Новости Казанской Митрополии. Пасха и Пост. Рождество Христово. Информационный проект Казанской епархии. Русская Православная Церковь Татарстанская митрополия Казанская епархия 420111,ул. Баумана, 5 +7 (843) 292 36 36, +7 (843) 292 57 51 @ сайт Татарстанской Митрополии. «В ночь с 6 на 7 января, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл возглавит Божественную литургию в соборе Казанской иконы Божией Матери Казанско-Богородицкого мужского монастыря», — говорится.
В Санкт-Петербурге состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви
Кирилла Казанского Официальная страница Архиерейского подворья священномученика Кирилла Казанского Тел. +7 (987) 229-69-24, Россия, Казань, Чистопольская, 30 | Архиерейское подворье в честь священномученика Кирилла, митрополита Казанского. В праздник Казанской иконы Божией Матери, 4 ноября, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе. Выставка 300-летие семинарии. В 2023 году Казанские духовные школы отметили свой 300-летний юбилей. Это событие является значимым не только для истории духовного образования в Казани, но и для всей страны. 4 ноября 2023 года, в день празднования Казанской иконы Божией Матери, митрополит Самарский и Новокуйбышевский Сергий, епископ Кинельский и Безенчукск. Архиереи См. список преосвященных Казанской епархии. Состав Альметьевская епархия Казанская епархия Чистопольская епархия Использованные материалы ЖУРНАЛЫ заседания. Православное образование Казанской епархии. Образовательные организации, воскресные школы, катехизация, ОПК, Отдел образования.
В Казани пройдет V Форум православной общественности Республики Татарстан
Затем было совершено славление празднику Сретения Господня. Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом. В завершение Святейший Владыка напутствовал молодежь: «Хотел бы сердечно поздравить и поблагодарить наших волонтеров, нашу московскую молодежь — и за ваше сегодняшнее пение, и, главное, за труды, которые вы несете. Сейчас уже трудно, да и просто невозможно представить церковную жизнь Москвы без вас. Как без священников невозможно ее представить, так и без молодежи, без наших добровольцев, потому что все мы вместе и есть Церковь Божия, все мы вместе служим Господу.
Бузулуцкая, епископ Шуйский и Тейковский Иоанн. Открыла конференцию директор МУК «Городская библиотека» г. Комсомольск Е.
Попова докладом «Историческая ретроспектива развития Комсомольского района». Доктор исторических наук, профессор кафедры всеобщей истории и международных отношений С.
Доктор исторических наук К. Балдин охарактеризовал повседневную жизнь провинциального духовенства по материалам Епархиальных ведомостей. В своем докладе руководитель отдела образования и катехизации Шуйской епархии иерей Максим Масов убедительно доказал актуальность внедрения курса о семейной жизни в образовательные программы учебных заведений Ивановской области с точки зрения государственной безопасности и демографической ситуации в регионе. В завершение конференции епископ Иоанн поблагодарил всех за плодотворную работу и вручил О. Бузулуцкой и всем докладчикам Архиерейские грамоты и благодарственные письма.
В настоящее время запрещённый священник Михаил Зубарев находится под стражей. Правоохранительными органами ведётся следствие. Митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл с глубокой скорбью воспринял известие о страшном происшествии. Архипастырь выразил искренние соболезнования родственникам матушки Виктории. Глава митрополии молится об упокоении её души и о здравии осиротевших детей.
В Казани пройдет V Форум православной общественности Республики Татарстан
Религиозное объединение «Казанская епархия Русской Православной Церкви» по адресу Республика Татарстан, Казань, улица Карла Маркса, 9, метро Кремлёвская, +7 843 292 02 13. в границах Республики Татарстан. вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас. А мы о них говорим. Виталий Беляев является настоятелем Никольского храма в селе Куюки Пестречинского района Татарстана (граничит с Казанью). Осенью прошлого года Казанская епархия уже запрещала иерея в богослужении «без права преподавания благословения и ношения наперсного креста». Русская Православная Церковь Татарстанская митрополия Казанская епархия 420111,ул. Баумана, 5 +7 (843) 292 36 36, +7 (843) 292 57 51 @ сайт Татарстанской Митрополии.
Новости монастыря
Духовного управление мусульман РТ и Казанской епархии РПЦ, преобразованной в Татарстанскую митрополию, территориально охватывает всю республику. Президент Татарстана Рустам Минниханов, предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополит Корнилий и предстоятель Казанско-Вятской епархии епископ Евфимий приняли участие в открытии Музея истории старообрядчества. ©2023 ИА «Татар-информ» Учредитель АО «Татмедиа» Новости Татарстана и Казани 420066, Республика Татарстан, г. Казань, ул. Декабристов, д. 2 +7 843 222 0 999 info@ Храм преподобного Сергия Радонежского расположен в центре столицы Татарстана, неподалеку от казанского Кремля и места обретения Казанской иконы Божией Матери. Экспозиция открылась в подземной части новоосвященного храма преподобного Сергия Радонежского. 16 февраля 2024 года, в день памяти равноапостольного Николая, архиепископа Японского, в Раифском Богородицком мужском монастыре Казанской епархии была совершена Бо.
Новости с тегом - Казанская епархия
Дополнительная информация:Входит в состав Татарстанской митрополии Первоначально включала земли Казанского ханства, завоеванных в 1552 г. окрестных районов и Вятскую землю. в границах Республики Татарстан. Казанская епархия подписала соглашение о сотрудничестве в области архивного дела. Об этом сообщили в пресс-службе «Казанской епархии».
ТАТАРСТАНСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
Это относится к проявлению язычества. Отец Александр с прихожанами сняли и сожгли ленточки, молясь о тех, кто их повесил. Прежде чем убрать языческие атрибуты, священник совершил акафист Божией Матери в расположенной в этом месте часовне. Как он объяснил, в прошлом здесь жила благочестивая женщина Анисья. Она выращивала овощи и раздавала их нуждающимся.
Экспозиция открылась в подземной части новоосвященного храма преподобного Сергия Радонежского.
Святым Новомученикам и исповедникам Церкви Русской посвящены храм-часовня в с. Палочка Верхнекетского района и храм-часовня в с. Мыльджино Каргасокского района.
Мы защищаем Россию не просто словом, а свидетельствами и документами. А мы о них говорим. Это рубрика о самых актуальных событиях. Интересные сюжеты и горячие репортажи, нескучные интервью и яркие мнения.
События внутренней, внешней и международной политики, политические интриги и тайны, невидимые рычаги принятия публичных решений, закулисье переговоров, аналитика по произошедшим событиям и прогнозы на ближайшее будущее и перспективные тенденции, публичные лица мировой политики и их "серые кардиналы", заговоры против России и разоблачения отечественной "пятой колонны" — всё это и многое вы найдёте в материалах отдела политики Царьграда. Идеологический отдел Царьграда — это фабрика русских смыслов. Мы не раскрываем подковёрные интриги, не "изобретаем велосипеды" и не "открываем Америку".
Главные новости
Ефрема казанский отряд воеводы В. Морозова, отправившийся в Первое ополчение, взял с собой список Казанской иконы Божией Матери. Грамоты митр. Ефрема, отправленные в разные города, способствовали формированию Второго ополчения во главе с К. Мининым и Д. В 1611-1613 гг. Ефрем являлся временным главой Русской Церкви, по просьбе земского правительства Минина и Пожарского рукополагал архиереев, 11 июля 1613 г. В 1615 г.
Это было последнее столкновение на межконфессиональной и межнациональной основе в истории Казанского края. Седмиезерная пустынь. В 1-й пол. Седмиезерная Богородицкая пуст. По переписным книгам 1646 г. В 1654 и 1656 гг. Казань пострадала от эпидемии чумы, погибли почти все монашествующие в Спасо-Преображенском, Седмиезерном, Богородицком монастырях и городское духовенство, в авг.
Богородицы муж. Во 2-й пол. Поволжья - современные Самарская и Ульяновская области, юг Татарстана и Чувашии, где приходов стало больше, чем на территориях, освоенных во 2-й пол. России и из верхневолжских земель. Важнейшим памятником храмового зодчества XVII в. В 1707 г. Тихоне Воинове , была предпринята первая попытка создания духовной школы при архиерейском доме, среди учащихся были не только дети духовенства, но и мальчики из семей крещеных татар и чувашей.
В 1709 г. В 1723 г. В 1722 г. Болгар, к-рые царь посетил, был основан Успенский Болгарский мон-рь единственный мон-рь, открытый при Петре вне С. В память посещения Казани Петром I в городе был выстроен Петропавловский собор, ныне кафедральный. Во 2-й четв. Казанские архипастыри утратили титул митрополита.
Сильвестр Холмский был противником синодального устройства Церкви, выступил против Синода и казанского губернатора А. Волынского и был лишен кафедры. В 1732 г. Многие из них были лишены сана и монашеского звания, сосланы, сотни священников подверглись телесным наказаниям. Казанский еп. Лука Конашевич ; 1738-1755 активно занимался миссионерством. По его инициативе была создана Контора новокрещенских дел.
Официально она находилась в ведении Синода и действовала на территории неск. На миссионерскую деятельность гос-во выделяло значительные средства, наряду с поощрительными применялись карательные меры - принудительное переселение, переложение податей и повинностей по рекрутским наборам с «новокрещеных» на их соплеменников, не пожелавших принять крещение. За 20 лет были крещены вся мордва, подавляющее большинство чувашей, удмуртов, значительное число татар. Для подготовки «инородческого» духовенства были открыты «новокрещенские» школы, правда практически не выполнившие своей задачи. Татарстана и в Башкирию, где их потомки до настоящего времени остаются язычниками. Под рук. Луки Казанская ДС превратилась в учебное заведение высокого уровня.
Репрессии, инициированные еп. Лукой против мусульман - массовое разрушение мечетей более 500 только в Казанской провинции , попытки выселения мусульман из Казани,- привели к межконфессиональной и социальной напряженности, и по настоянию гражданских властей еп. Лука был переведен в Белгород. При нем были сделаны первые переводы Свящ. Писания и духовной литературы на татарский, марийский, чувашский языки. Под руководством архиерея была написана первая грамматика чувашского языка. В 1764 г.
Недостаток средств привел к тому, что архиерейский дом в кремле из-за ветхости был оставлен и до 1830 г. Казанские архипастыри жили в загородном архиерейском доме при бывш. Воскресенском Новоиерусалимском монастыре на берегу оз. Казань пережила нашествие восставших под предводительством Е. Пугачёва, сгорел почти весь город, в т. Вениамин был ложно обвинен в связях с Пугачёвым, неск. Кизический мон-рь.
Амвросий Подобедов уделял большое внимание развитию духовного образования, в 1797 г. Казанская ДС была преобразована в Духовную академию. Однако из-за отсутствия средств учебное заведение не было должным образом реформировано и в 1818 г. В том же году открылись 2 духовных училища: Казанское и Чебоксарское, в 1825 г. В 1799-1802 гг. В 1782 г. В 1800 г.
В 1829 г. Казанская епархия включала 213 «инородческих» приходов из них 60 крещенотатарских в Казанской губ. Широко практиковалась такая мера по сохранению христианства среди крещеных татар, как переселение их в рус. В 1799-1828 гг. Восстановление порядка в управлении епархией связано с деятельностью архиеп. Филарета Амфитеатрова. Архиерей сумел привлечь к церковно-благотворительной деятельности мн.
Филарет представил программу миссионерской деятельности, к-рая была официально одобрена, но фактически не выполнена. По инициативе архиеп. Филарета была создана Симбирская епархия, в результате чего в 1832 г. В 1842 г. Владимире Ужинском , была вновь учреждена Казанская ДА, несмотря на пожар, опустошивший Казань 24 авг. Со времени открытия КазДА, 4-й и последней в России, статус Казанских архипастырей повысился: архиепископы Казанские и Свияжские считались по чести следующими после 3 митрополитов и архиепископа - экзарха Грузии. Деятельность Казанского архиеп.
Григория Постникова способствовала быстрому развитию учебного процесса и созданию научных школ разного направления в КазДА. Антонии Амфитеатрове , начала формироваться педагогическая и миссионерская система Н. Результатами применения системы Ильминского стали создание школ для народов Поволжья с обучением на родных языках, переводы на десятки языков народов России Свящ. Писания и богослужения, массовая подготовка учителей, воспитанных в Православии, и национальных кадров духовенства. Внедрением системы Ильминского в основном занимались созданное в 1867 г. Гурия Казанского святителя братство и открытая в 1872 г. Ильминского фактически превратившаяся в духовную школу, большинство выпускников к-рой стали священниками.
Благодаря системе Ильминского сотни тысяч чувашей, крещеных татар, марийцев, удмуртов, ранее являвшихся православными формально, приобщились к вере и церковной жизни. С 1884 г. Там, где учащимися были «инородцы», в соответствии с принципами Ильминского обучение осуществлялось на родных языках. Школа Братства свт. Гурия крещенотатарская в дер. Дюсьметьево Мамадышского у. В 1867 г.
В отличие от др. Первоначально «Известия... В 1898 г. В 1899 г. С 1889 г. Здесь в течение 2 лет обучались курсанты со светским средним или педагогическим образованием, после окончания курсов получавшие право стать священниками. Около половины учащихся составляли «инородцы», ежегодно курсы оканчивали до 30 чел.
Миссионерской деятельностью в епархии в соответствии с принципами Ильминского долгое время руководил Андрей Ухтомский , с 1899 г. В кон. Елисавета Феодоровна. Трагическим событием в истории епархии стало похищение 30 июня 1904 г. Студенты казанских духовных школ принимали участие в революционных выступлениях в 1905 г. Димитрия Самбикина удалось избежать массовых беспорядков в учебных заведениях и исключений студентов. После издания в апр.
Несмотря на это, благодаря действовавшей системе Ильминского подавляющее большинство чувашей, крещеных татар, марийцев остались православными, а обращение язычников, мусульман в Православие, переход старообрядцев в правосл. Церковь продолжались до 1917 г. В 1906 г. Димитрий Самбикин создал епархиальное историко-археологическое об-во, ставшее крупным центром церковного краеведения. В том же году была открыта Казанская церковноучительская муж. По инициативе Казанского архиеп. Никанора Каменского 13-26 июня 1910 г.
В 1915 г. В них служили ок. Казанский архиеп. Иаков Пятницкий был возведен в сан митрополита. Во время революционных событий в управлении епархией ему помогали викарные епископы: Чебоксарский Борис Шипулин и Чистопольский ректор КазДА сщмч. Анатолий Грисюк. Все казанские архиереи принимали участие в Поместном Соборе 1917-1918 гг.
Преобразования Временного правительства были приняты в епархии спокойно. Консистория по решению собрания духовенства в марте 1918 г. Летом 1917 г. Феодор Гидаспов из Казани Там же. Решением епархиального съезда духовенства и мирян в сент. После прихода к власти большевиков и отделения Церкви от гос-ва в кон. В КазДА занятия продолжались.
В нач. Так, 11 марта 1918 г. Максимовичу, потребовав у него отменить декрет о запрещении преподавания Закона Божия и запрещении молитвы в школе Там же. Амвросием Гудко , бывшим еп. Сарапульским и управляющим Свияжским монастырем, к-рого обвинили в контрреволюционных действиях уволенные им насельники обители, архиерей был оправдан. В апр. Иоанна Богоявленского.
Весной того же года были разорены Трехсвятительский крещено-татар. Ромодан Рамадан Чистопольского у. В июне 1918 г. Сергиевская трапезная ц. Казань была занята белочехами и Народной армией Комитета членов Всероссийского Учредительного собрания Комуч. В Свияжске в это время находился штаб Л. Троцкого, по личному распоряжению к-рого были расстреляны еп.
Амвросий Гудко , свияжский свящ. Далматов Константин. Иаков Пятницкий , еп. Борис Шипулин и часть духовенства ушли с отступавшими белыми войсками. Чистопольский еп. Анатолий Грисюк в то время находился в Москве на сессии Поместного Собора, вернулся в Казань 26 сент. В сент.
Казанский кремль был объявлен военным городком, были закрыты кафедральный Благовещенский собор, Спасо-Преображенский монастырь, конфискованы архиерейский дом и здание консистории. Кафедральным собором стал храм Казанского Богородицкого монастыря, епархиальное управление переехало в казанский во имя св. Иоанна Предтечи монастырь. Кирилл Смирнов. Он смог побывать в епархии дважды: в июле-авг. Епархией временно управлял архиеп. Анатолий Грисюк , который в марте 1921 г.
Анатолий был приговорен к году принудительных работ, преподаватели академии - к лишению свободы условно. Открытый вместо академии с разрешения властей Богословский институт работал ок. Свияжский Успенский мон-рь. С марта 1921 по нояб. Чебоксарский, позже Чистопольский, сщмч. Иоасаф Удалов. Изъятие церковных ценностей в епархии прошло спокойно, неск.
Вскоре развернулась ожесточенная борьба с обновленчеством. Ее успеху способствовала твердая позиция сщмч. Иоасафа Удалова , после его ареста - действия еп. Афанасия Малинина , к-рый управлял епархией с дек. В результате событий, происходивших после смерти Патриарха св. Тихона , в Казанской епархии появилось много «непоминающих» , но руководство епархии и большинство духовенства признали главой Церкви заместителя Патриаршего местоблюстителя митр. Сергия Страгородского.
В 1928-1929 гг. Кафедра переместилась в Богоявленскую ц. Серафима Саровского, епархиальное управление переехало на частную квартиру. Все казанские архипастыри после еп. Афанасия Малинина стали жертвами репрессий: митр. Серафим Александров в 1936 г. После ареста архиеп.
Никона в нояб. В 1937-1938 гг. В 1929-1930 и1937-1938 гг. В указанный период в Казанской епархии кратковременно существовали викариатства: Чёлнское с центром в с. Набережные Челны ныне город , в 1928-1929 , Бугульминское 1928-1930 , Елабужское 1929-1934 , Спасское 1923-1929 , Мензелинское 1923-1929 , также продолжали существовать образованные до революции вик-ства Мамадышское до 1934 и Чистопольское до 1935. В янв. Афанасия Малинина ; данное решение не было реализовано из-за противодействия властей Правосл.
В 1926 г. Марийского вик-ства. В мае 1926 г. Обновленческий раскол в 1922-1938 гг. Кирилла Смирнова 15 авг. Кирилл уволен на покой 19 июля 1922 г. К своим сторонникам они в 1922-1923 гг.
Иоасафа Удалова , к-рому в марте 1921 г. По данным ГПУ, в нач. Алексий Баженов , возведенный 16 апр. В 1924 г. В 1925 г. В 1922 г. После освобождения из-под ареста в июле 1923 г.
Патриарха Тихона позиции обновленцев были подорваны. Указом Патриарха от 3 окт. Чебоксарский еп. Афанасий Малинин , ставший фактически главой епархии в отсутствие архиеп. Иоасафа Удалова , к тому времени выдворенного из Казани властями. В 1924-1926 гг. По данным обновленческой печати, которые, по всей видимости, являются завышенными, к нач.
Казанская обновленческая епархия насчитывала 320 приходов, 350 священников и 50 диаконов, к нач. В 1923-1924 гг. Патриарх Тихон возглавил хиротонию Германа во епископа Ибресинского, вик. Симбирской епархии. Татарстана обновленцы имели не более 100 приходов, обновленческие «архиереи» и «священники» бедствовали; как отмечала раскольническая печать, главной проблемой было «безденежье приходов», т. Теряя влияние на паству, раскольники искали опору в гражданской власти. К лету 1925 г.
По указанию местного управления НКВД из мон-рей, отказавшихся перейти в обновленчество, раскольникам отдали чудотворные списки Смоленской из Седмиезерной пуст. Также обновленцы получили чудотворный список Нерукотворного образа Спасителя из Казанского кремля. В мае 1925 г. Асьянова присоединилась к расколу и устроила обитель как «трудовую общину». По просьбе обновленцев в янв. Андроника Богословского. У раскольников также изымались храмы: в 1926 г.
Гурия в казанскую Пятницкую ц. При этом обновленцам разрешили совершить крестный ход. На территории совр. Вик-ства существовали формально, во главе нек-рых стояли благочинные, руководствовавшиеся правилами «кантонного самоуправления приходов» правила были утверждены обновленческим епархиальным съездом в мае 1925. Обновленческие викариатства создавались в границах кантонов Татарской АССР, решение принималось на кантонном съезде обновленческих священников и мирян, желавших отделиться от правящего «архиерея» и подчиняться непосредственно обновленческому «первоиерарху». Обновленческой Казанской епархией управляли: Иоанникий Дьячков; окт. Липаков 1942-1988 гг.
Определением Московской Патриархии от 14 авг. Саратовский архиеп. Андрей Комаров был назначен архиепископом Казанским приехал в Казань 26 авг. Было восстановлено епархиальное управление, но до янв. Андрей был переведен в др. В мае 1944 г. В связи с увеличением числа передаваемых Церкви храмов возникла необходимость в отдельном епископе для Казанской кафедры.
Синодальным решением от 28 дек. Грозный иером. Церквей при Синоде РПЦ за февр. Ермоген титуловался как «епископ Казанский и Татарский». В мае 1948 г. В июле 1948 г. Европе для работы за рубежом Ермогена в 1947 рекомендовал Г.
В 1944 г. Николо-Низская ц. Епархиальное управление разместилось в 2-этажном деревянном доме на ул. Лесгафта, где находилось до 1975 г. Дворцовая ц. Богородицы в Казанском кремле. Синода от 26 дек.
У архиеп. Иова возникали конфликты с властями, что констатировал в характеристике архиерея от 24 июля 1958 г. Иов был приговорен к 3 годам лишения свободы. В 1960-1975 гг. У последнего также были проблемы в отношениях с местными властями, 2 дек.
Подкорытов, клирик Балашовской епархии протоиерей Владимир Баев. Родители представили свои видеопрезентации о традициях своих многодетных семей, рассказали о том, что большая семья — крепкая семья. Руководитель структурного подразделения Е. Андрианова подчеркнула, что в такое непростое для страны время более важно сохранять традиционные ценности, прививать их детям уже с дошкольного возраста.
О дне предпразднства уже упоминается в 1-й редакции Студийского Устава — Студийско-Алексиевском Типиконе, то есть 20 ноября начинают отмечать как предпразднство Входа Богородицы уже в X веке. В то же время длительность попразднства увеличивалась постепенно: в Студийско-Алексиевском Типиконе указан 1 день попразднства, в Евергетидском последняя треть XI в. Интересно, что во всех студийских Типиконах об отдании праздника не говорится; праздник Входа Богородицы получает день отдания и, соответственно, 4 дня попразднства в целом только в списках Иерусалимского Устава XIV века. Навигация по записям.
Перевод: Великие чудеса веры: в пещере, как в царском дворце, святые семь отроков пребывали и умерли без тления, и после многих лет восстали, как ото сна, чтобы удостоверить в воскресении всех людей. По их молитвам, Христе Боже, помилуй нас. Перевод: Благочестия проповедников, образ Воскресения умерших собой представивших, семь столпов Церкви, отроков всеблаженных в молитвенных песнопениях прославим, ибо они после многих лет нетления, как ото сна восстав, всем возвестили ясно воскресение мертвых. Перевод: Мученики Твои, Господи, подвигом своим венцы нетленные получили от Тебя, Бога нашего; ибо они, имея силу Твою, мучителей низложили, сокрушили и демонов немощные дерзости. По молитвам их, Христе Боже, спаси души наши. Перевод: Презрев мирское тленное существование и получив дар нетления, умерев, вы остались нетленными. Потому воскресли после многих лет, похоронив все неверие еретиков , чтобы мы с похвалой сегодня, верующие, прославляя, воспели Христа. Перевод: Прославивший на земле святых Твоих прежде Второго и страшного Пришествия Твоего, Христос, невероятным воскресением отроков показал Воскресение не знающим о нем, явив нетленные одежды и тела, и царя укрепил в вере, взывать: «Истинно есть воскресение мертвых!
Епископ Иоанн возглавил работу церковно-образовательной конференции в Писцово
| Полиция пришла в храм в Куюках | | Дзен | По благословению временно управляющего Костанайской епархией митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, в здании Духовно-культурного центра при Казанском храме прошло собрание. |
| Казанская епархия | Вместе с архипастырями по историческому центру Казани с молитвой прошли священнослужители Казанской епархии, жители столицы Татарстана и паломники из разных регионов России. Икона Царицы Небесной была внесена в Казанский собор. |
Путеводитель по православным достопримечательностям Татарстана
ОрганизацииОрганизации Митрополии. Астанайская епархияАстанайская и Алматинская епархия. Деятельность религиозных организаций. Русская Православная Церковь Татарстанская митрополия Казанская епархия 420111,ул. Баумана, 5 +7 (843) 292 36 36, +7 (843) 292 57 51 @ сайт Татарстанской Митрополии. Видео портала Татарстанской митрополии.
Епархия казань - фото сборник
| Епархия казань - фото сборник | (843) 292-02-13 (приемная), 292-01-45 (секретарь Казанской епархии), 292-01-75 (бухгалтерия), 292-01-84 (заведующий канцелярией). Правящий архиерей: Феофан, митрополит Казанский и Татарстанский (Ашурков Иван Андреевич). |
| Воскресенское Новоиерусалимское Архиерейское подворье | Религиозное объединение «Казанская епархия Русской Православной Церкви» по адресу Республика Татарстан, Казань, улица Карла Маркса, 9, метро Кремлёвская, +7 843 292 02 13. |
| | Новости Казанской епархии | Народный фотоальбом о жизни Татарстана | Казанское духовное училище. В Казанском духовном училище на протяжении 19 в. обучались многие видные деятели церкви и учёные в т.ч. архиепископы Гурий, Вениамин; учёный-медик М.Ф. Кандаратский. |
| Пресс-центр | (843) 292-02-13 (приемная), 292-01-45 (секретарь Казанской епархии), 292-01-75 (бухгалтерия), 292-01-84 (заведующий канцелярией). Правящий архиерей: Феофан, митрополит Казанский и Татарстанский (Ашурков Иван Андреевич). |
Главные новости
На выставке можно узнать о том, как создавались Казанская духовная академия и семинария, какие люди стояли у ее истоков, какие традиции существуют в учебном заведении до сих пор, какой вклад Казанские духовные школы внесли в науку, образование и медицину России, привнесли то новое, что прочно вошло в культурную сокровищницу нашей страны. Также на выставке реконструирован интеллектуальный интерьер профессоров академии, представлены одежда, книги, предметы быта семинаристов XIX века, которые помогут окунуться в атмосферу жизни духовных учебных заведений Казани периода их наивысшего расцвета. No one rejects, dislikes, or avoids pleasure itself, because it is pleasure, but because those who do not know how to pursue pleasure rationally encounter consequences.
Всего в конференции примут участие 186 представителей из разных стран и регионов России. Во время работы форума в фойе ГТРК «Корстон будет работать фотовыставка, посвящённая развитию православия в Татарстане. Специально к форуму снят фильм, который будет продемонстрирован участникам и гостям мероприятия. Изготовлены фотоальбомы о воссозданном Соборе Казанской иконы Божией Матери и об истории Семинарии, издан специальный выпуск журнала «Известия по Казанской епархии», опубликована книга, посвящённая истории Казанской православной духовной семинарии, подготовлена другая печатная продукция. В преддверии форума прошли встречи руководства муниципальных районов и городских округов республики с представителями православного духовенства и общественности, на которых обсуждалось состояние дел в сфере сохранения и развития духовности, социальной деятельности местных религиозных организаций всего во встречах приняли участие более 600 человек.
Паломничество с каждым годом становится все более популярным. Исцелить душевные раны, найти выход из кажущихся безвыходными затруднений, обрести сердечную радость и душевный мир поможет человеку паломническая поездка по святым местам.
Многие даже светские учёные признают, что среди специалистов по японскому языку и японской культуре именно святому Николаю отводится особое место. Ведь он денно и нощно много лет изучал язык, традиции, культуру. Именно это стало основой его миссии. Он говорил о Православии на родном для японцев языке, использовал понятные им образы. Спустя более, чем столетие, мы видим, что святитель Николай стал основоположником целой Православной Церкви, пусть и не очень большой. В ней есть три епархии и действующая духовная семинария.