"Использование фото презентаций в подготовке к написанию сочинения-эссе о родном крае.". В Малозёмове гостит князь, тебе кланяется, — говорила Лида матери (ЕГЭ по русскому). Белокуров принял это на свой счет, обиделся и ушел. III — В Малозёмове гостит князь, тебе кланяется, — говорила Лида матери, вернувшись откуда-то и снимая перчатки. это «служить ближним». Она считает, что «нельзя сидеть сложа руки». Лида пытается помочь людям, поднимая в губернском собрании вопрос «о медицинском пункте в Малоземове».
Сочинение ЕГЭ на тему Проблема вреда пустословия, демагогии по тексту А.П. Чехова
Лиза Елизавета Федоровна — главная героиня рассказа Чехова, больная и слабая женщина, страдающая одиночеством и обреченностью своей жизни. Она находится в затруднительном положении, поскольку не ждет от жизни никаких радостей, а ее болезнь усугубляет эту ситуацию. Однако встреча с Алексеем помогает ей ненадолго забыться и почувствовать человеческую теплоту. Проблемы образа жизни в рассказе «В Малозёмове гостит князь» Переоценка моральных ценностей В рассказе Чехова «В Малозёмове гостит князь» одна из проблем образа жизни заключается в переоценке моральных ценностей. В ходе повествования герои, страдающие от недостатка денег и общественного признания, готовы совершить любые поступки для того, чтобы обеспечить себе комфортную жизнь. Они связывают свое благополучие и успех не с личной интегритетом и этическими принципами, а с наличием материального достатка. Изоляция от общества В рассказе Чехова также присутствует проблема изоляции от общества. Герои живут в маленьком городке, где все знают каждого. Им не хватает общения с людьми, которые смогли бы оценить их таланты и квалификацию. В такой ситуации герои находятся в постоянном напряжении, опасаясь что-то сделать не так и оказаться на грани общественного осуждения. Духовное пустота Еще одной проблемой образа жизни, затронутой в рассказе «В Малозёмове гостит князь», является духовная пустота.
Герои не видят смысла в жизни и не умеют находить радость в мелочах. Они неспособны настоящему чувству любви и предпочитают преследовать материальные цели, что в конечном итоге приводит к разочарованию и душевному страданию.
Это может быть достигнуто путем создания новых рабочих мест, улучшения инфраструктуры и предоставления финансовой поддержки местным предпринимателям. Во-вторых, необходимо улучшить доступность образования и здравоохранения в малоземовье. Это может быть достигнуто путем строительства новых школ и больниц, а также предоставления бесплатных услуг для местных жителей. В целом, проблема в малоземове гостит князь является серьезной проблемой, которая требует немедленного решения.
Либеральность и консерватизм «отцов» противопоставляется нигилизму «детей». Главный герой — Евгений Базаров, молодой человек, который придерживается. Евгения, однако тот не находит общего языка с его родными. Братья Кирсановы не понимают увлечения молодых людей нигилизмом, ведь сами они являются приверженцами общепринятых. Завтра мы пойдем вместе и ты извинишься перед управляющим и пообещаешь ему служить добросовестно, — заключил он. Небогатые же и необразованные люди добывают себе кусок хлеба физическим трудом, и я не вижу основания, почему я должен быть исключением. Этот огонь добывался тысячи лет лучшими из людей. Твой прадед Полознев, генерал, сражался при Бородине, дед твой был поэт, оратор и предводитель дворянства, дядя — педагог, наконец, я, твой отец, — архитектор! Все Полозневы хранили святой огонь для того, чтобы ты погасил его! Надо быть справедливым, — сказал я. Тургенева «Отцы и дети» также рассматривает непонимание между людьми различных поколений. Базаров — главный герой, проповедующий. Непонимание поколений приводит к остановке в развитии общества. Заключение Проблема непонимания людей — одна. Проблема отношения человека к плохому настроению. Как выполнил Гринев завет отца? Пушкина «Капитанская дочка» 2. Никого, никого! Отчизна моя — ты! По характеру и общему.
Именно эти вопросы возникают при чтении текста А. Раскрывая проблему чрезмерной категоричности в суждениях, автор ведёт повествование от первого лица, используя форму диалога. Рассказчик — свободный художник, его оппонентом является дворянская девушка Лида, увлечённая земской деятельностью, стремящаяся открыть в Малозёмове медицинский пункт. Молодой человек занимает противоположную позицию, он убеждён, что медицинский пункт в Малозёмове вовсе не нужен. Автор не даёт своей оценки позиций героев, он просто показывает, что оба оппонента чувствуют раздражение и неприязнь друг к другу. Отсюда следует, что категоричность в суждениях разъединяет людей, вызывает в них неприятие друг друга. Продолжая развивать свои мысли по поставленной проблеме, автор позволяет высказаться каждой стороне и объяснить свою позицию. Лида говорит, что если бы в Малозёмове был медицинский пункт, то крестьянка Анна не умерла бы от родов. Художник же убеждён, что «медицинские пункты, школы, библиотечки, аптечки при существующих условиях служат только порабощению».
Сочинение в Малоземове гостит князь
Текст писателя, прозаика и драматурга А. Чехова не может оставить читателя равнодушным, так как в нём поднимается такая проблема, как вред демагогии и пустословия. Привлекая внимание читателей к данной проблеме, писатель описывает спор двух героев: рассказчика и Лиды. Девушка выражает свою обеспокоенность недавней смертью рожающей девушки. Лида утверждает, что построение медицинского пункта в Малозёмове необходимо, ведь это поможет спасти жизни рожающим девушкам и другим жителям. Она считает, что «нужно делать хоть что-нибудь», а не сидеть сложа руки и смотреть, как страдают люди. Рассказчик же считает, что в Малозёмове вовсе ничего не нужно и лучше не помогать людям, которым «некогда о душе подумать, некогда вспомнить о своём образе и подобии».
Вам не нравится, но ведь на всех не угодишь. Призвание всякого человека в духовной деятельности — в постоянном искании правды и смысла жизни. Сделайте же для них ненужным грубый, животный труд, дайте им почувствовать себя на свободе, и тогда увидите, какая, в сущности, насмешка эти книжки и аптечки. Раз человек сознает свое истинное призвание, то удовлетворять его могут только религия, наука, искусства, а не эти пустяки. Возьмите на себя долю их труда. Если бы все мы, городские и деревенские жители, все без исключения, согласились поделить между собою труд, который затрачивается вообще человечеством на удовлетворение физических потребностей, то на каждого из нас, быть может, пришлось бы не более двух-трех часов в день. Представьте, что все мы, богатые и бедные, работаем только три часа в день, а остальное время у нас свободно. Представьте еще, что мы, чтобы еще менее зависеть от своего тела и менее трудиться, изобретаем машины, заменяющие труд, мы стараемся сократить число наших потребностей до минимума.
Мы закаляем себя, наших детей, чтобы они не боялись голода, холода и мы не дрожали бы постоянно за их здоровье, как дрожат Анна, Мавра и Пелагея. Представьте, что мы не лечимся, не держим аптек, табачных фабрик, винокуренных заводов, — сколько свободного времени у нас остается в конце концов! Все мы сообща отдаем этот досуг наукам и искусствам. Как иногда мужики миром починяют дорогу, так и все мы сообща, миром, искали бы правды и смысла жизни, и — я уверен в этом — правда была бы открыта очень скоро, человек избавился бы от этого постоянного мучительного, угнетающего страха смерти, и даже от самой смерти.
Все вы писатели! И от него пахнуло на меня тем же счастьем, что и от его ковров и кресел. Полный, здоровый, с красными щеками, с широкою грудью, вымытый, в ситцевой рубахе и шароварах, точно фарфоровый, игрушечный ямщик.
У него была круглая, курчавая бородка — и ни одного седого волоска, нос с горбинкой, а глаза темные, ясные, невинные. Я инженер-с, я обеспеченный человек-с, но, прежде чем мне дали дорогу, я долго тер лямку, я ходил машинистом, два года работал в Бельгии как простой смазчик. Посудите сами, любезнейший, какую работу я могу вам предложить? Отправляйтесь пока в Дубечню. Там у меня уже сидит один, но дрянь ужасная. Отправляйтесь пока, я распоряжусь. Только, пожалуйста, у меня не пьянствовать и не беспокоить меня никакими просьбами.
Он отошел от меня и даже головой не кивнул. Я поклонился ему и его дочери, читавшей газету, и вышел. На душе у меня было тяжело до такой степени, что когда сестра стала спрашивать, как принял меня инженер, то я не мог выговорить ни одного слова. Чтобы идти в Дубечню, я встал рано утром, с восходом солнца. На нашей Большой Дворянской не было ни души, все еще спали, и шаги мои раздавались одиноко и глухо. Тополи, покрытые росой, наполняли воздух нежным ароматом. Мне было грустно и не хотелось уходить из города.
Я любил свой родной город. Он казался мне таким красивым и теплым! Я любил эту зелень, тихие солнечные утра, звон наших колоколов; но люди, с которыми я жил в этом городе, были мне скучны, чужды и порой даже гадки. Я не любил и не понимал их. Я не понимал, для чего и чем живут все эти шестьдесят пять тысяч людей. Я знал, что Кимры добывают себе пропитание сапогами, что Тула делает самовары и ружья, что Одесса портовый город, но что такое наш город и что он делает — я не знал. Большая Дворянская и еще две улицы почище жили на готовые капиталы и на жалованье, получаемое чиновниками из казны; но чем жили остальные восемь улиц, которые тянулись параллельно версты на три и исчезали за холмом, — это для меня было всегда непостижимою загадкой.
И как жили эти люди, стыдно сказать! Ни сада, ни театра, ни порядочного оркестра; городская и клубная библиотеки посещались только евреями-подростками, так что журналы и новые книги по месяцам лежали неразрезанными; богатые и интеллигентные спали в душных, тесных спальнях, на деревянных кроватях с клопами, детей держали в отвратительно грязных помещениях, называемых детскими, а слуги, даже старые и почтенные, спали в кухне на полу и укрывались лохмотьями. В скоромные дни в домах пахло борщом, а в постные — осетриной, жаренной на подсолнечном масле. Ели невкусно, пили нездоровую воду. В думе, у губернатора, у архиерея, всюду в домах много лет говорили о том, что у нас в городе нет хорошей и дешевой воды и что необходимо занять у казны двести тысяч на водопровод; очень богатые люди, которых у нас в городе можно было насчитать десятка три и которые, случалось, проигрывали в карты целые имения, тоже пили дурную воду и всю жизнь говорили с азартом о займе — и я не понимал этого; мне казалось, было бы проще взять и выложить эти двести тысяч из своего кармана. Во всем городе я не знал ни одного честного человека. Мой отец брал взятки и воображал, что это дают ему из уважения к его душевным качествам; гимназисты, чтобы переходить из класса в класс, поступали на хлеба к своим учителям, и эти брали с них большие деньги; жена воинского начальника во время набора брала с рекрутов и даже позволяла угощать себя и раз в церкви никак не могла подняться с колен, так как была пьяна; во время набора брали и врачи, а городовой врач и ветеринар обложили налогом мясные лавки и трактиры; в уездном училище торговали свидетельствами, дававшими льготу по третьему разряду; благочинные брали с подчиненных причтов и церковных старост; в городской, мещанской, во врачебной и во всех прочих управах каждому просителю кричали вослед: «Благодарить надо!
А те, которые взяток не брали, как, например, чины судебного ведомства, были надменны, подавали два пальца, отличались холодностью и узостью суждений, играли много в карты, много пили, женились на богатых и, несомненно, имели на среду вредное, развращающее влияние. Лишь от одних девушек веяло нравственного чистотой; у большинства из них были высокие стремления, честные, чистые души; но они не понимали жизни и верили, что взятки даются из уважения к душевным качествам, и, выйдя замуж, скоро старились, опускались и безнадежно тонули в тине пошлого, мещанского существования. III В нашей местности строилась железная дорога. Накануне праздников по городу толпами ходили оборванцы, которых звали «чугункой» и которых боялись. Нередко приходилось мне видеть, как оборванца с окровавленною физиономией, без шапки, вели в полицию, а сзади, в виде вещественного доказательства, несли самовар или недавно вымытое, еще мокрое белье. Наши лавочники, чтобы позабавить эту голодную рвань, поили собак и кошек водкой или привязывали собаке к хвосту жестянку из-под керосина, поднимали свист, и собака мчалась по улице, гремя жестянкой, визжа от ужаса; ей казалось, что ее преследует по пятам какое-то чудовище, она бежала далеко за город, в поле и там выбивалась из сил; и у нас в городе было несколько собак, постоянно дрожавших, с поджатыми хвостами, про которых говорили, что они не перенесли такой забавы, сошли с ума. Вокзал строился в пяти верстах от города.
Говорили, что инженеры за то, чтобы дорога подходила к самому городу, просили взятку в пятьдесят тысяч, а городское управление соглашалось дать только сорок, разошлись в десяти тысячах, и теперь горожане раскаивались, так как предстояло проводить до вокзала шоссе, которое по смете обходилось дороже. По всей линии были уже положены шпалы и рельсы, и ходили служебные поезда, возившие строительный материал и рабочих, и задержка была только за мостами, которые строил Должиков, да кое-где не были еще готовы станции. Дубечня — так называлась наша первая станция — находилась в семнадцати верстах от города. Я шел пешком. Ярко зеленели озимь и яровые, охваченные утренним солнцем. Место было ровное, веселое, и вдали ясно вырисовывались вокзал, курганы, далекие усадьбы… Как хорошо было тут на воле! И как я хотел проникнуться сознанием свободы, хотя бы на одно это утро, чтобы не думать о том, что делалось в городе, не думать о своих нуждах, не хотеть есть!
Ничто так не мешало мне жить, как острое чувство голода, когда мои лучшие мысли странно мешались с мыслями о гречневой каше, о котлетах, о жареной рыбе. Вот я стою один в поле и смотрю вверх на жаворонка, который повис в воздухе на одном месте и залился, точно в истерике, а сам думаю: «Хорошо бы теперь поесть хлеба с маслом! При моем большом росте и крепком сложении мне приходилось есть вообще мало, и потому главным чувством моим в течение дня был голод, и потому, быть может, я отлично понимал, почему такое множество людей работает только для куска хлеба и может говорить только о харчах. Что такое образование? Какую роль оно играет в нашей жизни? Насколько оно востребовано? Именно проблему образования поднимает автор текста.
Этот вопрос актуален. Мы часто задумываемся о том, какую пользу нам приносят те или иные наши действия. В зависимости от личных потребностей, особенностей характера, жизненных принципов мы отдаем приоритет либо духовному удовлетворению, либо материальной выгоде. Но есть виды деятельности, которые приносят нам пользу как в моральном плане, так и в материальном. В статье А. Лосева обсуждается как раз такой вид деятельности. Автор превозносит науку и просвещение, рассуждает о том, какие преимущества образование дает человеку.
В современном обществе очень важно иметь разносторонние знания. Без образования трудной задачей становится не только поиск работы, но и анализ событий, происходящих вокруг человека, касающихся его самого. В данном тексте А. Лосев акцентирует внимание читателя не на необходимости образования, а именно на духовном аспекте той выгоды, которую мы получаем от обучения. По его мнению, образование, как мотивированное стремлением к воспитанию в себе личности, так и обусловленное материальными потребностями, в любом случае приносит человеку «сладкие плоды» — моральное удовлетворение. Я полностью разделяю мнение автора текста о том, что образованный человек чувствует себя нужным, приносящим пользу обществу. А это не может не стать причиной его духовного развития.
Моя точка зрения находит подтверждение в рассказе А. Чехова «Попрыгунья».
Подводя итог, можно сказать, что главной задачей культурного человека, является жизнь ради окружающих, помощь ближним и забота о них. В чём он должен видеть главную свою задачу? Именно над этой проблемой размышляет в прочитанном мною тексте Чехов, известный русский писатель, в произведениях которого часто поднимаются актуальные вопросы для человека и общества.
Говоря о данной проблеме, автор знакомит нас с Лидией, которая имеет активную жизненную позицию и выступает за строительство медицинского пункта в Малозёмове. Девушка уверена в том, что люди не должны сидеть сложа руки, ведь главная задача культурного человека — это служить ближним предложение 27. Лидия не спасает человечество и, быть может, во многом ошибается, но она делает то, что может и всеми силами старается помочь ближним. Этот пример показывает нам, что Лидия готова к активным действиям и не равнодушно относится к проблемам окружающих её людей. Противопоставляя первый пример, автор рассказывает нам про художника, который полностью не согласен с Лидией.
Мужчина считает, что медицинские пункты, аптеки, библиотеки, в существующих условиях служат только порабощению людей предложение 18. Этот пример помогает нам понять, что непосильный, тяжёлый труд, постоянный голод не позволяют крестьянам заниматься культурной деятельностью и духовно развиваться. По моему мнению, авторская позиция такова: главная задача культурного человека — это стремление всеми силами помогать ближним и не быть равнодушными к проблемам других. Я согласен с позицией автора, потому что главная задача культурного человек- это активность и непримиримость к проблемам общества. Подвиг Данко показывает нам истинную цель культурного человека — деятельная помощь близким.
Таким образом, можно сделать вывод, что цель любого культурного человека должна быть благородной и осуществлять добро, помогая близким. Это подтверждается и словами Лиды: «Скажу вам только одно: нельзя сидеть сложа руки». Абсолютно всегда надо стараться «делать что-нибудь», ведь жизнь — это бесконечные препятствия, и лишь тот, кто находит в себе смелость противостоять всем трудностям, возникающим у него на пути, встречает их лицом к лицу, способен добиться большего. Не стоит бояться ошибок, ведь мы «во многом ошибаемся, но мы делаем то, что можем, и мы правы». Сопоставляя два аргумента в пользу активной жизненной позиции, автор подводит читателя к формулированию проблемы деятельного отношения к окружающей нас действительности.
По мнению А. Чехова, человеку нужно стараться делать хоть что-то, не опускать руки, ставить цели перед собой и для их достижения прикладывать максимальные усилия. Культурные люди должны стараться изменить мир вокруг себя к лучшему. Невозможно абсолютно изменить жизнь, сделать существование безоблачным, но упорно трудиться и стараться улучшить всё вокруг себя — первостепенная задача каждого человека. Невозможно не согласиться с позицией автора, ведь те люди, кто опускает руки после первой же неудачи, не смогут добиться успеха в любой сфере своей жизни.
Сдаться — это гораздо легче, чем бороться и трудиться до конца, но это и не приносит никаких результатов. Эти рассуждения можно подтвердить другим литературным примером из репертуара А. В пьесе «Вишневый сад» Гаев и Раневская восхищаются своим садом, но не делают ничего, чтобы его спасти. Все предложения Лопахина по спасению собственности они презрительно отметают, потому что они не соответствуют их идеалам. Однако, то, что эти идеалы совершенно нежизнеспособны, герои понять не могут и ждут чуда.
В результате они теряют сад и усадьбу. Они, как и пейзажист из приведенного текста, лишь говорят о прекрасном, осуждают планы других и решают судьбы мира, но не совершают ни одного поступка, чтобы сделать то, что следует. Их жизненная позиция несостоятельна, потому что полностью пассивна. В тексте приводится пример, как сталкиваются две точки зрения участников диалога: рассказчика и Лиды. Так, девушка уверена, что «самая высокая и святая задача» передовой личности — «это служить ближним».
Потому что те, люди бедные, нуждаются и в школах, и в больницах, и «в библиотечках». Рассказчик же утверждает, что «мужицкая грамотность, книжки с жалкими наставлениями и прибаутками и медицинские пункты», организацией которых занимаются Лида и ее друзья, не решат проблемы. Не решат потому, что создадут «лишь новые потребности, новый повод к труду». И в этом будут виновны «культурные люди», вмешавшиеся в жизнь бедных людей. Два примера — иллюстрации, приведенные мной, доказывают, что обсуждение задач, стоящих перед передовыми людьми, было вопросом злободневным.
Позицию автора определить довольно сложно, но, как мне кажется, он поддерживает точку зрения девушки: главная цель культурного человека заключалась в деятельном служении ближним. Я разделяю мнение А. Чехова: если бы не было таких людей, как Лида, кто бы привнес в жизнь русской деревни 19 века школы, больнички и аптечки? Таким образом, активное служение своему народу — задача передовых людей эпохи. Вот проблема, которую ставит в своем тексе А.
Вчитываясь в рассуждения над этим вопросом передовых людей 19 века, можно заметить, что их мнения расходятся. Так, рассказчик приводит свой спор с женщиной, которая хочет улучшить жизнь людей в своем селе, выступая за строительство медицинских пунктов и школ. И все потому, что героиня уверена: «…нельзя сидеть сложа руки», нужно помогать людям. А вот рассказчик выступает против строительства больниц и школ, так как он считает, что «мужицкая грамотность» и « медицинские пункты не могут уменьшить ни невежества, ни смертности» бедняков. И все оттого, что герой убежден: необходимо рубить вековые цепи порабощения народа.
Два примера-иллюстрации, приведенные мной, доказывают, что в конце 19 века не было единой точки зрения на улучшение жизни простых людей. Позицию автора определить не сложно, так как он уверен, что нельзя сидеть сложа руки, а необходимо прикладывать усилия, стараясь изменить мир к лучшему. Я разделяю позицию А.
Работа над сочинением
Сформулируйте позицию автора рассказчика. Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора рассказчика по проблеме исходного текста. Объём сочинения - не менее 150 слов. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст не по данному тексту , не оценивается.
Лида считала, что самая высокая и святая задача культурного человека — служить ближним, хотя это и не всем нравится. Рассказчик был уверен: пока народ порабощён, сидеть сложа руки нельзя.
Этот пример показывает, что нововведения не так хороши, как кажутся, и создают больше проблем для общества. Прочитав текст, я сделал вывод, что непосильный труд страшная участь, разрушающая жизни людей. Количество слов - 235 Добрый день, Екатерина.
В соответствии с критериями проверки сочинений формата ЕГЭ 2021 ваша работа оценивается следующим образом. Взаимосвязь между примерами определена верно, проанализирована. Чехов пишет, что появление больниц и школ не помогает, «а, напротив, ещё больше порабощает» народ, «так как, внося в его жизнь новые предрассудки, увеличивается число??? Давайте сравним ваше предложение с оригиналом, так как вы цитируете: Вы приходите к ним на помощь с больницами и школами, но этим не освобождаете их от пут, а, напротив, ещё больше порабощаете, так как, внося в их жизнь новые предрассудки, вы увеличиваете число их потребностей, не говоря уже о том, что за книжки они должны платить земству и, значит, сильнее гнуть спину. Если пишете цитату в кавычках, то менять слова и их формы нельзя, вы можете только сократить предложение, опуская ненужные слова, вместо них ставите многоточие. Как видите, вы и слова меняете, и пропуск не отмечаете многоточием, то есть в цитате есть и пунктуационные, и грамматические ошибки. Отсутствует тире между подлежащим и сказуемым. Эти слова Чехов вложил в уста героя, это не Чехов думает, что больницы и школы не нужны... Пример не может показывать.
Из речи героя мы понимаем, что многие живут...
В годы войны огурцы считались невиданной роскошью, поэтому люди были готовы заплатить за них любые деньги. Бабка Анна оставалась безразлична к всеобщей беде. Вместо того чтобы бескорыстно помогать всем нуждающимся, как это делали колхозники, она продавала огурцы, чтобы заработать как можно больше денег. Описывая данный эпизод из прошлого, рассказчик позволяет читателям сделать вывод о том, что эгоизм и жажда наживы проявляются в бесчувственном отношении к чужому горю. Оба примера, дополняя друг друга, показывают, что человек, заботящийся исключительно о своей выгоде, никогда не будет щедрым и отзывчивым по отношению к окружающим. Авторская позиция выражается через воспоминания рассказчика о работах на огороде у бабки Анны: «А ведь все эти тысячи рублей вырастали не только из благодатной земли, но и из моего непосильного детского труда». По мнению Андреева, эгоистичные и жадные люди, желая заработать любой ценой, готовы использовать других в своих интересах, не обращая внимания на их слабость и беспомощность. Кроме того, в тяжёлые времена они остаются равнодушными к окружающим и наживаются на общей беде: « А бабка Анна не упускала свой случай, она делала деньги».
Я полностью согласна с автором в том, что эгоизм и жажда наживы проявляются в безразличном, а порою жестоком отношении к другим людям. На мой взгляд, эти качества характера присущи тем, кто думает только о собственном достатке и благосостоянии. В подтверждение своих мыслей приведу пример из произведения Чехова «Ионыч». В конце повествования главный герой, Дмитрий Ионович Старцев, превратился из жизнерадостного, подающего надежды доктора, в ворчливого и грубого человека, смыслом жизни которого стали материальные ценности. Так, он имел большую врачебную практику, владел имением и двумя домами в городе, но и этого ему было мало. Как только Ионыч узнавал о том, что какой-нибудь дом продаётся, он тут же ехал его осматривать, не обращая внимания не ещё не съехавших жильцов. Раздражительный и капризный, во время приёма больных он сердился и кричал на своих пациентов. На примере Ионыча видно, что эгоизм и жажда наживы проявляются в безграничном желании приумножить своё богатство любыми средствами. Это приводит к негативным последствиям для самого человека: не думая ни о чём, кроме материальных ценностей, он деградирует как личность.
Таким образом, эгоизм и жажда наживы являются негативными качествами характера, так как они ослепляют человека, делая его жестоким и равнодушным к окружающим. Думая о собственном достатке, нельзя забывать и про других людей, потому что они могут нуждаться в нашей помощи и заботе. Сочинение 3. Человеческий эгоизм может проявляться по-разному, но самой страшной его формой является жажда наживы, потому что она заставляет людей забыть о доброте и гуманности и использовать любые методы для достижения цели. Именно поэтому Юрий Андреевич Андреев ставит в данном тексте проблему стремления к наживе любой ценой. В центре внимания автора находится ситуация из жизни маленького мальчика, которая произошла летом сорок второго года, когда главного героя с матерью эвакуировали в Поволжье. Для того чтобы прокормиться, мальчишка решил найти себе работу, и его согласилась взять бабка Анна. Работа главного героя заключалась в том, что он должен был «доставать воду из колодца и поливать грядки с огурцами», и за это бабушка обещала кормить его два раза в день. Но всё это осложняло то, что огород, засаженный огурцами, был «две тысячи квадратных метров, двадцать соток».
Так произошло потому, что бабка знала, что люди будут готовы заплатить любые деньги за «довоенную забытую невидаль» и что огурцы растут волна за волной, обеспечивая огромный урожай.
В солнечный день… по Можаеву сочинение 24 балла
Примеры сочинений ЕГЭ 2019-2021 по русскому языку Всем известно, что в 2019 году глобально изменились требования к написанию сочинения на ЕГЭ по русскому. Текст 1 — В Малозёмове гостит князь, тебе кланяется, — говорила Лида матери, вернувшись откуда-то и снимая перчатки. В Малозёмове гостит князь (Цыбулько 2021, по Чехову) 2021. Назад к списку текстов для ЕГЭ — (1)В Малозёмове гостит князь, тебе кланяется, — говорила Лида матери, вернувшись откуда-то и снимая перчатки. — (2)Рассказывал много интересного.
Проблема чрезмерной категоричности в суждениях. По А. П. Чехову
В чем заключается главная задача культурного человека? По тексту А. В чем заключается задача культурного человека? Этим вопросом в предложенном тексте задается знаменитый русский писатель А. Размышляя над данной проблемой, автор пытается донести до читателей, что культурный человек не может сидеть сложа руки. Это могут подтвердить слова Лиды в самом конце отрывка: «Ах, боже мой, но ведь нужно же делать что-нибудь!
Идут годы, образ дома с мезонином постепенно стирается из его памяти, но иногда в минуты одиночества художник вспоминает огонь в окне и спрашивает: «Мисюсь, где ты? История создания и публикации[ править править код ] А. Так, одна из записей, имевшая в черновиках характер незаконченного изречения о воспитании, в тексте рассказа воплотилась в реплику помещика Белокурова, который во время обеда у Волчаниновых неосторожно опрокинул соусник, а позже заметил, что «хорошее воспитание не в том, что ты не прольёшь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-то другой». Точно так же в рассказ переместились и другие беглые зарисовки, дающие представление о логике развития характеров персонажей.
Судя по предварительным наброскам, общая канва будущего произведения сложилась у Антона Павловича к весне 1895 года [2]. Я её очень любил. Об этом я пишу». В этом признании, по словам литературоведа Георгия Бердникова , скрыта загадка: исследователи так и не смогли расшифровать чеховский посыл и выяснить, имел ли в виду писатель только героиню «Дома с мезонином» или же речь шла о реальной женщине, оставившей в памяти Антона Павловича неизгладимый след [3]. Автор планировал передать произведение в журнал «Русская мысль» не позднее декабря, однако сроки сдачи рукописи постоянно откладывались: во-первых, изначальный замысел существенно расширился — в романтическую историю о несостоявшейся любви была включена общественная тема, связанная с проблемами земств [2] ; во-вторых, у Чехова не хватало времени для кропотливой работы. В письме, адресованном издателю Алексею Суворину , Антон Павлович сообщал, что завершить работу мешают гости: «Пишу небольшую повесть и никак не могу её закончить… С 23 декабря у меня толчётся народ, и я тоскую по одиночеству». Рукопись «Дома с мезонином» была отправлена в редакцию в конце февраля 1896 года; рассказ вышел в свет в апрельском номере журнала [4]. Отзывы и рецензии[ править править код ] Многие современники Чехова в адресованных ему письмах, а также газетно-журнальных рецензиях фактически проигнорировали лирическую линию «Дома с мезонином» — значительная часть откликов была связана с анализом идейного противостояния Лидии и художника. Так, участницы земского движения выразили недовольство тем, что старшая из сестёр Волчаниновых изображена в рассказе как сухая, излишне педантичная, лишённая обаяния женщина [5].
Публицист Ростислав Сементковский в статье «Что нового в литературе? Много замечаний у рецензентов вызвал образ героя-рассказчика. Литературный критик Александр Скабичевский в публикации «Больные герои больной литературы» « Новое слово », 1897, книга 4 включил героя «Дома с мезонином» в ряд узнаваемых чеховских типов — людей «нравственно больных, надломленных». Финал рассказа показался Скабичевскому неестественным, потому что художник «чистопробный психопат и эротоман » отказался от борьбы за Мисюсь: «Ведь Пензенская губерния не за океаном, а там, вдали от Лиды, он мог бы сочетаться с Женею узами брака» [7]. Романтическая линия рассказа заинтересовала современников Чехова в меньшей степени, и отклики о ней звучали в основном в письмах. Литератор Александра Андреева, занимавшаяся изучением творчества Тургенева , уловила в «Доме с мезонином» типично «тургеневские черты» [8]. Писательница Елена Шаврова, получив номер «Русской мысли», призналась Антону Павловичу, что сам рассказ — «милый и грациозный», а загадочная невеста автора Мисюсь прекрасна.
Автор знает: нужно поставить сложную, казалось бы, цель и достичь ее, несмотря на «страх смерти, мозоли и пот». Проблема состоит в том, как научиться верить, что твоя работа нужна, что она основа будущего людей, что только человек, понявший «грубую ярость» своей работы, сможет совершить рывок в будущее своего государства. Думаю, несмотря на «громадьё» планов, в самые острые исторические моменты люди думали о том, какой будет жизнь завтра. Их не волновали материальные ценности, они не прятались от трудностей и невзгод, потому что свою значимость они обретали в реальном мире. Главное — не потерять себя, обрести цель в жизни, не допустить, чтобы «душа ваша … очерствела, … обнищала», потому что если нет души - нет и человека, «главное идёт мимо вас». Автор знает это не понаслышке, он прошел «школу жизни» и понимает, что люди в «Территории» отличаются от тех, кто остался «на материке». Они ценят «небесные полоски» в закатный час». Мне кажется, что люди, испытавшие суровость природы, тяжесть труда, обрели главное — знание, как нужно жить правильно. Они оценили, «что до сих пор жили не так, как надо», это чувство приходит только после испытаний их внутренних сил, неимоверного труда и слияния с природой.
Это может быть достигнуто путем создания новых рабочих мест, улучшения инфраструктуры и предоставления финансовой поддержки местным предпринимателям. Во-вторых, необходимо улучшить доступность образования и здравоохранения в малоземовье. Это может быть достигнуто путем строительства новых школ и больниц, а также предоставления бесплатных услуг для местных жителей. В целом, проблема в малоземове гостит князь является серьезной проблемой, которая требует немедленного решения.
Сочинение егэ текст о приметах
Сочинение в Малоземове гостит князь. Это событие не только приковало внимание жителей города, но и вызвало оживленные разговоры во всем княжестве. Ведь не каждый день на такой уровень приезжают королевские особы. — (1)В Малозёмове гостит князь, тебе кланяется, — говорила Лида матери, вернувшись откуда-то и снимая перчатки. — (2)Рассказывал много интересного (З)Обещал опять поднять в губернском собрании вопрос о медицинском пункте в Малозёмове, но, говорит, мало надежды. ИнтернетВ малоземове гостит князь тебе кланяется сочинение егэ проблема непосильного труда. ИнтернетТекст ЕГЭ Чехова. — (1)В Малозёмове гостит князь, тебе кланяется, — говорила Лида матери, вернувшись откуда-то и снимая перчатки. Они оценили, «что до сих пор жили не так, как надо», это чувство приходит только после испытаний их внутренних сил, неимоверного труда и слияния с природой. Она вдохнула в тех, «кто пробует жизнь на своей неказистой шкуре» понимание, что такое настоящий человек.
Текст ЕГЭ А.П. Чехова о культуре, демагогии. Примерный круг проблем.
Этот пример помогает нам понять, что непосильный, тяжёлый труд, постоянный голод не позволяют крестьянам заниматься культурной деятельностью и духовно развиваться. Сочинение в Малоземове гостит князь. Это событие не только приковало внимание жителей города, но и вызвало оживленные разговоры во всем княжестве. Ведь не каждый день на такой уровень приезжают королевские особы. Проблема образа жизни в сочинении ЕГЭ по тексту Чехова «В Малозёмове гостит князь».
В Малоземове Гостит Князь Сочинение Егэ
| Текст для сочинения на ЕГЭ русскому языку. | Сочинение в Малоземове гостит князь. Это событие не только приковало внимание жителей города, но и вызвало оживленные разговоры во всем княжестве. Ведь не каждый день на такой уровень приезжают королевские особы. |
| Вариант 3 ЕГЭ по русскому языку все задания первой части - Ответы класс! | Пример сочинения ЕГЭ 2020 по тексту Д.В. Философова о Чехове. «Русские писатели почти никогда не ограничивались «чистым искусством». Все они философствовали, занимались политикой, — словом, были «учителями жизни». |