Не допускать закипания! Горячим разлить лакомство в подходящие формочки, как только остынет, отправить в холодильник. Это древнерусское угощение можно брать и на кладбище, и кушать дома, за праздничным столом. На вторник второй недели после празднования Пасхи выпадает день особого всецерковного поминовения усопших, или, как его называют православные, Радоница. У дедушки выпадали поминки на пост, смотрели в интернете и готовили овощно-грибное меню, поминки отца тоже были во время поста но мы делали их в кафе, там тоже готовили аналогично постное овощно-грибное меню заранее все согласовав. На Радоницу служится первая панихида после Великого четверга Страстной недели: по церковному уставу в Великий пост поминальные службы совершаются только в определенные дни, а с Великого четверга до Радоницы не совершаются вообще. 25 апреля 2023 года, во второй вторник после праздника Пасхи, православие отмечает Радоницу или, как иногда говорят в народе, Радуницу, Радовницу, Радонницу, Радошницу, Радунец.
Классические блюда
- Почему праздник так называется
- Радоница 2024: какого числа, история и традиции дня поминовения усопших
- Поминальная трапеза: что должно быть на поминальном столе?
- Поминальная трапеза на поминках на 1 год
«Не носите на могилы крашеные яйца, водку и мертвые цветы»: традиции и мифы Радоницы
Подают селедку и салаты с ней тот же под шубой с постным майонезом , шпроты и прочие консервы, рыбные пироги. На греческом название рыбы звучит как ихтиос. После появления христианства слово сразу стало восприниматься как аббревиатура, в которой закодировано имя Иисуса. А сама рыба в ранний период развития религии была тесно связана с символикой спасителя.
Поэтому на христианских столах рыбные блюда стали рассматриваться знаком христианской веры. В поминальные пироги , кроме рыбной начинки , можно положить рис, гречку, фасоль, щавель с медом, картофель, капусту, морковку. Постных начинок очень много, а мучное на русском поминальном столе всегда было традиционным.
Кроме этих блюд, на стол ставят разные овощные салаты и нарезки, жареные и соленые маринованные грибы, прочие соленья. Допустимы и фрукты: бананы, цитрусовые, яблоки. Только не переборщите с разносолами: пост — не время для чревоугодия.
В качестве напитков подают традиционные квас, компот, кисель, медовая вода. Для желающих можно запасти минералки, газировки и покупных соков. Относительно спиртных напитков существуют разночтения.
Некоторые утверждают и в чем-то они правы , что в некоторые дни поста , когда разрешено вино, на поминках можно выпить спиртного. Однако сама Церковь считает, что делать это совсем не обязательно, чтобы не превращать все в обычное мирское застолье. Особенно строгий запрет на это дело священники налагают в Великий пост.
Поведение на поминальных мероприятиях в постные дни почти не отличается от того, как надо держать себя в таких случаях вообще. То есть за столом недопустимы развеселые беседы и вообще громкий разговор и общение на посторонние темы. Одежда на пришедших должна быть спокойных, желательно темных тонов.
Наряжаться как-то особо — это и дурной тон, и нарушение обычаев. Женщинам желательно не накладывать на лицо заметный макияж. Лучше, конечно, вообще не краситься.
И не приходите на поминки незваными. Считается важным заказать службы в церкви. В частности, 40 литургий.
Очень хорошо обратиться для этого в разные монастыри, так как в них идут ежедневные службы. Многие заказывают годовое чтение церковной Псалтири. Ну и конечно, ставят заупокойные свечи и молятся — и в храме, и дома.
И еще подают милостыню. Воцерковленные люди вообще в пост ограничиваются лишь церковным поминанием, а гражданские застолья считают совершенно лишними. Я думаю, в этом есть смысл.
Ведь для души главное — молитва, отмаливание ее грехов. Но все-таки имеется что-то и в общем застолье. Если, конечно, еда и, главное, выпивка не становятся для собравшихся основным поводом встречи.
После хороших, правильных поминок есть ощущение того, что душа «отпущена». И смягчено горе. И пришло смирение, понимание неизбежного.
Просто в постные дни можно время застолья сделать покороче, речей слишком длинных избегать, стараться не делать прощальные слова похожими на тосты — как это произошло на поминальном вечере у моих двоюродных. Попробуйте совместить строгую духовность веры и канона и искреннюю душевность людей, которые любили ушедшего и поэтому пришли сюда. Это и будет, наверное, ближе всего к идеалу.
В двадцать первом веке поминки больше напоминают языческие тризны, которые делали древние славяне, надеявшиеся, что чем богаче и пышнее проводы умершего, тем лучше он будет жить в ином мире. Тут имели место соображения тщеславия, престижа, финансового состояния родственников покойного, а также незнание православных традиций в этом действе. Поминки на 9 и 40 день очень важны.
По православным канонам до 9-ого дня после смерти ангелы показывают душе Рай, а после приводят душу к Богу, так заканчивается показ душе Рая. После этого до 40-ого дня душе показывают ад, где лицезрея муки грешных, осужденных на вечную муку, она ужасается и «плачет о делех своих горько». Соблюдение норм в православной поминальной трапезе требует, чтобы перед началом ее кто-нибудь из близких читал 17-ю кафизму из Псалтири перед зажженной лампадкой или свечой.
Непосредственно перед едой читают «Отче наш…» Обязательны на столе кутья и поминальные блины. Кутья Традиционную кутью готовят из зерен пшеницы, которые моют и замачивают на несколько часов или на ночь , затем варят до готовности. Отваренные зерна смешивают с медом, изюмом, маком по вкусу.
Кутью из риса готовят так же. Варят рассыпчатый рис , затем добавляют в него разведенный мед либо сахар и изюм промытый, ошпаренный и просушенный. Блины сдобные 4 стакана муки, 4 стакана молока, 3 яйца, 100 г сливок, 1 ст.
В эмалированную кастрюлю всыпать два стакана муки, влить два стакана теплого молока , предварительно разведя в нем дрожжи, все хорошо размешать и поставить в теплое место. Когда тесто поднимется, добавить в него оставшееся теплое молоко, муку и снова поставить в теплое место. Когда оно снова подойдет, добавить взбитые яичные желтки , сахар, соль, растопленное сливочное масло.
Хорошо перемешав, добавить взбитые сливки и яичные белки и снова перемешать. Тесто поставить в теплое место на 15-20 мин.
Что подарить Поминки на 40 дней отличаются от других поминальных дат тем, что на поминальный обед приглашают много гостей — всех, кто знал и помнит усопшего.
Именно в этот день душа предстает на суд Божий, который определит ее посмертную судьбу. Молитвы и добрые слова о покойном призваны показать Господу, насколько человек был значим для своих близких. Вот почему исключительно важно правильно провести поминки на 40 дней.
Агентства мероприятий в Москве Что происходит с душой на 40 дней По представлению православных, душа человека после смерти проходит посмертные испытания, связанные с ее земными грехами и их искуплением. В течение 40 дней душа находится между землей и небом, а на 40 день определяется ее участь до Страшного суда: в рай или в ад. Душа нуждается в молитвенной поддержке живых, которые могут помочь ей пройти тяжелые мытарства и обрести покой.
На 40 день родственники и близкие поминают усопшего церковной и домашней молитвой, а также обедом и милостыней. Что происходит с душой до 40 дня? До третьего дня душа находится возле дорогих для нее мест и людей.
Она может витать у родного дома и являться родным и близким во снах. Затем, до 9-го дня , она посещает райские кущи, после чего в испытаниях и мытарствах познает жизнь без Бога. На 40 день после смерти нематериальная сущность человека завершает свои земные дела и прощается.
Теперь ее ждет самое трудное испытание. На 40-й день после смерти душа предстанет перед Господом и будет отчитываться обо всех совершенных при жизни деяниях и грехах. Как провожают душу из дома на 40 дней?
Родственники и близкие усопшего могут помочь душе пройти через эти страдания.
Так в некоторых случаях поступают колдуны и ведьмы, чтобы накликать на человека смертельную болезнь. Тем самым они рискуют вызвать на себя гнев Господа и получить в свой адрес жесткое наказание. Виды поминальных записок Существует 4 вида поминальных записок. Есть простая записка об упокоении души.
Если ее подать, то имя усопшего родственника вашего упомянут лишь один раз во время ближайшего Богослужения. Когда подается сорокоуст, то в молитвах будет упомянут ваш усопший родной человек целых 40 раз. Если подается постовая упокойная записка, то на протяжении Великого поста будет ежедневно упомянут в молитвах ваш покойный родственник или даже несколько их, если в записке укажете не одного родного человека, отошедшего в мир иной. Если же будет заказана панихида, что тоже является разновидностью поминальной записки, то в таком случае вам нужно будет молиться за упокой души родственника вместе со священником. В какие дни нужно поминать усопших Прежде всего, умершие родственники и друзья поминаются по Родительским субботам.
К ним относятся и Троица, и Радоница, и Дмитриевская суббота, а также Родительские субботы в период Великого поста. В мясопустную субботу тоже вспоминают об умерших родных людях, а еще и в день усекновения главы Иоанна Предтечи. После смерти родственника, обязательно помяните его добрым словом и молитвою на 9 день после смерти и на 40-й. Через год тоже вспомните покойного, и через два , и через три года. Нужно ли поминать в день рождения усопшего Многие сомневаются, надо ли поминать усопшего в тот день, когда он появился на свет.
Церковь этого не запрещает. Вы даже можете в этот день заказать панихиду по усопшему родственнику. Если такой возможности нет, то просто помолитесь дома об упокоении души умершего предка в день его рождения. Нужно ли поминать усопших на Пасху Как правило, в день Светлой Пасхи покойники не упоминаются, так как только радостью должен быть наполнен этот день. Он отождествляется с победой жизни над смертью.
Поминать отошедших в мир иной можно будет в первый вторник после Пасхи. Он именуется Радоницей. Как поминать усопших на 9 дней, как подсчитать правильную дату поминовения Церковь не приветствует застолья во время поминок. По мнению служителей Господа, поминать покойного нужно просто молитвой и кутьей. В этот день можно сходить на кладбище, где возле могилы желательно прочесть молитву за упокой души усопшего.
Нужно просто тихо посидеть, отведать кутьи и вспомнить покойника только хорошими словами. Девятины, как в народе называется 9-й день после смерти покойного, отсчитываются не от даты похорон, а именно от даты смерти человека. Как поминать усопших на 40 дней, как подсчитать правильную дату По русским традициям, на сорочины тоже собираются все родственники усопшего и идут до обеда на кладбище. Они там обычно не едят и не пьют, а как-бы зовут душу покойного с собой, за стол поминальный, который накрыт дома. Потом все сидят за столом и поминают усопшего добрыми словами и молитвами.
За столом обязательно должен стоять столовый комплект и для усопшего. После застолья родственники идут провожать душу усопшего до первого перекрестка, неся с собой лампу или фонарь, чтобы освещать дорогу покойному. На перекрестке родственники усопшего угощают всех проходящих конфетами и печеньем. Потом возвращаются домой, и убирают столы. Как нужно поминать усопших в годовщину смерти В годины родня снова собирается за поминальным столом после того, как с утра сходит на могилку к усопшему.
За столом вновь звучат только добрые речи в адрес усопшего и молитвы за упокой его души. Игристые вина не ставятся на поминальный стол. Обычно поминают водкой и вином, хотя церковь вообще не советует поминать алкоголем. Из блюд предпочтение отдается тому, что любил умерший родственник. Но в то же время учитывают и то, что стол должен состоять из самых простых закусок и салатов.
Если вдруг поминки выпадают на Пасху, то они переносятся на другой день, примеру, на Радоницу. Если поминки приходятся на время поста, то стол составляется с учетом правил этого периода. В этом случае на поминках присутствуют только постные блюда. Как нужно поминать усопших на Радоницу Радоница отмечается в первый вторник после Светлой Пасхи.
В Троицкую родительскую субботу поминают всех усопших верующих, а особенно тех, кто не успел перед смертью покаяться и не получил христианского погребения. Поминают павших в сражениях и пропавших без вести, безвременно и скоропостижно скончавшихся — в воде и огне, в горах и снегах, во время стихийных бедствий и катастроф. Этот день связан с памятью православных воинов, погибших при взятии Казани Иваном Грозным в 1552 году. С благословения Патриарха Иова, в конце 16 века Церковь установила субботу перед Покровом как день памяти и особого поминовения православных воинов, жизнь положивших за веру и Отечество под Казанью.
В этот день верующие посещают храмы и кладбища, совершают панихиды и молятся за упокой душ усопших родственников, друзей и всех православных христиан. Покровская родительская суббота отмечалась не повсеместно, а в тех епархиях, которые вошли в состав России после 1552 года. С веками традиция расширилась, и сегодня, накануне Покрова Богородицы, стали посещать храмы и кладбища и поминать всех усопших верных. В Покровскую родительскую субботу прибираются на могилах предков, чистят и готовят памятники к зиме. Специфических религиозных ограничений нет. Дмитриевская родительская суббота Кого поминают в Дмитриевскую субботу? В Дмитриевскую субботу особо поминают военных и всех умерших скоропостижной смертью. Тех, кто не успел получить отпевание.
Тех, кто скончался безвременно или погиб за отечество, при пожарах и стихийных бедствиях. Поминают также и родителей, и всех усопших предков. Поминают молитвой, добрыми воспоминаниями, а также готовят могилки к зиме. Почему родительская суббота называется Дмитриевская? Дмитриевская суббота — пример того, как легенда стала былью. В православной литературе цитируют гипотезу, что поминовение усопших в субботу перед днём памяти великомученика Димитрия Солунского было установлено князем Дмитрием Донским после тяжёлой и кровопролитной битвы на Куликовом поле. Родительская суббота в ноябре В XIX веке миф о связи Дмитриевской субботы и памяти павших в Куликовской битве воинов становится общепринятым, и в 1903 году Император издает указ «О совершении в этот день в войсковых частях панихиды по воинам, за веру, царя и Отечество, на поле брани живот свой положившим». Как поминать усопших предков?
Что нужно делать в родительскую субботу в церкви, на кладбище и дома?
Радоница 25 апреля: что можно делать?
- Радоница в 2023 году – что за праздник, когда отмечают — 19.04.2023 — Статьи на РЕН ТВ
- Постные блюда на поминки: салаты и меню на обед
- Поминки 40 дней после смерти: как провожают душу из дома
- Поминальная трапеза, Что нужно знать о поминовении и погребении усопших
- 40 дней после смерти: что происходит с душой человека?
«Не носите на могилы крашеные яйца, водку и мертвые цветы»: традиции и мифы Радоницы
в этом нет никакого смысла. Не нужно и ставить в честь усопшегостоловый прибор или того хуже - перед портретом ставить водку в стакане с куском хлеба. На какие главные посты могут выпасть поминки близкого человека, и что делать, если поминки выпали на строгий Великий пост. Народный рейтинг ТОП-20 рецептов для поминок во время поста. Фото простых и вкусных блюд для поминального стола во время поста. Тарелки после поминок должны оставаться чистыми, поэтому накладывать нужно еды столько, сколько можно съесть. Если во время поминок на пол упадет ложка, поднимать ее нельзя, а следует попросить новую. Поминальные дни, выпадающие на первую неделю после Пасхи (Светлую седмицу) и на понедельник второй (Фоминой) недели после Пасхи переносятся на Радоницу – 9 день после Пасхи, который приходится на вторник второй после Пасхи недели. Радоница – поминальный день, который приходится на вторник второй недели после Пасхи. В 2023 году день поминовения усопших выпадает на 25 апреля. Такие поминки нужны родственникам, друзьям и знакомым, и несет в себе желание вспомнить умершего «добрым словом». Эта традиция не нова. Она предписывает, что собираться нужно на третий день, либо сразу после похорон.
Как поминать умерших
Часто также оставляли рюмку водки и кусок черного хлеба, но это также отголосок языческих обрядов. Иногда эту рюмку с водкой оставляли до 40вого дня смерти, а когда водка убывала, то говорили что покойный её пьет. Также иногда оставляли водку с закуской и на самой могиле. Современной Церковью считается, что на православном столе гораздо лучше заменять рюмку водки, рюмкой со святой водой.
Да и вообще эта традиция теоретически по своему происхождению просто показывает, что умерший человек, все еще находиться рядом с нами. Поэтому особенно если усопший не пил алкоголь, и не ел черного хлеба совершать данный ритуал в таком виде просто странно и даже не совсем адекватно. Лучше выбрать что-то из того что любил человек при жизни, если это предназначается ему, то однозначно будет более правильно, хотя есть и другие мнения на этот счет, но мы их обсудим как ни будь отдельно.
Как долго проводиться поминальный обед и поминки? Сидели на поминальном ужине обычно довольно долго, особенно на 40 дней поминок, даже существовала такая примета, что тот, кто уйдет первым с поминок скоро умрет. Но думаю, эта традиция появилась чтобы подольше растянуть поминки и лишний раз помянуть усопшего.
После поминальной трапезы родственникам надо было сходить в баню помыться , хотя желательно это было сделать до захода солнца, но часто этого не успевали сделать, естественно это также было частью процедуры очищения. Если таки еда с поминального стола оставалась, то на ночь её просто со столовыми приборами накрывали тканью, и посуду тоже обычно не мыли в этот день. Ночью не плакали чтобы «не призвать умершего с кладбища» , также по этой причине во всем доме на ночь плотно закрывались окна и двери.
Это также было частью ритуала для того чтобы покойный не вернулся, если днем таки не получилось запутать следы назад к дому, а также думаю чтобы минимизировать плачь родственников, и дать им поспать после тяжелого дня и печального события. Милостыня на 40 дней Также существует так называемая «тайная » или «потаенная » милостыня. Суть ее в том, что родственники сорок дней время от времени раскладывали по крыльцам и окнам бедных соседей в милостыню и подаяние, немного денег, хлеба, блины, яйца, иногда какие-то вещи коробки спичек, платки, куски ткани и немного одежды.
Иногда гостям поминок раздавали деревянные ложки , и когда в последствии люди ели этими ложками они при еде невольно вспоминали о человеке, в честь которого проводились поминки. Иногда с той же целью на похоронах родным раздавались платки, которые они должны были хранить в память об усопшем и вспоминая его мысленно добрым словом. Траур и тужение После этого близкие родственники погибшего старались соблюдать траур «тужение », обычно он длился до 40 дней , в некоторых случаях полгода и даже год.
В траур старались не проявлять сильных горестных эмоций, а больше думать о смысле жизни, также считалось, что лучше не стричься и не следить за траурной одеждой, что также могло расцениваться как неуважение усопшего. Иногда на траур также останавливались все часы в доме и занавешивались зеркала. Женщины должны были носить платок, а мужчины часто носили траур только по важным датам и во время погребения, а в остальное время ходили в обычной одежде.
Также считалось за правило не устанавливать постоянный памятник на могиле раньше, чем через год со дня смерти. На этом проведение поминок, приуроченных к смерти часто заканчивалось, и дальше проводились в основном традиционные поминки на общие и приравниваемые к ним церковные праздники. Посмертные поминки на 40 дней не так сильно отличались от поминок в другой день, просто старались сделать их более тщательно, так как они были самыми главными, но в поминках остальных дней, соблюдались примерно те же традиции и правила.
Славяне издревле проводили свои общие поминки предков своего рода также примерно по тем же датам, из которых самыми главными для поминания считались масленица и родоница. Более детально Традиции Поминок древних славян, а также и , мы обсудим в следующих статьях, оставайтесь в хорошем состоянии духа в любых даже самых сложных ситуациях, и уж тем более научитесь ценить если у вас все хорошо, тогда это хорошо будет происходить с вами все чаще, чего вам и желаю. Спрашивает: Инна Отвечает: Редакция сайта Здравствуйте!
Большое спасибо! Уважаемая Инна! Домашние молитвы и поминовения должны быть совершены на 40-ой день, а поминальный стол можно перенести.
Благочестивый обычай за трапезой поминать умерших известен очень давно. Но, к сожалению, многие поминки превращаются в повод для родственников собраться вместе, обсудить новости, вкусно поесть, тогда как православные христиане и за поминальным столом должны молиться об усопших. Перед трапезой следует совершить литию — краткий чин панихиды, который может быть совершен мирянином.
Первым блюдом, которое вкушается на поминках, является кутья коливо. Это отваренные зерна крупы пшеницы или риса с медом и изюмом. Зерна служат символом воскресения, а мед — сладости, которой наслаждаются праведники в Царстве Божием.
По уставу, кутья должна освящаться особым чином во время панихиды; если нет такой возможности, надо окропить ее святой водой. Естественно желание хозяев повкуснее угостить всех, кто пришел на поминки. Но нужно соблюдать посты, установленные Церковью, и вкушать разрешенную еду: в среду, пятницу, в длительные посты — не есть скоромного.
От вина, тем более от водки, на поминальной трапезе необходимо воздержаться! Вином усопших не поминают! Вино — символ земной радости, а поминки — повод для усиленной молитвы о человеке, который может тяжко страдать в загробной жизни.
Не следует пить спиртного, даже если сам умерший любил выпить. За столом нужно вспоминать усопшего, его добрые качества и дела отсюда и название — поминки. Напротив, существуют благочестивые обычаи, достойные подражания.
Во многих православных семьях первыми за поминальный стол усаживаются нищие и убогие, дети и старушки. Им же можно раздать одежду и вещи усопшего. Православные люди могут рассказать о многочисленных случаях удостоверения из загробного мира о великой помощи усопшим вследствие творения милостыни их родственниками.
Более того, многих людей потеря близких побуждает сделать первый шаг к Богу, начать жить жизнью православного христианина. Так как после смерти человек уже не может за себя молиться, и мы должны это делать за него. Поэтому панихида и домашняя молитва об усопших очень полезны, как и добрые дела, творимые в их воспоминание — милостыня или пожертвование на Церковь.
Но особенно полезно им — это поминовение на Божественной литургии. Было много явлений мертвых и других событий, подтверждающих, как полезно поминовение усопших. Многие, умершие в покаянии, но не сумевшие явить его при жизни, были освобождены от мучений и получили упокоение.
Именно поэтому в Церкви постоянно возносятся молитвы об упокоении усопших. Так, один ныне здравствующий архимандрит рассказывает следующий случай из своей пастырской практики. Приходит ко мне, настоятелю деревенского храма, заплаканная от горя мать, у которой утонул ее восьмилетний сынишка Миша.
И говорит она, что Миша приснился ей и жаловался на холод — был он совсем без одежды. Говорю ей: «А осталась ли какая его одежда? Через несколько дней она говорит мне, что опять видела Мишу во сне: он был одет как раз в ту одежду, которая была отдана его друзьям.
Поблагодарил он, но теперь пожаловался на голод. Посоветовал я сделать для деревенских детишек — друзей и знакомых Миши — поминальную трапезу. Как ни трудно в тяжелое время, но что не сделаешь для любимого сынишки!
И женщина, чем могла, угостила детей. В третий раз пришла она. Очень меня благодарила: «Миша во сне говорил, что теперь ему и тепло и сытно, только моих молитв не хватает».
Научил я ее молитвам, посоветовал не оставлять и на будущее дела милосердия.
В таких случаях вопрос о возможности отпевания человека выносится на рассмотрение специальной епархиальной комиссии. Для родственников и близких тех, кто совершил самоубийство не по причине психического заболевания, можно предложить молитву преподобного Льва Оптинского, которую он дал одному своему ученику, сильно скорбевшему об отце, наложившем на себя руки. Она содержит некое утешение для читающего и, безусловно, каким-то утешением будет являться и для ушедшего из жизни таким вот страшным образом. Но лучше эту молитву не начинать читать самому, а придти в храм и взять благословение у священника. Кроме того, могу посоветовать в память о человеке совершать милостыню, совершать какие-то дела добрые — именно ради него. Безусловно, не просить у тех, кому мы благотворим, чтобы они помолились о нем и не навлекать на них таким образом искушения, потому что замечено, что с людьми, которые вопреки церковным установлениям о самоубийцах молятся, что-то очень тяжелое и страшное происходит. Во-первых, потому, что они берут на себя сверх меры человека, а во-вторых, потому что в этом есть некая гордость и желание быть добрее Церкви, милосерднее Церкви. А это ничем хорошим закончиться не может. Преподобный старец Паисий Афонский рассказывал об одном человеке, которого неоправданно, безвинно за что-то задержали, — это было, скорее всего, во время войны, — его долго истязали, и он, находясь под влиянием страха и ужаса новых мучений, улучил момент, когда его куда-то переводили, и бросился со скалы вниз.
К нему отнеслись как к самоубийце: не отпевали, не хоронили на церковном кладбище. Но старец Паисий говорит, что, конечно, никто из нас не знает, какова его участь и, может быть, Господь будет милостив к его душе и не вменит ему этого греха, совершенного от страха. А потом дает совершенно неожиданное объяснение такой вроде бы жестокости Церкви, которая и в данном случае не совершает поминовение: когда человек искушается мыслью уйти из жизни, есть что-то, что его все-таки удерживает. И как раз одним из таких удерживающих факторов становится мысль, что это — страшный грех и что Церковь поминать не будет. А если мы к этому смягчим отношение, то для огромного количества людей сами откроем эту дверь, что будет как раз не милосердием, а жестокостью. К сожалению даже очень многие воспринимают отказ Церкви поминать самоубийц, как отторжение, будто мы поставили на человеке печать погибели. Но Церковь не может делать ничего, что являлось бы просто знаком отвержения. Точно так же, как отлучение от Церкви совершается не для того, чтобы наказать человека и погубить его — но чтобы заставить образумиться и вернуться, покаяться. Вот эта кажущаяся жестокость на самом деле — дело милосердия по отношению к живущим и искушающимся помыслом о самоубийстве, ну и в какой-то степени к тем, кто ушел так ушел из жизни, потому что они получают вот такое какое-то наказание, но при этом могут милости Божией сподобиться, потому что суд Божий ни о ком не известен. О тех, кто умер вне Церкви?
Сегодня у духовенства нет единого мнения в отношении отпевания и заупокойного поминовения тех людей, которые не были воцерковлены. Одни считают, что раз люди сделали такой выбор при жизни, то есть сами отказались от Бога, то мы не имеем права эту волю нарушать. Другие говорят о том, что человек мог заблуждаться, а теперь, когда он уже предстал пред Богом и сам себе ничем помочь не может, наш долг — помочь ему. Лично мне гораздо ближе второе мнение. Но не дерзну опираться только лишь на какой-то свой опыт или взгляд, которые тоже могут быть ошибочными. Я опираюсь на те же самые чины поминовения усопших, которые у нас в Церкви есть. Почитаем каноны, которые в дни поминовения усопших звучат в храмах, вслушаемся в песнопения, которые поются. И мы поймем, что там идет речь не только лишь о тех, кто прожил благочестивую жизнь, не только лишь о тех, в отношении кого у нас нет никаких сомнений, но и в отношении всех, кто так или иначе своею смертью скончался и был крещен. Да, действительно в священнической практике известны случаи, когда спеть на отпевании «Со святыми упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего», или произнести на кладбище поминовение за всех погребенных, не удавалось. То человек начинал заикаться, запинаться, или ему отказывал прекрасный выученный голос, и певчие тоже никак не могли подхватить — и в результате такая молитва так и не была произнесена.
Но тем не менее обычно мы поминовение всех усопших православных христиан в Церкви совершаем. Каков суд Божий о том или ином человеке, мы, естественно, знать не можем, но сколько у нас есть в истории, в Предании Церкви свидетельств о том, что человек, живший дурной жизнью, и уже от Церкви отошедший, по молитвам своих сродников, порой каких-то святых мужей или жен, сподоблялся милости Божией. Есть такое шуточное выражение «быть святее Папы Римского». Вот не надо пытаться быть чрезмерно каким-то строгим и определять, кто спасся, кто не спасся, кто сподобился милости Божией, а кто нет, потому что не нам об этом судить. Вот умер человек, он был крещен, мы не имеем свидетельств того, что он ушел в секту, ушел в какую-то другую религию, или уклонился в ересь или же был явным безбожником, всю жизнь Бога и Церковь проклинающим, по любви к нему — можно его поминать. Конечно, если мы знаем, что человек занимался в своей жизни какой-то темной деятельностью, например, был колдуном, вот его поминать не стоит — не надо на себя брать такой страшный крест. Если человек был каким-то отъявленным злодеем, негодяем, убийцей, тут надо смотреть уже на свои конкретно силы. Готов ты на себя этот крест взять? Потому что даже если ты напишешь записку, то так или иначе на себя этот крест взвалишь.
Исходя из расчетов церковного календаря, она начинается за три недели до Великого поста. В 2024-м она падает на 26 февраля — 3 марта. В эти дни верующим разрешают есть яйца, молочные продукты, а так же рыбу. Употребление мяса не разрешено. Пасхальная седмица — она же Светлая седмица — это неделя после Пасхи, с 6 по 12 мая 2024 года. Троицкая седмица — это неделя после Святой Троицы, она начинается 24 и заканчивается 30 июня 2024 года. Андрей Рублев и игумен Ефрем на строительстве нового Спасского собора. Фото: общественное достояние Родительские субботы Родительскими субботами называются дни особого поминовения усопших. В эти дни умершие могут по молитвам Церкви получить или облегчение от загробных наказаний, или полное освобождение от них. Самыми главными считаются Вселенские родительские субботы, когда в церкви совершаются особые богослужения, вселенские панихиды, при этом в молитвах поминаются вообще все усопшие. Вселенских родительских суббот в году две: это Мясопустная предпоследняя суббота перед Великим постом , а так же Троицкая накануне праздника Пятидесятницы. Все остальные родительские субботы — это дни, когда поминаются дорогие каждому человеку люди.
Но здесь есть два момента. Если речь идет о человеке, который был психически болен, и это подтверждается соответствующими медицинскими документами, то ему может не вменяться то, что он совершил, так как люди с определенными диагнозами могут покончить с собой в состоянии умопомрачения, или парализованной болезнью воли, когда нет сил воспротивиться ни действию темных сил, ни какому-то стрессу, ни состоянию депрессии. В таких случаях вопрос о возможности отпевания человека выносится на рассмотрение специальной епархиальной комиссии. Для родственников и близких тех, кто совершил самоубийство не по причине психического заболевания, можно предложить молитву преподобного Льва Оптинского, которую он дал одному своему ученику, сильно скорбевшему об отце, наложившем на себя руки. Она содержит некое утешение для читающего и, безусловно, каким-то утешением будет являться и для ушедшего из жизни таким вот страшным образом. Но лучше эту молитву не начинать читать самому, а придти в храм и взять благословение у священника. Кроме того, могу посоветовать в память о человеке совершать милостыню, совершать какие-то дела добрые — именно ради него. Безусловно, не просить у тех, кому мы благотворим, чтобы они помолились о нем и не навлекать на них таким образом искушения, потому что замечено, что с людьми, которые вопреки церковным установлениям о самоубийцах молятся, что-то очень тяжелое и страшное происходит. Во-первых, потому, что они берут на себя сверх меры человека, а во-вторых, потому что в этом есть некая гордость и желание быть добрее Церкви, милосерднее Церкви. А это ничем хорошим закончиться не может. Преподобный старец Паисий Афонский рассказывал об одном человеке, которого неоправданно, безвинно за что-то задержали, — это было, скорее всего, во время войны, — его долго истязали, и он, находясь под влиянием страха и ужаса новых мучений, улучил момент, когда его куда-то переводили, и бросился со скалы вниз. К нему отнеслись как к самоубийце: не отпевали, не хоронили на церковном кладбище. Но старец Паисий говорит, что, конечно, никто из нас не знает, какова его участь и, может быть, Господь будет милостив к его душе и не вменит ему этого греха, совершенного от страха. А потом дает совершенно неожиданное объяснение такой вроде бы жестокости Церкви, которая и в данном случае не совершает поминовение: когда человек искушается мыслью уйти из жизни, есть что-то, что его все-таки удерживает. И как раз одним из таких удерживающих факторов становится мысль, что это — страшный грех и что Церковь поминать не будет. А если мы к этому смягчим отношение, то для огромного количества людей сами откроем эту дверь, что будет как раз не милосердием, а жестокостью. К сожалению даже очень многие воспринимают отказ Церкви поминать самоубийц, как отторжение, будто мы поставили на человеке печать погибели. Но Церковь не может делать ничего, что являлось бы просто знаком отвержения. Точно так же, как отлучение от Церкви совершается не для того, чтобы наказать человека и погубить его — но чтобы заставить образумиться и вернуться, покаяться. Вот эта кажущаяся жестокость на самом деле — дело милосердия по отношению к живущим и искушающимся помыслом о самоубийстве, ну и в какой-то степени к тем, кто ушел так ушел из жизни, потому что они получают вот такое какое-то наказание, но при этом могут милости Божией сподобиться, потому что суд Божий ни о ком не известен. О тех, кто умер вне Церкви? Сегодня у духовенства нет единого мнения в отношении отпевания и заупокойного поминовения тех людей, которые не были воцерковлены. Одни считают, что раз люди сделали такой выбор при жизни, то есть сами отказались от Бога, то мы не имеем права эту волю нарушать. Другие говорят о том, что человек мог заблуждаться, а теперь, когда он уже предстал пред Богом и сам себе ничем помочь не может, наш долг — помочь ему. Лично мне гораздо ближе второе мнение. Но не дерзну опираться только лишь на какой-то свой опыт или взгляд, которые тоже могут быть ошибочными. Я опираюсь на те же самые чины поминовения усопших, которые у нас в Церкви есть. Почитаем каноны, которые в дни поминовения усопших звучат в храмах, вслушаемся в песнопения, которые поются. И мы поймем, что там идет речь не только лишь о тех, кто прожил благочестивую жизнь, не только лишь о тех, в отношении кого у нас нет никаких сомнений, но и в отношении всех, кто так или иначе своею смертью скончался и был крещен. Да, действительно в священнической практике известны случаи, когда спеть на отпевании «Со святыми упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего», или произнести на кладбище поминовение за всех погребенных, не удавалось. То человек начинал заикаться, запинаться, или ему отказывал прекрасный выученный голос, и певчие тоже никак не могли подхватить — и в результате такая молитва так и не была произнесена. Но тем не менее обычно мы поминовение всех усопших православных христиан в Церкви совершаем. Каков суд Божий о том или ином человеке, мы, естественно, знать не можем, но сколько у нас есть в истории, в Предании Церкви свидетельств о том, что человек, живший дурной жизнью, и уже от Церкви отошедший, по молитвам своих сродников, порой каких-то святых мужей или жен, сподоблялся милости Божией. Есть такое шуточное выражение «быть святее Папы Римского». Вот не надо пытаться быть чрезмерно каким-то строгим и определять, кто спасся, кто не спасся, кто сподобился милости Божией, а кто нет, потому что не нам об этом судить. Вот умер человек, он был крещен, мы не имеем свидетельств того, что он ушел в секту, ушел в какую-то другую религию, или уклонился в ересь или же был явным безбожником, всю жизнь Бога и Церковь проклинающим, по любви к нему — можно его поминать. Конечно, если мы знаем, что человек занимался в своей жизни какой-то темной деятельностью, например, был колдуном, вот его поминать не стоит — не надо на себя брать такой страшный крест. Если человек был каким-то отъявленным злодеем, негодяем, убийцей, тут надо смотреть уже на свои конкретно силы.
40 дней со дня смерти мамы
Если этого не было сделано раньше (до Вербного воскресенья, так как в период с Вербного и до Радоницы у верующих не принято бывать на кладбище), нужно навести порядок на могиле. В одних краях стараются обходиться без мяса, в других ставят на стол домашнюю колбасу и буженину. Где-то пекут тонкие постные блинчики, а где-то стряпают пышные колобки с начинкой из целых яиц. Если поминовение усопшего пришлось на время поста, блюда поминального стола должны быть постными. Вход Господень в Иерусалим, он же Вербное воскресенье, отмечается 28 апреля, Вознесение Господне, празднование которого выпадает на 13 июня, и День Святой Троицы, отмечать который будут 23 июня. Если поминки выпали на пост, проводить их можно. Единственным ограничением является стол, он должен накрываться в соответствии с требованиями поста. Православные в это время постятся. На поминках в 9-й день на столе должно быть то, чем можно угостить любого пришедшего помянуть усопшего. В этот день никого не созывают на поминки, все желающие приходят сами.
Поминки: нужна ли покойнику еда?
В 2023 году Радоница выпала на 25 апреля. История праздника уходит корнями в дохристианское прошлое славян, у которых уже тогда существовали поминальные дни. Сейчас принято разделять с усопшими радость от воскрешения Христа. Если речь идет о поминальной трапезе, устраиваемой в день похорон, то проводить ее в период Великого Поста не возбраняется. Но блюда, подаваемые на стол, должны полностью соответствовать требованиям постного рациона. Поминальная трапеза в постные дни: Поминки по умершему человеку — обязательный обряд в похоронной практике православия. Они проводятся в день похорон, на 9-й и 40-й дни, а также в годовщину.
Поминальная кутья
- Поминки на полгода после смерти
- Почему праздник так называется
- Радоница-2023: история и суть
- Церковный календарь на 2024 год / 2024 / Журнал
- Что приготовить на Родительский день на стоЛ
- Поминальная трапеза в постные дни