мужа и воспитывать будущих детей за прочными стенами надежности и доверия.
Недаром гласит татарская поговорка: «Женщина без мужа, что конь без узды! Хотя остроумные татарки дополняют — на любой закон, однако, найдется и своя поправка!
Предания и исторические данные о мишарях. Гайнетдин Ахмеров. Мишари сами себя называют татарами, а название «мишарь» считают в отношении себя оскорбительным выражением.
На вопрос «мишарь»? Казанские же татары, называя себя по вере мусульманами или по происхождению булгарами, не уважают для себя названия «татарин». Мишари, хотя все занимаются земледелием, но везде обнаруживают склонность к скотоводству, разводят много домашнего скота, особенно овец. Татары, живущие в соседстве с мишарями, не имеют такой склонности к скотоводству. В губерниях Симбирской и Самарской мишари торгуют овцами, у каждого барышника пасется свой гурт.
Осенью барышники-мишари арендуют у соседних помещиков поля озимые, где пасут до самой зимы своих овец; своих полей для этого у них не хватает. К птицеводству мишари не имеют особенной склонности, домашних птиц у них вообще мало. Даже не имеют собственных названий для некоторых домашних птиц, кучат рус. У татар, чуваш и других инородцев Поволжья птицеводство составляет экономическое подспорье, особенно куроводство, напр. Пчеловодство и охота тоже не привычные ремесла для мишарей, впрочем, в Башкирии мишари и их мурзы отчасти занимаются соколиною охотою и гонкою верхом волков.
У них бывают для этого особые лошади, которые и считаются хвальными. В прежнее время мишари Нижегородской и Симбирской губернии водили ручных медведей, почему татары часто и называют их «аючы» вожак медведя. Торговлей, преимущественно разносной, мишари стали заниматься лишь в недавнее время и то не везде, а только в некоторых губерниях, напр. Их много живет в столицах. В Петербурге они известны под именем халатников, так как больше торгуют старым платьем.
В Москве они торгуют «узлом» т. В Нижнем Новгороде служат в крупчатных мельницах и в разных заводах. В Костроме - они частью извозчики, частью служат на разных судах, есть и судопромышленники. В Астрахани большею частью извощики приезжие из губерний Нижегородской и Пензенской. Из мишарей очень много коновалов.
В некоторых деревнях Симбирской губернии мишари поголовно занимаются этим промыслом. Из татар же Казанских совсем нет коновалов. Мишарских коновалов можно видеть по всей России, кроме степей киргизских. Летом 1898 г. Материя эта была куплена у коновалов, посещающих Японию и Китай.
Оказывается, что мишарские коновалы, отправляясь в глубь Азии, попадают в Китай и Японию, откуда привозят различного рода азиатских материй и ковров, которые здесь продают как редкость за дорогие цены. Летом 1899 г. Это, как предполагают, остатки прежней наезднической удали. Такую же страсть к конокрадству мы видим и у киргиз и калмыков. На западе Цивильского и в Буинском уездах есть мишарские селения, жители которых поголовно занимаются этим постыдным промыслом.
Шайки конокрадов всегда хорошо организованы, если не из одной деревни, то из нескольких деревень - по два, по три человека; сходятся обыкновенно на базарах и ярмарках. В Вятской губернии, где табуны ходят без пастуха на огороженных полях и лесах, конокрадство тоже редкое явление. Мишари имеют особенную склонность более к животной пище, чем к растительной. Самое любимое мясо - баранина и колбаса из конины. Лошадей режут только старых и исхудалых; жеребенка никогда не режут.
А татары наоборот- режут жирных лошадей и их часто откармливают бардой, где есть винокуренные заводы; много режут маленьких жеребят, чтобы освободить матку во время полевых работ. Национальных татарских праздников, как Сабантуй праздник плуга , Зеин - летние увеселительные праздники в Мае и Июне месяцах, у мишарей не бывает. Впрочем, в некоторых местах, вследствие татарского влияния, Сабантуй и мишари справляют. О костюме. Костюм мишарей, как у мужчин, так и у женщин, тот же татарский, но они носят одежду более старинной формы.
Из сведений, доставленных Е. Малову татарином С. У казанских татар же форма часто меняется как у народа торгового и имеющего постоянные сношения с различными народами. Малов говорит, что одежда у мишарей простая, древнего покроя, а не изысканная одежда мухаммеданской формы. В некоторых местах губерний Пензенской, Тамбовской, Нижегородской и Симбирской на мужском костюме мишарей замечается русско-деревенское влияние, напр.
У татар же как на мужском, так и на женском костюме в последнее время стало замечаться русское городское влияние. Головная повязка у мишарок имеет особую форму, совершенно сходную с киргизскою. Сначала обертывают голову покрывалом тастар , а над ним обвязывают платком, распуская концы его сзади, как от чалмы. На эту особенность головной повязки мишарок указал и Е. Малов и Черемшанский.
Смирнов заметил, что, по влиянию мишарей, и мокшанки носят такую же форму головного убора. Мишарки не носят шапок и шляп; татарки же во время полевых работ часто надевают белые войлочные шляпы, а в праздники и в гостях носят шапки с бобровым околышем, украшенным иногда сверху позументом. Впрочем, позументное украшение шапок и у татар уже выходит из моды.
Татары усвоили некоторые аспекты русской культуры, включая русский язык, традиции, обычаи и религию. Это привело к большей ассимиляции и схожести во многих аспектах повседневной жизни татар и русских. Следует также отметить, что татары часто занимали высокие должности в администрации Русского государства и империи. Это создало дополнительные возможности для татар привнести свои традиции и культуру в русское общество и влиять на развитие русской культуры.
Благодаря этому, определенные культурные элементы татар были интегрированы в русскую культуру. С другой стороны, влияние русской культуры на башкирскую национальную группу было менее значительным. Башкиры населяли более удаленные от центра регионы и сохраняли свою культуру и традиции в большей степени, чем татары. Это обусловлено также географическими и историческими факторами, которые способствовали сохранению башкирской культуры в относительной изоляции от русской культуры. Таким образом, соприкосновение с русской культурой и историческое влияние играют важную роль в объяснении почему татары похожи на русских, а башкиры — нет.
Какие булгары населяли ее? Приходятся ли они «родственниками» Дунайским болгарам и знаменитым славянским просветителям Кириллу и Мефодию? Сегодня, благодаря изысканиям татарских и болгарских ученых, появились подробные сведения о древней прародине волжских булгар — Великой Болгарии.
Историк Ш. Несмотря на относительно короткий срок существования Великой Болгарии, в этом государственном объединении произошло закрепление и реализация одной из форм тюркской государственности, модель которой была позднее перенесена и использована частями болгарского народа при государственном строительстве в новых местах обретения родины. Достаточно сказать, что болгарское население участвовало в создании и государственном строительстве Дунайской Болгарии, Волжской Булгарии, Хазарского и Аварского каганатов и многих других государственных объединений, как, например, Лангобардского герцогства и первого известного истории славянского государственного образования — княжества Само». Феофан сообщает: «Во времена Константина Западного умер властитель упомянутой Болгарии и котрагов Кроват. Он оставил пять сыновей, завещав им ни в коем случае не отделяться друг от друга и жить вместе, так, чтобы они властвовали надо всем и не попадали в рабство к другому народу. Но спустя недолгое время после его смерти разделились пять его сыновей и удалились друг от друга, каждый с подвластным ему народом. Первый же сын Кровата, по имени Батбаян, храня завет отца своего, оставался на земле предков доныне. А второй его брат, по имени Котраг, перейдя реку Танаис, поселился напротив первого брата.
Четвертый же и пятый, переправившись через реку Истр, называемую также Дунай, один — оставался в подчинении вместе со своим войском у хагана аваров в Паннонии Аварской, а другой, достигнув Пентаполя, что у Равенны, попал под власть империи христиан. Наконец, третий из них, по имени Аспарух, переправившись через Днепр и Днестр и дойдя до Огла — реки севернее Дуная, поселился между первыми и последним…». По легенде свое детство и юность Кубрат провел при царском дворе в Константинополе, где женился на византийской аристократке, получил образование и принял христианское крещение. С Византийским императором Ираклием его связывала тесная дружба. Заключив с ним союз, Кубрат получил от ромеев богатые дары и титул патриция. Будучи дальновидным политиком и дипломатом, умело использовал личные отношения и сложившуюся межгосударственную обстановку для укрепления своей державы. Созданная им Великая Болгария в нынешнем измерении занимала огромную территорию — от Карпатских гор на западе до Закавказья и Прикаспия на востоке, от Приазовья и Крыма на юге до Урала на севере. Таматарха Тамань была одним из главных городов Великой Болгарии.
Из двух десятков культурных слоев археологических раскопок на Таманском городище почти треть принадлежит болгарской культуре. Древние болгары активно торговали и разнообразно сотрудничали с великим соседом — Византией. Христианская проповедь распространилась среди южных народов России еще с апостольских времен. По церковному преданию святой апостол Андрей Первозванный в 40 г. О пребывании апостола на Кавказе пишет и св. Дорофей 307-322 , епископ Тирский, автор начала V в. Грузинское «Житие» апостола Андрея сообщает о нем: «Андрей с Симоном отправился в землю осетинцев и достиг города, Фостофором называемого». Там он многих обратил в христианскую веру и оттуда направил свои стопы в Абхазию, а затем в Севасте Сухуми.
Государственной религией Волжской Булгарии в 10 веке стал ислам. Но существование крящен и факты истории, которые они сохранили, обнаруживают, что часть булгарских племен с давних времен сохраняло христианскую веру. Московский историк А. Журавский, специалист по истории христианства, считает, что кряшены — наследники народа, который был крещен гораздо раньше XVI века. Сами кряшены считают себя потомками древних булгар, еще в VI-IX веках исповедовавших христианство, а потом ушедших от насильственной исламизации, проводившейся в Золотой Орде. Указывая на свои древние христианские корни, они называют мученика XIII века Авраамия Болгарского, купца из Волжской Булгарии, умученного единоплеменниками-мусульманами в 1229 г. Протобулгары уже в первой половине VI-ого века имели постоянные поселения, некоторые из которых источники называют «городами». В заметках о миссии епископа Израеля 682 год н.
Татары в Российском государстве: от Средневековья к индустриальному обществу
Угощение — это неотъемлемая часть татарской гостеприимности. Гости могут ожидать разнообразных традиционных блюд, таких как манты, шашлык, беляши и многое другое. Но гостеприимство татарского народа не ограничивается только домашней обстановкой. Татары также известны своим гостеприимством на общественных мероприятиях и событиях. На деревенских праздниках, свадьбах и других торжественных мероприятиях гостям предлагается множество развлечений, традиционных игр и песен. Татарское гостеприимство — это не просто доброжелательное отношение к гостям, это часть их культуры и жизни. Открытость и готовность принять гостей являются неотъемлемой частью татарского национального характера.
Татары обладают особым уважением к старшим Пожилые люди имеют особый статус и часто считаются опекунами семьи. От них ожидается мудрость, совет, умение решать трудности и сохранять традиции. Именно старшие члены семьи принимают важные решения и регулируют внутрисемейные отношения. Старшим следует полагаться на своих детей, а дети должны уважать и заботиться о своих родителях. Татарская культура предусматривает, что старшие имеют право на почет и должны быть поддержаны молодыми поколениями. Уважение к старшим проявляется не только в семье, но и в обществе в целом.
В татарской культуре принято сдавать привет старшим и обращаться к ним с уважением, использовать особые выражения почтения и обозначения статуса. Это является проявлением респекта и признания мудрости и опыта. Таким образом, особое уважение к старшим является одной из ключевых черт татарского характера, отличающей его от русского.
Они имеют богатую историю образования, которая началась задолго до прихода русского влияния.
Среди татарской элиты популярны высшие образовательные учреждения, такие как Казанский федеральный университет и Государственная академия наук Республики Татарстан. В то же время, у татарского населения есть высокий уровень грамотности и образованности внутри татарской культуры, что способствует сохранению и развитию своего языка и традиций. Сравнивая это с русским населением, можно отметить, что русские также имеют высокий уровень образованности. Россия славится своей системой образования, которая включает в себя выдающиеся университеты, такие как Московский государственный университет и Санкт-Петербургский государственный университет.
Однако, поскольку Россия является многонациональным государством, уровень образованности может варьироваться в зависимости от региона и этнической принадлежности. Также следует отметить, что образовательная система России ориентирована преимущественно на русский язык и культуру, хотя существуют и национальные школы и университеты для представителей других национальностей и этнических групп. Таким образом, образование и уровень образованности являются важными аспектами различий между татарской и русской культурами. Оба народа имеют глубокие традиции в образовании, но с некоторыми различиями в подходе к языку, культуре и этнической принадлежности.
Язык и коммуникация Татары, как правило, говорят на русском языке, что обеспечивает недискриминацию при общении с русскими. Однако татарский язык всегда остается неотъемлемой частью культуры и идентичности татар. При общении на родном языке татары могут проявлять большую эмоциональность и выразительность, чем на русском. Коммуникация в татарской культуре может иметь свои особенности в сравнении с русской.
В татарской традиции уделается большое внимание невербальным средствам коммуникации, таким как жесты, мимика и интонация. Татары привыкли активно использовать эти средства, чтобы передать свои мысли и эмоции. Русская культура, в свою очередь, склонна к более прямому и непосредственному выражению мыслей и чувств. Русские часто считают приемлемым говорить прямо и открыто, без использования множества невербальных средств.
Таким образом, татары и русские различаются в языковых особенностях и привычках коммуникации.
Например, венгры неотличимы от словаков, но разительно отличаются от исторических завоевателей гуннов, которые больше похожи на башкир, так как имеют значительные североазиатские примеси. Болгары похожи на румын, эстонцы и несеверные русские на литовцев и пр.
В целом в восточной Европе гладкий градиент, который обрывается в Понтийской степи и становится более резким в Поволжье. Те же балты жили и на севере Польши ятвяги и пр. Так что беларусы, русские, латыши и литовцы намного больше похожи, чем беларусы, русские, сербы и болгары.
Вот хорошая беседа об этом с покойным выдающимся и мейнстримным генетиком Олегом Балановским ссылка на конкретный фрагмент беседы. В целом восточные европейцы довольно похожи на северозападных европейцев типа немцев, но у тех немного больше средиземноморский элемент. У южных и юговосточных европейцев этот элемент еще выше.
Все это связывается с миграциями неолитических земледельцев и западных степных пастухов. Если вы сталкивались с дискуссиями о гаплогруппах, там есть некоторая фиксация на r1a и r1b, но на деле большой генетической разницы между теми же шведами много r1a и голландцами мало нет. Литовцы и латыши имеют среди европейцев самые низкие средиземноморские примеси - при этом в отличие от финнов, эстонцев и северных русских также практически нет и североазиатских примесей.
На литовцев и латышей больше всего похожи беларусы, у которых выше средиземноморские. Также похожи эстонцы и несеверные русские, у которых чуть выше североазиатские примеси, а у русских средиземноморские. У украинцев еще слегка выше средиземноморские.
Иногда украинцев обзывают "укротюрками", но у них нет никаких заметных примесей, которые можно было бы ассоциировать с тюрками то есть либо североазиатских как у центральных азиатов, либо западноазиатских как у анатолийцев и кавказцев. Все это видно на рисунках 1, 2, 4, 5, 6. В целом все эти популяции крайне схожи между собой, повторюсь.
Начиная с Румынии в рамках Восточной Европы заметно увеличивается средиземноморский элемент, как видно на рисунке 6. Интересно, что некоторые молдавские индивиды похожи на румын, а некоторые на украинцев. Болгары похожи на румын.
Западные балканские народы типа сербов и хорват имеют больше средиземноморских и меньше западноазиатских примесей, чем болгары. Все это более подробно рассматривается в статье к рисунку 1. Прочно установленным в популяционной генетике фактом является отличие несеверных и северных русских.
Основная масса русских является несеверными - например, русские популяции из окрестностей Мурома, Твери, Калуги, Орла, Пскова, Ярославля и так далее, включая Новгород. Все эти русские крайне похожи на беларусов, украинцев, латышей, литовцев, эстонцев и поляков. Под северными русскими понимаются русские северовостока - Вологды, Мезени, Каргополя и так далее.
Они имеют более высокие североазиатские примеси, как у мордвы, финнов и вепсов - но вместе с тем и более низкие средиземноморские примеси, тоже как у этих народов. О них чуть позже. Примерно то же самое, что у поляков или украинцев.
Отдельный вопрос - а что с русскими, украинцами и немцами, которые проживают за пределами своих исторических территорий, особенно в Азии? Например, русские Татарстана или украинцы Дальнего Востока. На эту тему не очень много статей - например, есть о русских Новосибирска и старообрядцах.
Они имеют слегка большие североазиатские примеси, чем центральные русские, но незначительно, на уровне северных русских. Впрочем, в выборке есть один индивид явно частично азиатского происхождения, который явно отличается от остальных, похожих на восточных европейцев. Нередко когда хотят задеть русских, говорят, что они не славяне, а финно-угры - подразумевая, что у финно-угров есть большие азиатские примеси.
На эту тему есть популярное видео на английском.
Ильтабар Альмуш объединил многие поволжские народы и тоже создал государство с тем же названием: Булгария, но Волжская. В 10 веке русский князь Святослав разбил хазар. В это же время правитель Волжской Булгарии — ильтабар Альмуш, заключив союз с арабами, создал независимое булгарское государство на берегах Волги. Совместные действия русских и булгарских правителей привели к исчезновению с карты мира страны с названием «Хазария». Храбрый русский князь даже внешне был похож на легендарного правителя Великой Болгарии — и «хохолком» и «обмундированием».
На территории России сохранилось множество таинственных знаков, называемых «тамги». Как правило, потомок определённого рода заимствовал тамгу своего предка и добавлял к ней дополнительный элемент либо видоизменял её. Один из знаков — особенный, обозначающий тамгу древнего рода Дуло, к которому принадлежал царь Кубрат — IYI. Знак, связанный с культом верховного божества, у протоболгар имел широкое распространение. Встречается на больших территориях, где обитали сарматские племена и протоболгары. Встречается и на Кавказе — Хумаринском городище, на кирпичах из Еркургана, столицы кидаритов-эфталитов в оазисе Карши, до Бухары.
IYI и Y рисовали на разных граффити, выдалбливали на кирпичах, камнях, плитах, водопроводных трубах, керамических сосудах, перстнях, амулетах, шлемах. Широкое распространение ясно показывает его сакральный смысл — предохраняющий, как религиозная молитва. Для охраны дома и его обитателей от злых сил, от гнева богов и наказаний. В первых рунических надписях после христианизации знак Y писали как аналог креста. В некоторых районах Болгарии обл. Смолена, г.
Родопи знак IYI сохранился до 20 в. О связи болгарского символа с «мировым древом» говорит и другой косвенный факт. В Германии в 11-12 вв. Классический крест на распятии Христа заменили на Y — образное древо. Часто вилообразные кресты находят на древних русских христианских захоронениях ордынского периода. Во многих уголках России при храмах и монастырях можно найти такие сохранившиеся камни.
Удивительный символ рода Дуло, освященный Распятием, а также орел, найденный в захоронении Аспаруха, являются косвенными свидетельствами существования у древних болгар пророческой традиции о пришествии Христа. Можно предположить, что мессианские пророчества сохранялись не только у семитов, но и у северных потомков Ноя. Об этом писал в «Очерках сравнительного религиоведения» известный историк Мирча Элиаде, когда собрал обширный материал о персонажах древних Вед: Индре, Варуне и т. В колене Афета мы замечаем косвенные признаки славного рода «проповедников», которые стремились «дойти до последнего моря» и просветить все народы. Может быть, библейские Мелхи-седек, Мелхи-ар, Гасп-ар, Балтас-ар — были представителями именно этого рода? Пришедший с северных просторов, на флагах которого впервые в древней истории красовался орел, царь Кир мог пророчество о пришествии Мессии впитать с молоком матери, а не услышал в первый раз от Даниила.
Если видишь развитие мировой истории на протяжении многих тысячелетий, то замечаешь удивительную «логику развития событий». Библейские тексты согласуются с историей разных народов и подтверждаются археологическими находками. Сегодня можно не только объективно изучать историю, но и познакомиться со многими ценными материалами. В интернете представлены древние болгарские и славянские рукописи из открытых архивов библиотек. Чтение этих уникальных текстов может напитать наши души возвышенными духовными образами древней словесности. По мнению многих Святых, именно Словесность человека является чертой образа Божия!
Говорухин отнес татар и чеченцев к русскому народу
В результате этого длительного соприкосновения произошло взаимное влияние культур и образа жизни. Татары усвоили некоторые аспекты русской культуры, включая русский язык, традиции, обычаи и религию. Это привело к большей ассимиляции и схожести во многих аспектах повседневной жизни татар и русских. Следует также отметить, что татары часто занимали высокие должности в администрации Русского государства и империи. Это создало дополнительные возможности для татар привнести свои традиции и культуру в русское общество и влиять на развитие русской культуры. Благодаря этому, определенные культурные элементы татар были интегрированы в русскую культуру. С другой стороны, влияние русской культуры на башкирскую национальную группу было менее значительным.
Башкиры населяли более удаленные от центра регионы и сохраняли свою культуру и традиции в большей степени, чем татары. Это обусловлено также географическими и историческими факторами, которые способствовали сохранению башкирской культуры в относительной изоляции от русской культуры.
Татары с радостью принимают гостей у себя дома и делают все возможное, чтобы все чувствовали себя комфортно и уютно.
Угощение — это неотъемлемая часть татарской гостеприимности. Гости могут ожидать разнообразных традиционных блюд, таких как манты, шашлык, беляши и многое другое. Но гостеприимство татарского народа не ограничивается только домашней обстановкой.
Татары также известны своим гостеприимством на общественных мероприятиях и событиях. На деревенских праздниках, свадьбах и других торжественных мероприятиях гостям предлагается множество развлечений, традиционных игр и песен. Татарское гостеприимство — это не просто доброжелательное отношение к гостям, это часть их культуры и жизни.
Открытость и готовность принять гостей являются неотъемлемой частью татарского национального характера. Татары обладают особым уважением к старшим Пожилые люди имеют особый статус и часто считаются опекунами семьи. От них ожидается мудрость, совет, умение решать трудности и сохранять традиции.
Именно старшие члены семьи принимают важные решения и регулируют внутрисемейные отношения. Старшим следует полагаться на своих детей, а дети должны уважать и заботиться о своих родителях. Татарская культура предусматривает, что старшие имеют право на почет и должны быть поддержаны молодыми поколениями.
Уважение к старшим проявляется не только в семье, но и в обществе в целом. В татарской культуре принято сдавать привет старшим и обращаться к ним с уважением, использовать особые выражения почтения и обозначения статуса. Это является проявлением респекта и признания мудрости и опыта.
Русские ученые, занимавшиеся и интересовавшиеся происхождением современных татар по первоисточникам, никогда не смешивали их с завоевателями. Мы могли бы привести высказывания и наблюдения многих этих ученых, но ограничимся только одним наблюдением и выводом. Великий русский революционный демократ Н. Чернышевский, хорошо знавший историю, культуру, жизнь, обычаи татар, владевший татарским языком н письмом, изучавший их историю по татарским источникам, подчеркивал, что «из нынешних крымских, казанских и оренбургских татар едва ли есть один человек, происходивший от воинов Батыя, что нынешние татары - потомки тех племен, живших в этих местах и покоренных Батыем, как были покорены русские. Антропологический принцип в философии. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. СПб, 1905, с. Сигизмунд Герберштейн, польский дипломат, знавший татар лично еще до присоединения Казанского ханства к Московскому государству, писал: «Если кто желает описать татар, тому необходимо описывать много племен. Ибо это имя они носят по вере: и это различные племена, далекие друг от друга» С.
Записки о Московских делах. Он вел беседы об этом с самими татарами. Подружился с татарским ученым я географом С. Сейфуллиным, труды и наблюдения которого использовал в описании восточных окраин России. В своей работе Гумбольдт подчеркивает, что, употребляя название «татар», он следует лишь традиции западной литературы, а «под татарами» разумеет, «как и русские, не монголов, а народ великого турецкого тюркского - А. Путешествие барона Александра Гумбольдта, СПб, 1837, с. В отличие от таких ученых, побывавших среди татар, знавших их воочию, другие западноевропейские авторы, зная о татарах лишь по литературе, отождествляют их с монголами, считают осколками монгол. К сожалению, утверждения такого рода господствуют и в русской дореволюционной «казенно-патриотической» литературе. В отличие от западнофилских авторов, выдающиеся русские историки Карамзин, Соловьев, Ключевский и другие не смешивают «татар» с монголами, считают их потомками булгар.
То же самое мы видим в работах русских тюркологов-языковедов и историков, изучавших язык, культуру, этнографию «татар» непосредственно. Так, в «Русском энциклопедическом словаре» Том на буквы «С - П - Т» , где обобщены итоги исследования русских тюркологов, ясно подчеркнуто, что «монгольского элемента в нынешних остатках турецких тюркских - А. В другой энциклопедии также сказано: «татары. Этот термин, как название народа, имеет скорее историческое, чем этнографическое значение. Татар, как отдельного народа, не существует». Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб, 1901, т. Под словом «татары» или «тартары» еще до настоящего времени, особенно на Западе, понимают совокупность совершенно различных по языку и расовым признакам народов». Далее читаем: «В науке до настоящего времени название татары совершенно опровергнуто в применении к монголам и тунгузам и оставлено только за теми тюркскими по языку народностями, почти всецело ныне входящими в состав Российской империи, за которыми оно сохранилось по историческому недоразумению, в отличие от других тюркских народностей, носящих самостоятельно-историческое название киргизы, туркмены, сарты, узбеки и т.
СПб, 1902, т. Все это начало давать свои отрицательные плоды. В этих условиях татарские ученые пытались объяснять ложность такого утверждения, апеллируя к фактам истории своего народа. Но многое из написанного не увидело света из-за преследования царской цензуры. Царская цензура пропустила в XIX веке, можно сказать, единственную работу поэтому вопросу, а именно сочинение татарского ученого-энциклопедиста Шигабутдина Марджани, да и то потому, что она была написана, можно сказать, на арабском языке, который не был доступен цензору. Марджани - автор шеститомного фолианта историко-библиографического словаря почти всех выдающихся деятелей мусульманского Востока со времен возникновения ислама до середины XIX века. Это капитальный труд, составляющий энциклопедию Востока, написан на основе изучения огромного количества восточных рукописей, хранившихся в Средней Азии, арабских странах, Турции, в Казани. Он же автор многих монографических исследований по истории уйгуров, сельджуков, хорезмцев, других тюркских народов. Глубокое знание истории восточных народов, скрупулезная тщательность и научная добросовестность этого ученого делают его труды ценным источником по истории многих народов Поволжья, Средней Азии, Анатолии, арабских стран.
Академик В. Радлов, лично знавший автора, знакомый с его трудами, на IV археологическом съезде в Казани в 1877 году лично изложил итоги одной из работ Ш. Марджани и назвал это исследование новым шагом в правдивом освещении истории «татар». Марджани дал обстоятельный анализ истории булгар, показал на огромном фактическом материале прямую, непосредственную преемственность современных татар с древними булгарами. В одной из своих работ, посвященной истории Волжской Булгарии и Казанского ханства, - «Моетафадель ахбэр фи эхвали Казан вэ Булгар» В 2-х томах. Том I, Казань, 1885 на основе изучения древних восточных источников и в свете новых этнографических и других документов Марджани показал непосредственную преемственность культуры, языка, этноса современных татар с булгарами. К сожалению, многие труды ученого до настоящего времени остаются лишь в рукописи. Да и изданная часть его работ практически недоступна историкам, не владеющим арабским языком и языком высокого стиля татарского языка прошлого. Выдающийся историк наших дней, которому подвластны как отечественные, так и восточные и западные источники, Л.
Гумилев, говоря о корнях родства народов России, коснулся вопроса взаимоотношений древней Руси и тюрков-булгар и происхождения названия «татары», которые полностью согласуются с излагаемыми нами здесь положениями. Он пишет, что «тысячу лет назад два крупнейших государства Восточной Европы - Киевская Русь и Волжская Булгария заключили мирный договор, который, несмотря на то, что славяне приняли христианскую веру, а тюрки по-прежнему чтили мусульманство, благотворно сказывался на отношениях между народами почти 250 лет, вплоть до Батыева разгрома. Кстати, потомков этих болгар, составляющих значительную часть населения Среднего Поволжья, по иронии судьбы называют именем «татары», а их язык - татарским» подчеркнуто нами - А. Хотя это не больше чем камуфляж!
Но в то же время важными называют и другие ценности: саморазвитие, духовное богатство, карьера, друзья. Татары в первую очередь также ориентируются на здоровье, безопасность и воспитание детей и других членов семьи, но далее обращают внимание на материальную сторону семейных отношений: чтобы в семье все хорошо одевались и питались, чтобы никто ни в чем не нуждался.
Также у татар более выражена модель расширенной семьи, когда поддерживаются близкие отношения с более дальними родственниками и в целом большее число родни принимает активное участие в жизни семьи. С этим связан и еще один вывод, подтвержденный результатами опроса. В русских семьях чаще самостоятельно выбирают свой жизненный путь, а дети меньше ориентируются и повторяют на жизненный путь родителей. Кроме того, члены русских семей больше склоняются к индивидуалистической стратегии в жизни. В татарских же семействах зачастую важные жизненные решения молодой семьи или детей принимаются на «общем собрании». То есть мнения большего числа людей принимаются во внимание.
Соответственно, младшее поколение более склонно повторять жизненный путь старшего. Пожалуй, самое яркое различие в русских и татарских семьях проявилось при ответе на вопрос «Кто в семье главный? В русских семьях этот вопрос вызывал недоумение и даже возмущение респондентов: они более склонны рассматривать супругов как равноправных партнеров, а также более спокойно воспринимают выполнение мужчинами традиционно «женской» работы вроде готовки или уборки и наоборот. Заведующая родильным отделением клиники «АВА-Казань», акушер-гинеколог высшей категории Юлия Ковалева в свою очередь рассказала, что в их клинике много внимания уделяют именно культурным и религиозным традициям рожениц и их семей. Этому способствовало несколько случаев, когда культурные традиции родителей оказались радикально разными. В качестве примера она привела супружескую пару китаянки и татарина.
Девушка сразу после родов оставила ребенка и отправилась отдыхать, немало удивив супруга. Оказалось, что в Китае традиционно молодым мамам дают на отдых и восстановление месяц, избавляя их от всех забот.
Татары – многогранный народ со сложным происхождением
В отличие от татар, русские обладают своими особыми чертами характера. Татары в русской армии, 1813 г. Несмотря на значительное внешнее сходство, разные субэтносы татар не имели общих предков. Новая религия татар в отличие от католичества или христианства, принялась добровольно, не было ни вешаний за шею или за ноги, ни костров. Посмотрите, например, как изображал «татар» и «монголов» французский картограф и инженер Мале (Allain Manesson Mallet) (1630-1706), чьи рисунки были напечатаны во Франкфурте в 1719 году. Татары (самоназвание — тат. татар, tatar, мн. ч. татарлар, tatarlar) — тюркоязычный народ, живущий в центральных областях Объединяющим в определённой степени являлось и отношение Русского государства и русского населения, не различавших этногруппы[24][25]. это бывшие русские мусульманизированные соседними тюркскими народами, внешне - физически, внутренне - генетически "татары" от русских не отличимы, что означает что мы есть единый народ.
Чем казанские татары отличаются от сибирских
Ислам играет важную роль в жизни татар, и многие из них исповедуют его. Многие семьи регулярно ходят в мечеть, а праздники и обряды связаны с известными религиозными событиями. Татарские традиции являются своеобразным отражением самобытности этого народа. Уникальность и неповторимость татарской культуры привлекает многих людей и вносит вклад в общую культурную мозаику России. Русские традиции Русские традиции также связаны с празднованием различных традиционных праздников, таких как Новый год, Рождество, Масленица и Пасха. Эти праздники сопровождаются специальной пищей, народными гуляниями, песнями и танцами. Каждый праздник имеет свои уникальные традиции, символы и ритуалы.
Русская кухня также имеет свои традиции. Она включает в себя такие блюда, как борщ, пельмени, картофельные драники и пироги. Русская кухня отличается изобилием и разнообразием ингредиентов, а также специфическими способами приготовления пищи. Важным элементом русских традиций является также народное творчество, включающее в себя народные песни, танцы, русский фольклор и ремесла. Такие искусства как матрешка, гжель, орнамент и вышивка известны во всем мире и считаются символами русской культуры. Русские традиции не только сохраняют историю и культуру народа, но и являются важным аспектом идентичности и самосознания русского человека.
Они передаются из поколения в поколение, сохраняя народные ценности и укрепляя связи между людьми. Язык Татарский язык имеет грамматическое строение, близкое к другим тюркским языкам, и характеризуется богатством склонений, времен и способов глаголов. В отличие от русского языка, в татарском существуют особенности в образовании множественного числа существительных, склонение прилагательных и глаголов. Татарский язык также использует свою собственную систему падежей, которая отличается от системы падежей в русском языке. В татарском языке есть своя азбука — татарский алфавит, который основан на кириллице, но имеет свои особенности. Он состоит из 33 букв, включая буквы с диакритическими знаками, которые не используются в русском алфавите.
Эти знаки используются для обозначения специфических звуков татарского языка. Татарский язык также имеет свой словарный запас, который отличается от русского, хотя в результате долгого исторического взаимодействия с русским языком в татарском словаре есть много заимствованных слов. Татарский язык очень богат наречиями, которые используются для передачи оттенков значения в речи. Татарский язык является важной составляющей татарской культуры и традиций. Он является средством передачи и сохранения истории, литературы и национальной идентичности татарского народа. Татарский язык Татарский язык используется как устно, так и письменно.
Он имеет свою собственную алфавитную систему, основанную на арабском и кириллическом письменности. Кириллический алфавит был введен в начале 20 века и официально использовался до 1999 года, когда был заменен на латиницу. В 2004 году в Татарстане был введен новый алфавит — яблочная латиница. Татарский язык богат различными диалектами и говорами, которые различаются в зависимости от географического расположения и влияния соседних языков. Благодаря этому многообразию, татарский язык имеет множество уникальных лексических и грамматических особенностей. Татарский язык играет важную роль в культуре татарского народа.
Он используется в литературе, поэзии, театре и музыке. Татарские народные сказки, песни и поэзия передаются из поколения в поколение на родном языке и являются важным аспектом татарской культуры. Изучение татарского языка помогает не только понять и оценить культуру и историю татарского народа, но также имеет практическую ценность. Знание татарского языка может быть полезно для туристов, бизнесменов и всех, кто хочет углубиться в многообразие татарской культуры и установить более тесные связи с татарским народом. Важно отметить, что татарский язык не является препятствием для общения с татарским народом.
Этап характеризуется тем, что в Золотой Орде на основе кыпчакского языка происходило становление старотатарского языка , утверждение норм литературного языка. Этап завершился с распадом Золотой Орды XV век в результате феодальной раздробленности. В образовавшихся татарских ханствах началось формирование новых субэтнических общностей, имевших локальные самоназвания: казанские татары , татары-мишари , астраханские татары , сибирские татары , крымские татары. Этап консолидации локальных этногрупп в составе Русского государства.
После завоевания Поволжья, Приуралья, Сибири и присоединения к Русскому государству усилились процессы миграции татар так, известны массовые переселения с Оки на Закамскую и Самаро-Оренбургскую линии, с Краснодара в Астраханскую и Оренбургскую губернии и взаимодействия между различными его этнотерриториальными группами. Этому способствовало наличие единого литературного языка, общего культурного и религиозно-образовательного поля [46] [49]. Первоначально формировались из представителей татарской феодальной знати , перешедших на русскую службу из Золотой Орды и татарских ханств , затем, после завоевания Казанского ханства 1552 , из ясачных вследствие превращения их собственных наделов в поместья , а также живших в отданных им на «кормление» городах Кашире , Серпухове , Романове , Юрьеве-Польском , Боровске и т. Несли иррегулярную военную службу. Участвовали в Ливонской войне 1558 — 1583 , военных походах России, охраняли границы.
Старшим следует полагаться на своих детей, а дети должны уважать и заботиться о своих родителях. Татарская культура предусматривает, что старшие имеют право на почет и должны быть поддержаны молодыми поколениями. Уважение к старшим проявляется не только в семье, но и в обществе в целом. В татарской культуре принято сдавать привет старшим и обращаться к ним с уважением, использовать особые выражения почтения и обозначения статуса. Это является проявлением респекта и признания мудрости и опыта. Таким образом, особое уважение к старшим является одной из ключевых черт татарского характера, отличающей его от русского. У русских более открытый и раскованный характер Русский народ отличается от татарского во многих аспектах, включая их характер и поведение. Русские люди, в целом, проявляют более открытый и раскованный характер по сравнению с татарским народом. Одной из особенностей русского характера является их гостеприимство и открытость к новым знакомствам. Русские люди обычно рады помочь другим и готовы принять гостей с радушием, демонстрируя свою гостеприимность. Русские, как правило, более выразительны и экспрессивны в своих эмоциях. Они склонны к публичному выражению своих чувств, будь то радость, гнев или горе. Русский язык сам по себе богат эмоциональными выражениями, поэтому русские люди могут более ярко выражать свои эмоции в различных ситуациях. В русской культуре также присутствует большая свобода самовыражения. Русские люди обычно имеют возможность выражать свои мнения и пройтивывать свою позицию без ограничений. Их открытый и раскованный характер позволяет им выступать публично и активно участвовать в социальной и политической жизни.
Ата в тюркских языках — отец, предок. А жена у него, значит, монголка. И в итоге получились шумеры! Правда, жили шумеры гораздо раньше, чем стали известны и монголы, и тюрки. Но, на самом деле, известность последних не столь и важна. Зато в качестве первичных тюркских этнонимов самоназваний перечисляются -ас, -эр, -уд и слово «кан г », прародитель. Был даже Кангарский родоплеменный союз они же канглы — тюркское государство на территории Казахстана. Арабы усилили натиск на Сыгнак, Дженд, Яссы и другие кангарские города. И те же огузы в союзе с потомками хуннов, кимаками, «сочли» кангарские дни. В общем, все каганаты когда-нибудь распадаются. Кангир… А ещё, аккадцы рассказывали про чудовище Кингу! А что говорит генетика? У кыпшаков входивших в состав Тюркского каганата было 2 ханских рода: ель-бори сирский род тюрков, гаплогруппа R1b1b2 и токсоба огузский род тюрков, гаплогруппа R1b1b1. Трудно сказать что-нибудь по шумерам. Но у евреев обнаруживается очень древняя R1b1b2 не от европейцев, а с Ближнего Востока. Так что не только великие укры — предки шумеров. Татары тоже могут претендовать… Но пусть сначала обратят внимание на нижеследующие факты. Был у шумер город Тутуб и богиня Туртур Сиртур , мать Думузи. Ещё был Убар-Туту шум. Он показан отцом царя Зиусудра, последнего царя перед Потопом. Второй источник — «Эпос о Гильгамеше», в 9-й таблице которого упоминается царь Убар-Туту, отца царя Ут-на-пишти шумер. Вот вроде бы и тюркизм, с одной стороны. А с другой… Булгары ведь не татары. Поэтому шумерских татар я бы отнесла к прамонголам! В 603 году распался и Тюркский каганат на два. Этнополитическим ядром каганата стали «десять племён» он ок будун , занимавшие древние усунские земли от гор Каратау до Джунгарии к востоку от реки Чу выделились пять племён дулу, а к западу от неё — пять племён нушиби. Столицей Западного каганата стал город Суяб чувствуете Сибирь? Вот здесь уже хорошо слышатся булгары. Хотя, Шава-гар — это скорее город Шивы, чем тюркизм. Можно ещё гавкучую шавку учесть. По всей вероятности это то же самое племя, которое раньше было известно под именем оногур и находилось к востоку от Азовского моря, между Доном и Кубанью, там, где по данным «Космографии» равеннского анонима помещалась страна Оногория и где в дальнейшем были известны временно заслонившие его утигуры…» Не знаю. Мне Оногория больше напоминает Хунгарию. Но хунгары-то венгры, после откочёвки попавшие под власть болгар и хазар. Прокопий Кесарийский рассказывает о гуннском царе и его сыновьях, которых звали Утигур и Кутригур. После смерти царя единый народ разделился на два племени. Со слов Прокопия эти племена изначально занимали земли «по ту сторону болота» совр. Азовское море и его устья совр. Керченский пролив , перейдя которое напали на готов-тетракситов. Из рассказа Прокопия следует, что кутригуры осели на левом берегу Истра совр. Дунай , совершая набеги на Восточную римскую империю, тогда как утигуры предпочли вернуться назад. Вследствие феодальных междоусобиц в середине VIII века Западно-тюркский каганат как государство распался. Эту войну вели друг с другом два главных племенных союза Западно-тюркского каганата — Дулу и Нушиби. На «освободившемся пространстве» возникает каганат Хазарский. Но ещё чуть раньше в каганате выделяется такое образование как Великая Булгария 632 — ок. Территория Болгарского союза не имела чётких границ и простиралась от Нижнего Дона до предгорий Кубани и от Тамани до междуречья Кумы и Восточного Маныча. Основу объединения составило булгарское племя кутригуры, которому удалось освободиться от власти аваров. Логично было бы предположить, что если в Западно-тюркском каганате шла борьба между Дулу и Нушиби, и хан Курт принадлежал к династии Дуло, то другая враждовавшая часть Нушиби должна бы явиться нам в образе наследницы-Хазарии. Потому как у авар в это же время образовалось своё отдельное государство Аварский каганат с 562 по 823 год , в период расцвета занимавшее территории современных Венгрии, Австрии, Швейцарии, Словакии, Германии частично , Польши, Украины, Белоруссии, Литвы частично , Хорватии, Сербии, Румынии, Болгарии и Северной Македонии. Сохранившиеся в письменных источниках аварские титулы и личные имена являются универсальными для тюркских и монгольских племен, поэтому до сих пор не ясно, тюрки ли это или монголы… Но вернёмся в Болгарию. Предположительно из династии Дуло. От императора Византии Ираклия Кубрат получил сан патриция. Примерно в 665 Кубрат умер. Его могила находится около села Малая Перещепина Новосанжарского района в Полтавской области Украины, где было найдено богатое захоронение кочевого вождя, содержащее большое количество золотых и серебряных предметов, в том числе печать с монограммой на греческом языке "Кубрат патрикий". По преданию после смерти Кубрата территорию Великой Болгарии поделили пятеро его сыновей. Каждый возглавил свою собственную орду, и ни у кого из них в отдельности не достало сил, чтобы соперничать с хазарами, и в 660-е гг. Великая Болгария прекратила своё существование. Возможно, казанским татарам это и не интересно, но я кратко скажу, что стало со всеми булгарами. Старший сын Батбаян Безмер со своей ордой остался на месте. Эти группы стали хазарскими данниками и впоследствии были известны под именем «чёрных болгар». Второй сын Котраг перешёл Дон. Возможно, именно эта группа булгарских племён затем двинулась на север и обосновалась на средней Волге и Каме, где возникла Волжская Булгария. Волжские булгары являются предками казанских татар и чувашей. Третий сын Аспарух со своей ордой ушёл на Дунай и ок. Местные славянские племена попали под владычество булгар. Из смешения Аспаруховых булгар, славянских и остатков фракийских племен сложилась болгарская нация. Видимо, потому, что часть из них жила там и раньше. Генинг отмечает: «Поскольку гунны господствовали в Западном Причерноморье до 468-469 гг. Генинг, А. Ранние болгары на Волге…» Каримуллин А. Четвёртый сын Кубер Кувер со своей ордой двинулся в Паннонию и примкнул к аварам. Затем привел свой народ в Македонию. Там осел в районе Керемисия и предпринял неудачную попытку захвата города Салоники.
Чем татарки физически и культурно отличаются от русских: сравнение народов
Предки татар были известны как земледельцы. В отличие от других представителей монголоидной расы, татары не имеют ярко выраженных черт облика. У казанских татар существует собственная национальная автономия в составе Российской Федерации – республика Татарстан. Торговля у татар идет лучше, чем у русских» (там же: 20). Крымские и казанские татары: в чём отличие. Между двумя народами есть общее – в их формировании участвовали тюркские племена, входящие в состав Золотой Орды. Служилые татары — этносословная группа татарского населения в Московском княжестве, Российском Царстве и Российской империи в XIV—XVIII вв.
Чем отличаются татары от башкиров - фото сборник
Татары и русские расселялись на запад с востока, хотя ранее считалось, что заселение Русской равнины шло, напротив, из Европы. Об этом в интервью «БИЗНЕС Online» рассказал создатель ДНК-генеалогии профессор Анатолий Клесов. второй по численности народ в Российской Федерации. Представлен тремя территориальными группами - волжскими, сибирскими и астраханскими татарами. В отличие от татар, которые пахали и сеяли точно также как и русские, веками жившие в соседних селах. Таким образом, татары и русские отличаются социальными нормами и обычаями. Почему крымские татары и татары на Волге — разные народы, а называются одинаково? генофонда показали его близость с населением практически всей Европы, при этом выявлены значительные отличия от населения Урала и Кавказа.
Татары и Башкиры. Сходства и Различия. Татарстан. Башкортостан. Уфа. Казань.
| Татары — интересные обычаи, особенности быта | Татары постепенно интегрировались в русское общество, сохраняя при этом свои язык, религию и традиции. |
| Чем казанские татары отличаются от сибирских | — Хорошо, татары крымские и сибирские отличаются от татар, преимущественно живущих в Татарстане и соседних регионах. |
| Чем казанские татары отличаются от сибирских | В силу различий в истории, культуре и традициях, татары и русские имеют отличия не только в языке, но и в поведении, общении и менталитете. |
| Чем отличаются татары от русских по характеру | история, язык, культура, религия и национальность, а также описание и фото внешности мужчин и женщин, жизни и быта, праздников и ритуалов. |