Династия ефремовых

Актерская династия Ефремовых: таланты и пороки. | ART SHOW. WEDDING & PARTY

Источник Яндекс Картинки

Династия Ефремовых – одна из самых знаменитых и знаковых для мира российского кино. И, несмотря на то, что практически каждый член этого знатного семейства имеет то или иное отношение к творчеству и публичности, однако переплюнуть популярность трёх его представителей, пока никому не удалось.

Олег Ефремов

Источник Яндекс Картинки

Конечно, первым о ком стоит говорить, это Олег Ефремов. Именно он является родоначальником актёрской династии Ефремовых. В своё время его считали самым востребованным актёром советского кино, а работать с ним на съёмочной площадке мечтали все коллеги по цеху, хотя не всё было так безоблачно в начале карьеры. Но ещё во время учёбы в Школе-студии МХАТ, он написал у себя в дневнике, что станет её главным режиссёром и с тех пор чётко шёл к своей цели, даже, несмотря на то, что сначала его не брали в театр даже статистом.

Несколько позже Ефремову удалось устроиться в Центральный детский театр, где он проработал целых семь лет. За это этот период желание вернуться в МХАТ и добиться там успехов только усилилось. И он вернулся, но в качестве преподавателя.

В 30 лет Олег Ефремов создаёт «Студию молодых актёров», которая через годы станет театром «Современник». И в 43 года он наконец-то добивается своей цели, становясь главным режиссёром Школы-студии МХАТ. Под его руководством было поставлено более 40 спектаклей. Завоевав популярность в театре, артист начинает штурмовать и кинопросторы. Великий актёр сыграл в более 70 киноработах, среди которых, «Берегись автомобиля», «Гори моя звезда», «Испытательный срок» и другие. По стопам гения киноиндустрии пошёл и его сын Михаил, а после и внук Никита.

Михаил Ефремов

Источник Яндекс Картинки

Последний год имя Михаила Ефремова звучало изо всех средств массовой информации, но весьма не в приглядном свете. Авария с участием артиста, в ходе которой погиб человек, практически испортила ему жизнь, ведь сегодня Михаил отбывает срок в СИЗО. И виной всей этой трагедии – любовь Михаила к алкоголю и его бесконтрольное употребление. Именно данный порок, кроме прекрасного актёрского таланта, унаследовал сын от своего отца, ведь Олег Ефремов тоже был неравнодушен к алкоголю.

Кроме того, как и отец, Михаил никогда не упускал из виду женщин. Сегодня он женат в пятый раз на Софье Кругликовой и носит звание многодетного отца, хотя нередко его замечали в компаниях разных девушек Михаил пришёл в кинематограф в 13 лет и сегодня на его счету почти 150 работ в разножанровом кино.

Никита Ефремов

Источник Яндекс Картинки

Никита родился в браке Михаила Ефремова и Аси Воробьёвой в 1988 году. С ранних лет начал интересоваться миром кино и театра. В 16 лет юный актёр начал активно сниматься, а в 2009 успешно окончил МХАТ, а годом позже пополнил ряды актёров театра «Современник».

На счету Никиты более 40 ролей в кино, а вот наиболее знаковыми он считает для себя картины «Оттепель», «Тихий Дон», «Горе от ума», «Восьмидесятые», «Победители». Как раз в «Оттепели», актёр сыграл в достаточно юном возрасте. По сценарию он должен был перевоплотиться в своего деда Олега в подростковом периоде.

Как дед и отец, Никита столкнулся с проблемой алкоголизма, но сумел взять себя в руке и победить этот наследственный недуг. На данный момент он ведет здоровый образ жизни и много общается со своим психологом, так как победить до конца страх - повторить судьбу своих знаменитых родственников в жизни которых было слишком много алкоголя, ему пока не под силу.

Смотрите отзыв и наше выступление с номером "Графические люди" на Дне Рождения наших клиентов. По вопросам бронирования шоу пишите нам в социальные сети. Подписываться на наш канал, чтобы не пропускать новые статьи - https://zen.yandex.ru/lightartshow

Приходите в социальные сети:

- Инстаграм (более 100 видео-отзывов от клиентов)

- ВКонтакте (живые отзывы от клиентов с которыми вы сможет обращаться лично)

- Facebook

- Сайт

Ефремовы, Бондарчуки, Чиаурели, Лебешевы, Прошкины.

Однажды актера Юрия Катина-Ярцева спросили, согласен ли он с утверждением, что на детях гениев природа отдыхает. Юрий Васильевич многие годы преподавал в Театральном училище имени Щукина, учил в том числе и детей своих известных коллег. Опытный педагог неожиданно ответил, что тут скорее уместна другая поговорка: «Яблочко от яблони недалеко падает». По его наблюдениям, детям из актерских семей не надо объяснять, что такое актерский труд, они знают, что это ежедневная пахота, а не только выход на поклоны под аплодисменты. То же можно сказать о продолжателях режиссерских и сугубо кинематографических династий.

Михаил Ефремов

Михаил Ефремов в роли Саши Мишкина в многосерийном фильме «Дни хирурга Мишкина» (1976)

Михаил Ефремов в роли Пети Копейкина в фильме «Когда я стану великаном» (1978)

Михаил Ефремов в роли Олега Ефремова в многосерийном фильме «Фурцева. Легенда о Екатерине» (2011)

Этот патентованный возмутитель спокойствия появился на свет в семье актера, режиссера Олега Ефремова и актрисы Аллы Покровской. Дедушка по материнской линии — патриарх оперной режиссуры Борис Покровский. На сцену Михаил впервые вышел в возрасте 13 лет, во МХАТе, которым тогда уже руководил его отец, в спектакле «Уходя, оглянись!» по пьесе Эдуарда Володарского. Тогда же впервые снялся в кино — в фильме «Дни хирурга Мишкина», где Олег Ефремов сыграл главную роль. Ефремов-младший снялся в роли его сына. Но настоящая кинослава пришла к Михаилу через пару лет, после выхода фильма «Когда я стану великаном». Он сыграл в нем самоотверженного коротышку Петю Копейкина, влюбленного в одноклассницу.

В 2011 году на российские телеэкраны вышел сериал «Фурцева. Легенды о Екатерине», в котором Михаил Ефремов сыграл Олега Ефремова. Как это часто бывает, сын унаследовал характерную манеру речи, голос отца. В случае Ефремовых от отца к сыну перешло также удивительное обаяние.

Наталья Бондарчук

Наталья Бондарчук в роли Хари в фильме «Солярис» (1972)

Наталья Бондарчук в роли Нади в фильме «Ты и я» (1971)

Наталья Бондарчук в роли Марии Волконской в фильме «Звезда пленительного счастья» (1975)

Дочь актера, режиссера Сергея Бондарчука и актрисы Инны Макаровой. Наталья Бондарчук училась во ВГИКе у тех же мастеров, что учили ее родителей, — у Сергея Герасимова и Тамары Макаровой. Причем дважды: сначала она окончила актерскую мастерскую, а через пять лет и режиссерскую. Наталья Бондарчук снималась не очень много, но зато каждая ее роль запоминалась: Хари в «Солярисе» Андрея Тарковского, Надя в картине Ларисы Шепитько «Ты и я», Мария Волконская в «Звезде пленительного счастья» Владимира Мотыля, мадам де Реналь в картине по роману Стендаля «Красное и черное». В 1975-м Бондарчук дебютировала как режиссер. В число классических отечественных лент для детей вошли ее фильмы «Детство Бемби» и «Юность Бемби» по мотивам популярной сказки Феликса Зальтена.

Софико Чиаурели

Софико Чиаурели в роли Алисы (Лили) Постик в фильме «Ищите женщину» (1982)

Софико Чиаурели в роли Софико в фильме «Не горюй!» (1969)

Софико Чиаурели в роли Турванты в фильме «Пощечина» (1980)

Мать Софико — великая грузинская актриса Верико Анджапаридзе, отец — режиссер театра и кино Михаил Чиаурели. Родители актрисы были людьми очень яркими, талантливыми и… разными. Чиаурели, родом из крестьян, искренне почитал Сталина, посвятил ему фильмы «Падение Берлина», «Незабываемый 1919-й» и «Клятва». А Верико Ивлиановна, представительница старинного рода кутаисских князей, не разделяла этой симпатии мужа, в кругу ее друзей многие стали жертвами репрессий. Тем не менее тбилисский дом Чиаурели — Анджапаридзе был невероятно гостеприимным, в нем бывали самые знаменитые люди эпохи. Например, в детстве Софико шныряла между Немировичем-Данченко и Книппер-Чеховой: те приходили в гости к родителям, когда МХАТ находился в Тбилиси в годы войны.

Павел Лебешев

Кадр из фильма «Неоконченная пьеса для механического пианино» (1976)

Кадр из фильма «Свой среди чужих, чужой среди своих» (1974)

Кадр из фильма «Раба любви» (1975)

Про него шутили: Паша Лебешев родился в коробке из-под пленки и, как только научился ходить, пошел на «Мосфильм». Отец великого оператора Тимофей Павлович Лебешев сам был известным в свое время оператором, и вся жизнь их семейства протекала около «Мосфильма»: там жили, работали, водили детей в детский сад. Звукооператор Ян Потоцкий вспоминал: «У Паши, как у сына одного из ведущих операторов «Мосфильма», просто не было выбора». Лебешев-младший входил в профессию нестандартными путями (например, во ВГИКе учился на заочном отделении десять лет) — в силу природного раздолбайства, но зато, набрав скорость, оставил позади многих дисциплинированных коллег… «Свой среди чужих, чужой среди своих», «Неоконченная пьеса для механического пианино», «Несколько дней из жизни И.И. Обломова», «Раба любви» — эти фильмы выдвинули молодого режиссера Никиту Михалкова в авангард нашего кино, а сняты они оператором Павлом Лебешевым.

Андрей Прошкин

Кадр из фильма «Спартак и Калашников» (2002)

Кадр из фильма «Игры мотыльков» (2004)

Кадр из фильма «Орда» (2012)

Александр Прошкин и его сын Андрей одинаково задействованы нашим кино, оба в последние годы одновременно снимают и получают престижные кинематографические награды. Прошкин-младший, видимо, хотел увильнуть от судьбы и поступил на факультет журналистики в МГУ. Окончил его в 1994 году и… пошел работать в кино. Конечно, и у отца в съемочной группе потрудился. В 1998–1999 годах Андрей учился на Высших курсах сценаристов и режиссеров, через несколько лет снял свой первый фильм «Спартак и Калашников». Интересно сравнить, что делали отец и сын на одном историческом отрезке: после дебюта Прошкин-младший снял фильмы «Игры мотыльков», «Миннесота», «Апельсиновый сок», «Орда», «Орлеан», а Прошкин-старший — «Трио», «Доктор Живаго» (ТВ), «Живи и помни», «Чудо», «Искупление», «Райские кущи».

Тайны актерской династии Ефремовых: Кто из семьи остается в тени знаменитых артистов: tanjacha1 — LiveJournal

Заслуженный деятель искусств РСФСР, театральный актер и режиссер Герман Меньшенин | Фото: kino-teatr.ru

Родоначальником этой актерской династии стал Олег Ефремов, но он был не единственным в их семье, кто выбрал эту профессию. У него был двоюродный брат Герман Меньшенин, который тоже появился на свет в 1927 г. В детстве они оба устраивали дома театральные представления, сами мастерили декорации. В годы войны Меньшенин был эвакуирован в Куйбышев, где окончил театральную студию при местном театре драмы, а после этого работал в театрах Сызрани, Владивостока, Ярославля, Красноярска. Позже он поступил на Высшие режиссерские курсы и работал главным режиссером в театрах Красноярска, Ярославля, Горького.

Олег Ефремов

Олег Ефремов в фильме *Испытательный срок*, 1960 | Фото: kino-teatr.ru

Театр всю жизнь был для него самой главной, если не единственной, страстью. К своей цели он с юности шел с упорством, несмотря на неудачи. Его с первой попытки приняли на актерский факультет Школы-студии МХАТ, но после ее окончания не взяли в труппу этого театра даже статистом. Еще во время учебы Олег Ефремов записал в своем дневнике: «Я буду главным режиссером МХАТа!» И хотя ему пришлось поначалу 7 лет проработать в Центральном детском театре, он не отказался от своих амбиций. В Школу-студию он вернулся уже преподавателем. В 30 лет, собрав вокруг себя студентов, своих ровесников и учеников, Ефремов организовал «Студию молодых актеров», впоследствии ставшую театром «Современник», где он был художественным руководителем.

Олег Ефремов в молодости | Фото: 24smi.org

В 43 года Олег Ефремов триумфально вернулся в МХАТ, уже в качестве главного режиссера. За 30 лет он оставил там более 40 спектаклей. Одновременно он строил и свою кинокарьеру, которая сложилась очень успешно. Олег Ефремов запомнился зрителям по ролям в фильмах «Испытательный срок», «Берегись автомобиля», «Три тополя на Плющихе», «Гори, гори, моя звезда», «Здравствуй и прощай», «Инспектор ГАИ», «Батальоны просят огня» и др. Всего в его фильмографии более 70 работ.

Олег Ефремов в фильме *Три тополя на Плющихе*, 1967 | Фото: kino-teatr.ru

Все свои силы Ефремов отдавал работе, а семья из-за этого всегда оставалась на втором плане. Он был женат несколько раз, но его близкие признавались в том, что актер не уделял им должного внимания. Его первая жена, актриса Лилия Толмачева, говорила, что «Олегу женщины были, как и алкоголь, нужны, чтобы поддерживать себя в творческом накале». Однажды Ефремова спросили: «Что для вас женщины?» Он ответил: «К сожалению, далеко не главное…»

Олег Ефремов в фильме *Здравствуй и прощай*, 1972 | Фото: kino-teatr.ru

Дочь Ефремова от Ирины Мазурук Анастасия рассказывала: «95% времени отец проводил в театре, а пять процентов оставались на жен, детей, подруг и все остальное. Папа всегда стремился к одиночеству. Всю жизнь рядом с ним были родные, жены, но это ничего не меняло. Я думаю, может быть, он вообще не был создан для семейной жизни. Уж во всяком случае, не с такой женщиной, как моя мама, которая требовала от мужчины большого внимания и бешеной любви… С папой не могло быть идеального брака ни у кого. Потому что любая женщина достойна хоть какого-то, но внимания». Детей ему заменяли «Современник» и МХАТ и, наверное, он меньше всего думал о продолжении актерской династии Ефремовых, но его дети – Анастасия и Михаил, пошли по стопам отца.

Олег Ефремов в фильме *И возвращается ветер…*, 1991 | Фото: kino-teatr.ru

Анастасия Ефремова

Анастасия Ефремова | Фото: kino-teatr.ru

Так случилось, что Анастасия Ефремова родилась вне брака – когда отец начал жить с ее матерью Ириной Мазурук, он еще официально состоял в браке с Лилией Толмачевой, но Ефремов дал ей свою фамилию. Анастасия – ровесница «Современника»: она родилась в 1956 г., в год создания театра. Когда дочери было 3 года, родители расстались. Тем не менее с дочерью актер и режиссер всегда поддерживал связь. И хотя он не принимал активного участия в ее воспитании, они были очень близки до самой его смерти. Анастасия боготворила отца, поэтому неудивительно, что свою жизнь она тоже связала с театром. Правда, актрисой Анастасия не стала. На съемочной площадке она появилась лишь однажды – вместе с братом Михаилом в фильме «Дни хирурга Мишкина», где их отец сыграл главную роль. Еще тогда Анастасия поняла, что актерская профессия – не для нее. Она выучилась на театроведа, а позже стала президентом благотворительного фонда имени Олега Ефремова и директором театрального фестиваля «ПостЕфремовское пространство».

Родители Анастасии – Олег Ефремов и Ирина Мазурук | Фото: kino-teatr.ru

Ольга Ефремова

Актриса Ольга Ефремова | Фото: 24smi.org

У Анастасии родилось трое детей, и дочь Ольга продолжила актерскую династию Ефремовых. В 2008 г. она окончила Щукинское училище и была принята в труппу Театра им. Е. Вахтангова. Еще во время учебы Ольга начала сниматься в кино. Ее первыми работами стали эпизодические роли в сериалах «Люба, дети и завод», «Кадетство», «Кодекс чести-3». На сегодняшний момент в фильмографии 32-летней актрисы уже более 30 работ, но главных ролей среди них очень мало. Такой популярности, как у дяди и двоюродного брата Никиты, она пока не достигла.

Ольга Ефремова в сериале *Метод Фрейда*, 2012 | Фото: kino-teatr.ru

Актриса Ольга Ефремова | Фото: kino-teatr.ru

Михаил Ефремов

Заслуженный артист РФ Михаил Ефремов | Фото: kino-teatr.ru

Сын Олега Ефремовой и актрисы Аллы Покровской Михаил сегодня, наверное, – самый известный и популярный представитель этой актерской династии. Его артистические способности проявились еще в детстве. Он без труда поступил в Школу-студию МХАТ, а потом выступал в одном театре с отцом, но тот не делал ему никаких поблажек. Однажды он даже уволил сына за драку. Ангелом Михаил Ефремов никогда не был – от отца он унаследовал не только талант, но и его пороки. О пьяных выходках актера и его взрывном характере не писал только ленивый. Своим непостоянством и влюбчивостью он тоже пошел в отца – новости о его романах и браках тоже не сходят со страниц прессы.

Олег Ефремов с сыном Михаилом | Фото: kino-teatr.ru

Но в актерских способностях и успехе в профессии Михаил Ефремов ничем не уступает отцу. В кино он начал сниматься с 13 лет. На сегодняшний момент в его фильмографии – уже больше 150 работ. Его сестра Анастасия говорит о нем: «Мишка очень похож на отца – и внутренне, и внешне. В нем есть папино обаяние, харизма и внутренний стержень… Сейчас мы с Мишей – самые близкие люди. По-прежнему, если мне нужен совет или просто плохо, я всегда могу ему позвонить. И услышать в трубке знакомые отцовские интонации…».

Заслуженный артист РФ Михаил Ефремов | Фото: prostoznat.ru

Никита Ефремов

Актер Никита Ефремов | Фото: kino-teatr.ru

Сын Михаила Ефремова и филолога Аси Воробьевой Никита стал продолжателем актерской династии. В 2009 г. он окончил Школу-студию МХАТ, в том же году стал лауреатом премии «Золотой лист» в номинации «Лучшая мужская роль» за образ Чацкого в спектакле «Горе от ума», а в 2010 г. стал актером театра «Современник». С 16 лет Никита Ефремов начал сниматься в кино и с тех пор сыграл уже более 40 ролей, которые принесли ему широкую популярность и признание. В сериале «Оттепель» он появился в образе своего деда, Олега Ефремова, в молодости. Среди других его известных работ – роли в сериалах «Восьмидесятые», «Григорий Р.», «Тихий Дон», «Победители».

Никита Ефремов в сериале *Григорий Р.*, 2014 | Фото: kino-teatr.ru

Никита Ефремов с отцом Михаилом и братом Николаем | Фото: 24smi.org

Николай Ефремов

Актер Николай Ефремов | Фото: kino-teatr.ru

В браке с актрисой Евгенией Добровольской у Михаила Ефремова в 1991 г. родился сын Николай, который тоже стал актером. В 2013 г. он окончил ГИТИС, еще с 14 лет начал сниматься в кино, и с тех пор его фильмография пополнилась еще 15 работами. Правда, главных ролей среди них пока нет, и его имя еще не так хорошо известно, как имя его брата Никиты.

Николай Ефремов в сериале *Свиридовы*, 2013 | Фото: kino-teatr.ru

Став основателем такой разветвленной династии, он так и остался до конца своих дней одиночкой в душе
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/280420/46235/

Династия оппозиционеров Ефремовых — Рамблер/кино

Детство и юность Олега Ефремова прошли на Арбате. Вместе со своим двоюродным братом, впоследствии ставшим театральным режиссёром и художником, мальчишки вырезали кукол, устраивая весёлые представления.

Чуть позже Олега приняли в театральный кружок при Доме пионеров, где мастерству актёра обучала ученица легендарного Михаила Чехова. Вместе с Олегом в этот кружок ходил пасынок Михаила Булгакова Сергей Шиловский.

Олег частенько наведывался к Булгаковым, в их дом в Нащокинском переулке.

Благоговения перед гением Булгакова парнишка не испытывал. Книг «Мастера» в довоенные годы он не читал и не мог прочесть. Да и главное произведение Михаила Афанасьевича Булгакова — «Мастер и Маргарита» — увидит свет лишь в 1966 году, принеся своему автору известность мирового масштаба. Став режиссёром, Олег Николаевич отплатит «дяде Мише» с лихвой, воплотив его великие произведения на сцене «Современника», МХАТа.

Поступлением в школу-студию МХАТ Олег грезил и был зачислен на курс выдающегося, четырёхкратного лауреата Сталинских премий Михаила Кедрова и не менее легендарного актёра и режиссёра, удостоенного двух Сталинский премий – Василия Топоркова.

Клятва на крови

Это вовсе не байка. Учение Станиславского было для молодого Ефремова религией, которой первокурсник присягнул, скрепив вместе с «друзьями и соратниками», постигавшими алгоритмы театрального искусства, клятву кровью.

Во МХАТ не взяли даже статистом

Это было жестоким ударом. Мечты рухнули в одночасье. Казалось, годы, которые посвящены школе-студии, прожиты напрасно, зря. Но Олег Ефремов не сдавался. Оказавшись «отлучён» от МХАТа, он произнёс свои ставшие легендарными впоследствии слова:

«Ну, ничего, я еще въеду туда на белом коне!»

Это случится несколько позже, а пока Олег Николаевич на долгих 8 лет становится актёром Центрального детского театра, где он демонстрирует лидерские качества и навыки, возглавляя… комсомольскую организацию.

Вотчиной молодого Ефремова будут не только спектакли, но и капустники, стенгазеты. Бурная комсомольская жизнь кипит с «9 до 5», а с «5 до 9» молодой актёр ведёт вполне бесшабашную жизнь — дружит, влюбляется, играет в карты, выпивает.

Высокий, статный, с удивительной улыбкой и добрыми глазами молодой парень производит сильное впечатление на представительниц противоположного пола. И становится душой компании. Взгляните!

Но это «лирика». А что же сцена?

В ЦДТ Ефремо мгновенно оказывается занят в пьесе «Её друзья» автора легендарных «Вечно живых» Виктора Розова. Олег играл роль Володи Чернышёва. Главную, надо сказать, роль. Зрители верят созданному актёром образу советского школьника, хотя Олегу Николаевичу на тот момет уже стукнуло 22 и росточка он был отнюдь не маленького – 180 см.

А потом будет «Мещанин во дворянстве».

ЦДТ с участием Олега Ефремова из детского театра превращается в один из самых модных, самых популярных театров Москвы. Ефремов творит на сцене чудеса.

«Арка творческого развития» актёра, которому дали от ворот по ворот в главном театре страны, оказывается… катастрофически большой. В один вечер он играет дурачка Иванушку в «Коньке-Горбунке». В другой — самозванца из «Бориса Годунова». Ему удаётся всё. И зал рукоплещет, стоя.

В 1955 году, в возрасте 27 лет, Олег Ефремов дебютирует, как режиссёр. Спектакль называется «Димка-невидимка». И… родители обивают пороги ЦДТ, чтобы попасть вместе с детьми на спектакль молодого парня, который к тому времени уже успел стать знаменитым на всю Москву актёром, а теперь уверенно показывает «режиссёрские зубы».

Но главная веха в театральной карьере Олега Ефремова была, конечно же, впереди. Пусть метод Станиславского, которому молодой актёр и режиссёр присягнул на верность, оказался в одночасье не в моде. МХАТ дал «отповедь» молодому таланту, но приходило новое время, новые веяния.

При всех её недостатках эта эпоха была периодом, когда в обществе был мощнейший запрос на правду. И театр «Современник», созданный Ефремовым, был своего рода «творческим инкубатором» этой правды. Костяк труппы составили актёры, которые были студентами Ефремова, его единомышленниками, соратниками, присягавшими своему делу на крови.

Решение актуальных проблем современности стало для театра главенствующим ориентиром работы. На сцене «Современника» шли революционные для советского театрального искусства постановки произведений Галича, Аксёнова… Солженицына. Здесь не существовало занавеса Максимально честное, пронзительно живое общение со зрительской аудиторией. Где ты ещё увидишь такое?

Говорят, таланту Олега Николаевича, сумевшего пробить затхлую брешь-барьерную систему времени и выйти зрителю с откровением такого масштаба покровительствовала лично всесильная Екатерина Фурцева.

Министр культуры, хоть и была далека от интеллектуальных и вкусовых изысков, как большинство деятелей советской эпохи, выстукивавших «надлежащие ритмы» искусства каблуком по столу, но чутко чувствовала настоящие проявления талант в эту противоречивую эпоху. Она покровительствовала Радзинскому, пьесу которого «104 страницы о любви», едва не уничтожили цензоры. И талантливому Ефремову. Его просто спасала не раз.

Олег Николаевич (чего там таить греха?) был человеком по-настоящему русским. Мог гульнуть так, что эхо его «разгула» доносилось до высоких кабинетов. И Фурцева лично ручалась за него перед Горкомом, рассказывая о таланте этого великого человека, который не возможно было потушить никакой цистерной выпитого алкоголя.

Пророчество Ефремова о том, что во МХАТ он въедет на белом коне сбылось! В 1970-м. Будучи 43-летним, всесоюзно известным режиссёром и актёром, он, действительно, оказался главным в здании, расположенном сегодня в Камергерском переулке, а тогда — в проезде Художественного театра.

К 1970 году МХАТ откровенно разваливался. И требовался, как сказали бы сегодня, «антикризисный менеджер», который может взять бразды правления в крепкие руки, раздать всем сестрам по серьгам, «воскресить» репертуар.

— Ну, какой из него худрук? — слова «менеджер» тогда не сужествовало. — Во-первых, посмотрите, что он ставит, во-вторых, как он себя ведёт.

Но именно Фурцева почувствовала, что этот человек, который предлагает широкой аудитории правдивые и честные спектакли, за которые в 1937 году его бы сгноили там, где работал бухгалтер-папа, способен вытянуть эту отвергнувшую его когда-то махину.

Во МХАТ Олег Николаевич пригласил и своих единомышленников из «Современника». Изначально перейти согалсился только Евгений Евстигнеев. Потом «подтянулись» Инокентий Смоктуновский, Татьяна Доронина, Александр Калягин. И за годы пребывания Олега Ефремова у руля, МХАТ стал без преувеличения великим вновь.

Те, кто никогда не был ни во МХАТе, ни в Современнике, знают Ефремова по его киноролям. И вряд ли соврём, если скажем, что каждый из фильмов, в которых он сыграл не только главные, но и второстепенные роли, мы пересматриваем раз за разом спустя 60, 50, 40, 30 лет после того, как они вышли на экраны.

Киноработы Олега Николаевича можно перечислять долго, а говорить о них бесконечно. Он обладал каким-то невероятным даром. Кочуя из 60-х в 70-е, из 80-х в пресловутые «лихие 90-е», которые прожил до самого конца, шагнув в 2000-й и скончавшись 24 мая, Олег Ефремов оставался неповторим и боготворим зрителем, который с удовольствием смотрел даже социальную рекламу 90-х с его участием.

Династия говорящих правду

Ефремов не только оставил нам «километры кинометров», которые сегодня составляют так называемый «золотой фонд» отечественного кинематографа. Он — родоначальник потрясающей актёрской династии. Её представители не пытаются угодить власти, а говорят, не боясь ни обвинений, ни регулярно навешиваемых ярлыков, всё, что думают о происходящем в стране.

Таков его сын — Михаил Ефремов. Несмотря ни на какие прогнозы «доброжелателей», он давно вышел из тени папы и явялется самостоятельной и весьма боевой творческой единицей.

Вспомним, хотя бы, его леденящий душу и разрывающий лёгкие от смеха цикл «Гражданин поэт», в котором актёр читает стихи Дмитрия Быкова. Ролей в театре и кино у Михаила Олеговича, за котрые было бы не стыдно его великому отцу, предостаточно. Хватает и сопровождающих его жизнь скандалов.

Но есть и Никита Ефремов, на таланте которого Господь тоже отдыхать не стал. Ему 31 год. На твореческом балансе Ефремова-третьего роли в «Современнике», «МХАТе», театре на Страстном. Он принял участие во множестве теле- киноработ. Что удивительно – в многосерийной картине «Оттепель» Никита сыграл роль своего прославленного деда — Олега Ефремова.

Гражданская позиция молодого человека активна, как у скандального папы и славного деда. Вместе с Александром Палем, Никитой Кукушкиным, Александрой Бортич и другими коллегами по цеху он совсем недавно стоял в одиночных пикетах в поддержку несправедливо осуждённого Павла Устинова.

И… надо же. Как в воду глядели эти «строптивые молодые деятели искусства». Беспримерно жестокий приговор «за вывих плеча бойцу Росгвардии» был отменён Мосгорсудом. Срок поменяли с реального (3,5 года колонии) на условный.

Но… хочется верить, что, благодаря таким людям, как Михаил и Никита Ефремовы, которые унаследовали от отца и деда мастерство борьбы за правду и справедливость, Верховный суд не останется в стороне и, затребовав дело Устинова, обрушит меч правосудия совсем на тех, кто этот приговор фабриковал.

Реально ли это? Хочется верить. Пока в стране есть люди, в том числе, из творческих цехов, не желающие оставаться в стороне, у нас навряд ли наступит новый 1937 год. Так что спасибо вам, Олег Николаевич, за «смену». Мы любим и помним Вас.

Такая история.

Дорога к храму у династии Ефремовых лежит через изобразительное искусство | ОБЩЕСТВО

На сцене шёл аукцион, картины разлетались махом. Деньги от продажи работ направлялись в фонд строительства храма Святых целителей Косьмы и Дамиана на территории больничного городка. Художник Алексей Ефремов заметил: «Весь храм одному человеку возвести не под силу, но кирпичик-то свой вложить можно в любое дело». Это его картины, а также картины его отца и его дочери стали основой выставки-продажи в Областной больнице № 1.

«Кто больше? Раз. Кто больше? Два…» Натюрморт студентки Архитектурной академии Анны Ефремовой «Время букетов» ушел за 37 тысяч. Начальная цена была восемь тысяч.

Искорка Божия

Когда папе с мамой было не до Анечки, малышке давали в руки карандаш и листок бумаги. Первоклашкой она уже начала проситься в художественную школу. При этом помимо обычной (с «английским» уклоном) и художественной школ девочка с удовольствием занималась музыкой (мама, Елена Валентиновна, – музыкант) и с шести лет пела в джаз-хоре при детской филармонии.Чтобы дочке выдержать такую нагрузку, дисциплинированными должны были быть, прежде всего, родители. Папа вспоминает, что маме приходилось кормить девочку обедами в машине между занятиями. Что, кстати, не помешало ребёнку расцвести в положенный срок, да и ЕГЭ сдать на 96 баллов из ста.
В художественную школу Аня попала только в четвёртом классе. И её, конечно же, научили построению композиции, соблюдению пропорций и ещё многим премудростям. Но, главное, папа-художник увидел и поверил, что в дочери есть что-то, что никакое владение техникой не заменит. Это называется искоркой Божией.

Фото: «АиФ-Урал»/ из личного архива

В любом искусстве – свои правила. Пишешь сочинение – расставь, как положено, запятые. Снимаешь кино – научись монтажу кадров. Рисуешь? Продумай, как разместить на листе выбранные предметы и фигуры. Но есть нечто общее, что отличает искусство от ремесленничества, – образ. Алексей Валентинович уверен: в живописи (как в любом творчестве) важнее всего – свет, гармония и любовь. Если это имеется, картина обречена на успех. Но свет – это свыше. Это Божественное. Уловить, поймать – вот задача. Да разве гармония и любовь не оттуда же? Можно изобразить дерево, а можно дерево со скворечником. Можно просто окно, а можно – с наличником. Маленькая деталь порой оживит большое полотно. Но сначала должно озарить, сначала любовь должна сказать своё веское слово.

Планировалось, что после школы Аня уедет в Москву или в Питер. Но расставаться не хотелось ни родителям, ни дочке. Так что выбор пал на Архитектурную академию. Тем более, домысливаю, рядом родной человек, который и поможет, и подскажет, и на верную дорогу выведет. Чем крепче платформа, с которой стартуешь, тем выше и дальше шагнёшь.

Трояк по рисунку

Алексей Ефремов порой слышит в свой адрес: «Тебе хорошо. Ты раскрученный». Что тут ответить? Крутитесь и раскрутитесь!

Когда Валентин Михайлович Ефремов собирался на пленер, жена, Раиса Ивановна, не возражала. Только напоминала: «Бери Алёшку и иди куда хочешь». Отец брал походный этюдник, складной стульчик, Алёшку, как велено, и они отправлялись в путешествие. Иногда это были окрестности города, а порой… Со своим этюдником и складным стульчиком Валентин Михайлович объездил всю огромную страну СССР. Отец работал. Алексей гонял сорок, строил шалаши. Однажды Валентин Михайлович предложил: «Попробуй-ка!» Сын, не особо задумываясь, тут же нарисовал стожок сена, ёлочку и сороку, за которой только что безуспешно охотился. Нарисовал, между прочим, сразу масляными красками.

В том возрасте, когда дети задумываются, кем быть, Алексею хотелось стать ювелиром. Отец в восторг не пришел, но к знакомым мастерам парня сводил. Те сказали – работа тяжёлая, подумай, может, не стоит. Это, разумеется, не остановило. И, к счастью, привело в художественную школу. В художку принимают лет с двенадцати. Ему уже 14 – переросток. Поставили натюрморт, сказали – делай. Сделал, оценили, взяли сразу в третий класс. И началась новая жизнь.

Алексей Валентинович уверен: в живописи (как в любом творчестве) важнее всего свет, гармония и любовь.

Во-первых, был интересен сам процесс рисования. Когда белый лист заполнялся красками, оживал. Во-вторых, интересны были преподаватели, каждый урок открывавшие что-то доселе неизвестное, удивительное. Но более всего были интересны ребята, увлеченные одним общим делом. Ему уже тогда говорили, что поступать надо в художественное училище, но там ювелиров не готовили. А туда, где готовили, Алексея Ефремова не взяли по состояниию здоровья.

В художественном училище был большой конкурс, но Алексей прошёл. И закрутилось: всеобщее увлечение Beatles, гитара, ансамбль, длинные волосы… Друг, Андрей Вох, писал хорошие песни, они их исполняли вдвоем на радость однокурсникам. Жизнь казалась прекрасной, но по рисунку в сессию получился трояк. Валентин Михайлович сказал: «Ты уж определись: или художник, или музыкант». Его, если честно, и самого задел трояк по спецпредмету. Любовь к гитаре осталась на всю жизнь, но выбор тогда был сделан не в пользу музыки.

Фото: «АиФ-Урал»/ из личного архива

После окончания училища оставили в нём же преподавать. Но тут открылась новая школа искусств, нужен был преподаватель ИЗО, в училище попросили «хорошего мальчика». Так Алексей Валентинович Ефремов начал работать с детьми. Оказалось, интереснейшее занятие. Сочиняли сказки. В одной действовали три короля – желтый, синий и красный. У них было много подданных, которые получались от смешения цветов. В другой три линии – прямая, кривая и ломаная – создавали разные жизни на одну тему. Ещё можно было придумывать характеры к разноцветным человечкам – чёрному, зелёному, серому. При этом дети учились видеть, понимать и отличать барокко от модерна. Играть в художественные игры было весело всем. Преподаватель между тем повзрослел, окончил университет по специальности «история искусств», обзавёлся семьёй, собственными детьми. И в какой-то момент ему стало не до игр, тогда и ушёл из школы.

И двадцать лет вместе с коллегами работал над созданием музейных экспозиций. Это было время, когда все осознали, что скучные пропыленные витрины, заполненные даже уникальными экспонатами, уже никому не интересны. Нужен образ и факт. Делал вместе с коллегами музей «Шурави», историко-краеведческий музей в Екатеринбурге, музеи в Алапаевске, Перми, Пышме, Салехарде, Югре и многих других местах.

И все эти годы, проходя по старым улицам, наблюдал, как быстро и бесследно исчезает старый Екатеринбург. И вместо теплых бревенчатых построек с узорными наличниками и кружевными карнизами, вместо гнутых балкончиков и мезонинов, украшенных ажурным деревянным (или металлическим) плетением, вместо домиков с замысловатыми мансардами улицы заполняются многоэтажным стеклом и бетоном – однообразным, прямолинейным и вертикальным. Старые домики, эту уходящую натуру, было жаль до слёз. Хотелось сохранить её хотя бы на холсте, и в его работах стали появляться уголки старого города. И уже неважно, в Екатеринбурге дело происходило или в Соликамске, Камышлове, Ирбите, Чердыне… Главное – старый домик, поленница дров у покосившегося забора, дым топящейся печки, сохнущее во дворах бельё, купола вдали, речушка, задержавшаяся по осени листва. Жилые (и живые) уголки, наполненные теми самыми светом, гармонией, любовью. Историей края. Ведь с каждым из этих, переживших свой век, своих хозяев домом связана какая-то легенда. Быть может, знай мы Железновых, Казанцевых, Расторгуевых, не поднялась бы рука развеять в прах былое.

И прав Алексей Валентинович: легко уничтожить чужое жильё, где чужие люди растили чужих тебе детей, с которыми неизвестно что стало. А попробуй уничтожить дом своей бабушки, где каждая трещинка в потолке знакома, каждая щербинка в полу родная. Где во дворах лопухи росли в человеческий рост, и цвела сирень, и акация дарила детям свистящие на всю округу пикульки.

Был случай, девчушка ответила на вопрос Алексея Валентиновича: живет, дескать, на улице Розы Люксембурга. И вдруг как-то сразу улица расцвела, иным светом засияла: здорово же – пусть будут розы Люксембурга, фиалки Монмартра, тюльпаны Амстердама.

Витязь на распутье

Отец – Валентин Михайлович Ефремов – профессиональным художником не стал. Ушедший в отставку военный с архитектурным образованием, он целый год трудился, а в отпускные месяцы ездил по стране, привозя из каждой поездки по 40–50 этюдов. Колоссальная работоспособность! Изостудией в ДК им. Горького руководил тогда друг и наставник Фёдор Губернаторов. Валентин Михайлович носил ему свои произведения на строгий и справедливый суд.

До него в семье рисующих родственников не было. Но во дворе жил художник, который, объединившись со столяром, расписывал какие-то удивительные полочки из дерева. Мальчишке казалось, что они затмевают всю мыслимую и немыслимую красоту. Потом художник уехал, а Валентин, забравшись как-то на чердак заброшенного дома, нашёл там краски. Конечно, попробовал рисовать. И, конечно, ничего толком не получилось. В общем, переплавил парень эти краски в бесконечно тогда нужную для игр свинцовую биту. И забыл бы, да в школе увлёкся черчением, а учитель посоветовал пойти в художественное училище. Он и попытался, но художественное училище располагалось на верхнем этаже филармонии, и робкий пацанёнок зайти туда постеснялся. Зато в строительном техникуме по стенам были развешаны картинки, а ещё там пообещали стипендию.

Уже взрослым человеком, вспомнив детское увлечение, попробовал скопировать «Витязя на распутье» Васнецова. Он и сам тогда был витязем на распутье, может, потому и получилось. Взял следующую работу – опять успешно. Даже заказы пошли. А когда подоспела пенсия, стало ясно, чем будет заниматься. Сегодня Валентин Михайлович в свои 89 лет по стране уже не ездит, но освоил компьютер и путешествует онлайн, обязательно заглядывая в те места, которые когда-то любил.
«Кто больше? Раз. Кто больше? Два…» – ещё несколько работ благотворительного аукциона находят своих новых хозяев. И строящийся храм, кирпичик за кирпичиком, обретает свои черты.

Лия Гинцель

Легендарные династии актеров России.: ilotan136 — LiveJournal

Дети звезд довольно часто идут по стопам родителей. Герои нашего материала тоже взяли пример со знаменитых родственников и выбрали актерскую профессию. Индустрия приняла их с распростертыми объятиями.

Бондарчуки

Начало целой династии дал Сергей Бондарчук — легендарный советский актер и режиссер, обладатель «Оскара» за «Лучший фильм на иностранном языке» («Война и мир»). Его сын, Федор, сделал все для того, чтобы не подвести отца. Сейчас он — один из самых ярких и востребованных кинематографистов в стране. Дочь Сергея от брака с Инной Макаровой Наталья — режиссер и актриса — тоже заметная фигура в российском кинематографе. Позже в индустрию пришел сын Федора — Сергей Бондарчук — младший. У него внушительный список ролей в громких проектах. По стопам Бондарчука-старшего пошел его внук — актер Константин Крюков.

Михалковы

Известная кинематографическая династия в нашей стране. Дети Сергея Михалкова — легендарного советского поэта — Никита Михалков и Андрей Кончаловский не нуждаются в представлении и уже на протяжении многих лет считаются мэтрами отечественного кинематографа. Сын Андрея, Егор, как и знаменитый папа, выбрал режиссерскую профессию. Дочери Никиты Сергеевича, Анна и Надежда, стали актрисами, а сын Артем сейчас выступает в качестве режиссера и сценариста.

Янковские

Первыми в актерскую профессию пришли братья Ростислав и Олег. Первый добился серьезных успехов и привил любовь к кинематографу своим сыновьям — Игорю и Владимиру. Они сперва пошли по стопам отца, но затем приняли решение завершить карьеру. Сын Олега Янковского Филипп также стал сниматься в кино. Династию продолжили и его дети — Иван и Елизавета. Ваня уже успел сняться в нескольких серьезных проектах, а Лиза пока только получает актерское образование.

Яковлевы

В актерскую профессию Юрий Яковлев пришел в 1953 году и с первого появления на экранах влюбил в себя советских зрителей. Он прославился благодаря ролям в картинах «Иван Васильевич меняет профессию», «Ирония судьбы, или С легким паром» и «Кин-дза-дза» и многих других. Кажется, свой талант Юрий Васильевич передал по наследству. Его дочь Алена сейчас трудится в Театре Сатиры. Вслед за мамой к труппе присоединилась и дочь Алены Маша. Помимо прочего девочка с ранних лет снималась в кино и уже успела громко заявить о себе.

Ильины

Эта династия началась с Адольфа Ильина — заслуженного артиста РСФСР. Дело жизни отца продолжили его сыновья: Владимир (хорошо известен зрителям по ролям в картинах «Хочу в тюрьму», «Сукины дети», «Время первых») и Александр (его можно увидеть в сериалах «Физрук», «Отель Элеон» и других). Трое сыновей последнего — Илья, Алексей и Александр — тоже стали актерами. Саша — самый известный из братьев. Он прославился благодаря роли Лобанова в сериале «Интерны».

Ефремовы

Многим знакома фамилия Ефремовых благодаря основателю династии Олегу Николаевичу. Советская публика была в восторге от его актерской игры в фильмах «Гори, гори, моя звезда», «Три тополя на Плющихе», «Берегись автомобиля» и других. Затем в профессию пришел сын Ефремова-старшего Михаил. В свою очередь, его сыновья Никита и Николай тоже стали сниматься в кино.

Стриженовы

Сперва в кинематограф пришли братья Глеб и Олег Стриженовы. Первый запомнился яркой ролью в «Неуловимых мстителях», второй сыграл в картинах «Сорок первый», «Юность Петра» и «Белые ночи». Дети Олега тоже выбрали актерскую профессию. Зрители любят ярких персонажей Александра в фильмах «Статский советник», «Упасть вверх» и других. Его сестра Наталья — тоже актриса. Она снималась в лентах «Москва-Кассиопея» и «Водитель автобуса». Дочь Стриженова-младшего Саша сейчас делает первые шаги в профессии. Ей пророчат блестящую карьеру в кино.

Конкурс исследовательских работ учащихся "ОТЕЧЕСТВО" 2020

Всего в очном этапе конференции приняло участие 19 школьников из 11 районов области. Работы участников были распределены в четырёх номинациях.

В номинации «Культурное наследие» места распределились следующим образом :

1 место - Трухина Анита (тема работы: «Глоссарий в помощь юному исследователю, работающему с клировыми ведомостями ГАКО»)

2 место - Клюкина Алина (тема работы: «Традиции имянаречения детей с.Адышева в XX-XXIвв.»

3 место - Шумкова Юлия (тема работы: «Яранская, первая». Из истории Яранской женской гимназии»)

В номинации «Земляки»:

1 место – Сычугова Мария (тема работы: «Мой земляк – Народный артист России»)

2 место – Ефремова Диана (тема работы: «Охотничья династия Ефремовых»)

3 место – Глухова Диана (тема работы: «Авторитетные люди нашего села (Из прошлого – в настоящее)»

В номинации «Летопись родного края»

1 место – Червяков Стефан (тема работы: «Экологическое состояние особо охраняемой природной территории местного значения «Жуковлянские шаровидные конкреции» в Котельничском районе Кировской области»)

2 место – Первакова Вера (тема работы: «Животноводство – ударное дело комсомола 1980 -х годов»)

3 место – Гусева Ангелина (тема работы: «История старого сада»

В номинации «Великая Отечественная Война»:

1 место – Чупракова Светлана (тема работы: «Детские военные годы на Юрьянской земле»)

2 место – Емашова Мария (тема работы: «Роль газеты «Яранский колхозник»)

3 место – Чижов Даниил (тема работы: «Моя прабабушка – учитель, фронтовик»

< Назад
Вперёд >

Евангелист Ветхого Завета 9000 1
Вмешательство Бога перед лицом драматических событий

Призрак готовящегося военного вторжения в Иерусалим устрашил и царя, и всех жителей иудейской столицы: «И донесена была весть сия в дом Давида: «Арам расположился станом в Ефреме!» Тогда затрепетало сердце царя и сердце народа его, как трепещут деревья в лесу от бури» (Ис 1:2). Яркое описание паники, охватившей царя и его подданных, свидетельствует о серьезности опасности, стоявшей перед сиро-ефремскими союзниками.В этом контексте заслуживает внимания выражение «дом Давида», употребленное Исайей, которое в данном контексте означает не только царский двор, но и династию Давида. Страх, обрушившийся на «дом Давида» в то время, безусловно, был связан еще и с тем, что сиро-ефремские коалиционисты планировали свергнуть династию Давида в Иерусалиме и поставить «чужеземного царя» (см. Ис. 7:6), что, следовательно, нарушило бы престолонаследие Иудеи.

В этих обстоятельствах Бог послал пророка Исаию к Ахазу, чтобы успокоить исполненное страха сердце царя: «Будь осторожен, будь спокоен, не бойся... Да не ослабеет сердце твое из-за этих двух окурков дымящихся голов, из-за свирепости Ресина, арамеев и сына Ремалии» (Ис. 7:4). Затем Исайя отнес неприятельский огонь Ресину и царю Израильскому, завершив его высказыванием: «Так говорит Господь Бог: Ничего этого — не будет так!» (Ис 7:7). Этими словами сам Бог заверил Ахаза, что Иерусалим будет спасен. Однако царю было поставлено условие: «Если не веруешь, не устоишь» (Ис 7:9б). Таким образом, основным условием спасения как династии Давидов, так и Иерусалима, была вера, которую Бог ожидал от всех людей, особенно от царя.Царь, участвуя в завете, который Бог заключил с Давидом и его потомками, нес особую ответственность за соблюдение требований Закона для всего народа Божьего. Таким образом, его отношение было особым фактором, влиявшим на отношение избранного народа (ср., напр., 2 Паралипоменон 17.3-6; 36.12.14.16).

Позже в своей речи Исаия увещевал и даже призывал Ахаза просить у Бога знамения. Это знамение должно было подтвердить достоверность Божьей вести, переданной пророком.Другими словами, Божий знак в случае с Ахазом должен был укрепить его веру в исполнение Божьих обетований. Царь, однако, заявил, что не будет просить знамения, чтобы не подвергать Бога испытанию. В этом контексте появляется глагол nāsāh, который может принимать следующие значения, в частности, «проверить кого-либо». Этот глагол использовался как в светской, так и в религиозной сферах. В светском измерении это означало подвергнуть опыту, испытать, проверить кого-то или что-то (ср.например, 1 кг 10,1; 2Пар 9:1). С другой стороны, в религиозном пространстве парадигматическим примером является использование этого глагола для описания «испытания (искушения)» Бога избранным народом в пустыне в месте, названном Моисеем Мессой и Мерибом (см. Исх. 17.2). .7; Вт 6:16). Каждый раз подвергать Бога испытанию означало подвергать сомнению Его авторитет, силу и господство (см. Пс. 78:18, 41, 65; 105:14). Такое «испытание» Бога прямо запрещалось законом: «Не искушай Господа, Бога твоего, как искушаешь Его в Массе» (Втор. 6:16).

Ахаз, как бы намекая на запрет подвергать Бога испытанию, отказался просить знамения. Это может быть признаком его набожности. Однако поведение Ахаза в этом отношении было выражением его великого лицемерия, ибо не страх Божий и Его заповедей был мотивом его действий, а ранее принятое им решение: Ахаз не положил свою веру и надежду в Боге, но в Ассирии, в которой он видел безопасность и спасение своего царства и династии.

При этих обстоятельствах Исайя, обращаясь к «дому Давидову», то есть к роду Давидову, представленному в то время Ахазом, с сильными словами произнес оракул: «Посему сам Господь даст вам знамение: вот, дева зачнет и родит сына, и наречет ему имя его: Эммануил» (Ис 7:14).Таким образом, знак, который Бог должен был дать династии Давидов, а через нее и всему народу, был прямой инициативой самого Бога, который хотел показать своему народу, что он верен своим обещаниям.
.

01 — Иеровоам, сын Невата

Иеровоам I, сын Навата — он был первым царем Израиля, и его следует отличать от Иеровоама II, который был одним из последних царей Израиля. Иеровоам II был правнуком Ииуя. Когда-нибудь я, наверное, запишу про него отдельный выпуск. Сегодня давайте сосредоточимся на Иеровоаме I, который упоминается в Библии как Иеровоам, сын Навата.

Мы мало что знаем о его детстве. В 3 Царств 11:26 мы читаем, что он был сыном Невата и происходил из колена Ефрема из города Кереда.Местонахождение этого города неизвестно, но в другом месте в 3-й книге Царств (7:46) упоминается, что царь Соломон отлил медные изделия для храма.

Мать Иеровоама была вдовой. Таким образом, Иеровоам, возможно, потерял отца в молодом возрасте и был воспитан своей матерью. По этой причине содержание дома легло на его плечи. Библия говорит, что он был очень трудолюбив.

Если Кереда, из которой пришел Иеровоам, была той же Кередой, в которой Соломон вылил вещи для строящегося храма, возможно, они встретились там.В 3 Царств 11:28 мы читаем, что Иеровоам был усердным работником, что увидел царь Соломон и поставил его над всеми работниками в доме Иосифа. В доме Иосифа было два колена, Ефрем и Манассия.

Когда через некоторое время он покинул Иерусалим. Он был там, возможно, по приказу царя Соломона, которого встретил на пути пророк Ахия. Этот пророк разорвал свою новую одежду на 12 частей и сказал Иеровоаму, что у него их 10. Когда царь Соломон назначил Иеровоама управляющим работами в коленах Ефрема и Манассии, он, вероятно, был еще монотеистом, т.е. поклонялся только Богу Библии, но в то время, когда пророк Ахия предложил Иеровоаму 10 колен - Соломон был уже многобожник, т.е. поклонялся и богам соседних народов.Между прочим, в то время в Израиль пришел и культ Аштарте. Затем пророк объяснил Иеровоаму, что линия Соломона потеряет эти 10 колен из-за их отклонения от поклонения единому Богу.

Библия говорит, что пророк Ахия говорил это Иеровоаму наедине. Однако каким-то образом царь Соломон узнал об этом, и Иеровоам был вынужден бежать. Он бежал до Египта, где его принял фараон Шишак. Иеровоам жил там до смерти Соломона. В Библии имя фараона переводится как Шишак, но в египетских источниках он упоминается как Шешонк I, фараон.

После смерти Соломона Иеровоам вернулся в Израиль и попросил Ровоама вместе с народом облегчить тяжелую работу, возложенную на народ царем Соломоном. Напомним, что Иеровоам был таким надзирателем или начальником всех людей колена Иосифа на принудительных работах. Соломон много строил и заставлял людей работать на этих стройках. Теперь Иеровоам и народ просят своего преемника смягчить эти вещи и облегчить их работу. Однако Ровоам не согласен. Народ побил камнями надзирателя за этими принудительными работами и избрал своим царем Иеровоама.Он стал царем 10 племен. Только 2 колена из 12 остались с Ровоамом.

Царь Ровоам решил восстановить власть над непокорными племенами. Поэтому он собрал воинов из двух своих племен. Этими коленами были Иуда и Вениамин. Такое восстание не было чем-то необычным. Во времена Давида восстал его сын Авессалом, а когда восстание Авессалома пало, восстали другие колена Израиля во главе с Савой. Но Давид послал войско, убил Саву, и все было в порядке. Возможно, теперь Ровоам ожидал чего-то подобного.Однако появился другой пророк, который сказал, что дело было от Бога, и запретил войну между Ровоамом и Иеровоамом.

С этого момента вы можете рассчитывать на то, что Израиль разделится на два царства. Южным царством правили потомки Давида и Соломона. Оно состояло из двух колен Иуды и Вениамина и часто упоминается как царство Иуды или просто Иудея. Северным царством правили несколько династий, первой из которых, конечно же, была династия Иеровоама. Это царство называют царством Израиля, или сокращенно Израилем.

Итак, между Израилем и Иудеей нет войны. Иеровоам построил Сихем и Пенуил. Это расширение, вероятно, является укреплением этих городов. Однако позже царь Израиля, или Иеровоам I, отмечает, что его подданные продолжают ездить в Иерусалим на праздники. Такие праздники проводятся три раза в год. Он боится, что Ровоам воспользуется этим фактом и уговорит людей вернуться к нему. Поэтому Иеровоам устанавливает свой собственный праздник и места поклонения.

По Моисееву закону праздник недель, также известный как праздник шалашей или шатров, приходится на 15-й день 7-го месяца, то есть где-то на рубеже нашего сентября и октября.Иеровоам, однако, говорит, что людям слишком далеко идти до Иерусалима, и сажает двух тельцов. Один в Дане и один в Вефиле. Он также устанавливает свой праздник, подобный тому, что был в Иерусалиме, но вместо 15-го числа 7-го месяца он делает свой праздник в 15-й день восьмого месяца.

Как это произошло? В 1 Царств 12:28 мы читаем, что Иеровоам искал совета. Неизвестно, кто дал ему это, но, выслушав, он установил эти два храма. Заметим, однако, что из его слов следует, что он не вводил другой религии.Он сказал: «Почему ты должен идти так далеко?» Смотри, Израиль, это твой Бог вывел тебя из земли Египетской». Интересно, что Иеровоам цитирует здесь Аарона. Когда Моисей поднялся наверх за законом, включая скрижали с Десятью Заповедями, народ потерял терпение. Некоторые говорили, что Моисей умер там. Тогда брат Моисея Аарон сделал золотого тельца и сказал израильтянам, что это Бог вывел вас из земли Египетской. Итак, теперь Иеровоам говорит те же слова.Конечно, Моисей уничтожил этого тельца, и вы можете ожидать, как отреагируют люди, знающие Моисеев закон.

Прежде чем мы перейдем к этой реакции, стоит упомянуть об историческом событии, на которое, возможно, сильно повлиял Иеровоам. Напомним, что при жизни Соломона Иеровоам скрывался в Египте с фараоном Шишаком в египетских источниках Шешонка. На пятом году царствования Ровоама в Иудее, то есть также на пятом году царствования Иеровоама в Израиле, фараон Шишак вторгается в Иудею и грабит Иерусалим.Мне кажется, что Иеровоам мог иметь большое влияние на это вторжение. Возможно, он убедил фараона вторгнуться в Иудею и таким образом ослабить своего врага. Ведь фараон победил Ровоама и разграбил Иерусалим и храм. Возможно, тогда же он забрал из храма и ковчег завета.

Но вернемся к Иеровоаму. После того как он установил поклонение тельцам в Дане и Вефиле, все священники и левиты переселились в Иудею. Сам Иеровоам стоял в Вефиле, чтобы принести в жертву одного из тельцов. Вероятно, это было 15-го числа 8-го месяца во время установленного им праздника.Затем пришел пророк из Иудеи и предсказал, что этот жертвенник будет разрушен Иосией, царем Иудеи. Иеровоам приказал схватить пророка, но Библия говорит, что его рука иссохла. Этот пророк исцелил царя, но ничего от него не хотел. Однако Иеровоам не изменил своего отношения к тельцу.

Библия говорит, что пророк удержал Израиль и Иуду от войны в начале царствования. Однако позже он пишет, что они все еще находились в состоянии войны друг с другом. Эти войны продолжались и после смерти Ровоама. Авия стал царствовать вместо него.У него было вдвое больше армии Иеровоама. Последний дополнительно отправил часть своих сил в тыл иудейской армии. Однако Библия говорит, что Авия победил, потому что Бог сломил силы Иеровоама. Никаких подробностей здесь не приводится. Авия взял у Иеровоама несколько городов, в том числе Вефиль, город, в котором находился один из тельцов. Однако это было недолгим. Даже если Авия уничтожил тельца в Вефиле. Позже он вернулся в Израиль, и там продолжалось поклонение тельцу.

Иеровоам так и не вернулся к своей власти.Один из его сыновей заболел в конце жизни. Поэтому он послал свою жену к пророку Ахии. Тот самый, который разодрал на двенадцать частей свою одежду и дал десять Иеровоаму. Этот пророк, хотя и был стар и слеп, узнал жену Иеровоама и предсказал ее смерть для всей династии. Иеровоам вскоре умер. Библия говорит, что он был убит Богом. Каким образом, не поясняется, но на ум приходят персонажи Навала, убитого Богом от паралича или инсульта, или царя Ирода, убитого паразитами. Его сын Надав царствовал всего два года, а затем был убит вместе со всем домом Иеровоама Ваасой, положившим начало другой династии в Израиле.Однако одно не изменилось. Иеровоам ввел поклонение тельцу, и это поклонение продолжалось сменявшими друг друга царями Израиля. Тем не менее, царь Ииуй, один из лучших царей Израиля, отменил поклонение Ваалу, но оставил поклонение тельцу. Этот культ длился до конца этой страны, т.е. до вторжения в Ассирию и уничтожения этих тельцов иудейским царем Иосией, но это уже другая история.

Подводя итоги. Иеровоам был очень трудолюбив, возможно, потому, что вырос без отца и в детстве содержал свою семью.Соломон увидел это и поставил его надзирателем над принудительными работами. Когда пророк предсказал Иеровоаму, что он будет править десятью коленами, ему пришлось бежать от Соломона в Египет. Он вернулся оттуда после смерти Соломона и стал царствовать над Израилем. Возможно, он убедил фараона напасть на Иудею. Его династия была очень короткой, но установленное им поклонение тельцам продолжалось во всем десятиплеменном царстве Израиля.

Группа Facebook:
https://www.facebook.com/groups/historia.библейский

.90,000

Я буду настороже

Притчи Ветхого Завета

Думаю, все христиане привыкли к тому, что притчи в Библии их автором является только сам Иисус Христос... Однако В Ветхом Завете также много притч и коротких сравнений, используется авторами книг Библии... еще

Рабство в Новом Завете

Ветхозаветный закон о рабах до сих пор поражает своей необычностью кротость - она резко контрастирует с уделом рабов в других великих общинах древности ... больше

Деяния - Исследование

Глав: 1 - 2 - 3 - 4 - 5

История христианства

со времен апостолов до восточного раскола (I - 10 век) краткий план ... подробнее

Влияние средств массовой информации

... мама от 6 - сыну 8 лет и попросил кассету "с сильными впечатлениями, что было бы кроваво, потому что это нравится моему сыну». «Может быть, ему лучше купи курицу и подари нож", - ответил матери изумленный хозяин... еще

Зимний лагерь в Билгорае

Как это чаще всего бывает, у некоторых начинается курс уже в поезде. Здесь завязываются первые знакомства. И так мы сели на поезд Краков - Билгорай ... more

Пророки

Иногда Бог говорил по-разному отцы пророками»;.. "Ибо не по воле человеческой доведена бывает пророчество, но от Святого Духа... подробнее

Цель человеческой жизни

90 070 золота, серебра и прочего имущества) ничего не стоят, если нет жизни, в которой можно было бы ими наслаждаться. это понимание это приходит только тогда, когда... еще

я не теряю

Архиепископ Станислав Гондецкий 9000 3

Я не теряю . XXII День иудаизма в католической церкви (Познань, церковь Св. Адальберта - 17.01.2019).

Сегодня мы в двадцать второй раз отмечаем День иудаизма в Католической церкви. Этот день призван помочь католикам открыть для себя еврейские корни христианства и углубить их осознание того, что еврейская религия является не внешней реальностью по отношению к христианству, а чем-то внутренним, и что наше отношение к ней отличается от отношения к любой другой религии.

Девиз этого дня — «Я не пришел губить» (Ос 11:9) — очень важен в контексте того, что происходит в мире и вокруг него.

Размышляя о сегодняшних богослужебных чтениях, мы как бы навязываем себе двойное размышление: о прелюбодейном Израиле и прелюбодейном израильтянине, образе Церкви Божией.

1. ИЗРАИЛЬСКИЙ МИР (Осия 11:9)

г. Девиз этого года взят из третьей части Книги пророка Осии (Ос 9:10-14:1).Этот раздел посвящен идолопоклонству Израиля. Сам Осия исполнял свои пророческие обязанности в восьмом веке до нашей эры.Исторические записи в книгах, кажется, указывают на правление династии Ииуя или, по крайней мере, на годы, предшествовавшие падению Самарии (721 год от Р.Х.).

Его задачей было провозглашать удивительную любовь Бога к человеку. Бог не только Господь, требующий справедливости, Он также Бог, любящий Свой народ. «Я любил Израиля, когда он был младенцем, и призвал моего сына из Египта» (Ос 11:1).«Я научил Ефрема ходить, я взял их на свои плечи; и они не понимали, что я забочусь о них. Я тянул их человеческими узами, и это были узы любви. Я был им, как тот, кто подносит младенца к своей щеке, — я наклонился к нему и вскормил его» (Ос 11:3-4).

Вместо этого Бог требовал от людей «любви, закона и упования на своего Бога» (Ос. 12:7), любви и сострадания (Ос. 6:6). К сожалению, Израиль недолго оставался верным Богу в пустыне, а затем встал на путь мятежа и отступничества.Все социальные классы и классы предали Бога и нарушили его завет. «Ибо верность и любовь и боговедение утеряны на земле. Они ругаются, лгут, убивают и воруют, прелюбодействуют, насилуют, а преступление следует за преступлением. За то сетуется земля, и все жители ее чахнут…» (Ос. 4:1-3). Пророк упрекает народ в неверности; нарушение завета и идолопоклонство, которое является формой духовного прелюбодеяния. Такая неверность наказуема и грозит гибелью, опасностью уничтожения целого народа.

С другой стороны, Бог, охваченный чувством милосердия, желает спасти свой народ. Она хочет вернуть его в пустыню, чтобы возобновить старые узы любви и доверия (Ос 2:16), ожидает от мужчины постоянных отношений и отождествления с ним. «Как мне оставить тебя, Ефрем, и как мне оставить тебя, Израиль? […] Мое сердце дергается при этом, и мои внутренности воспламеняются. Я не хочу, чтобы мой гнев взрывался, и я не буду больше губить Ефрема, потому что я Бог, а не человек; Я Святый посреди вас, и не пришел губить» (Ос 11:8-9).

Чтобы объяснить эту внутреннюю борьбу между Божьей праведностью и Его милостью, между гневом и состраданием, пророк обращается к своему собственному семейному опыту и делает его иллюстрацией отношения Израиля к Богу. А именно, Осия женился на Гомери, женщине, которую он любил и которая родила ему троих детей, но позже была вовлечена в сексуальную безнравственность и поэтому была разлучена, что вызвало беспокойство в его сердце. Поэтому, когда пророк размышлял о трагедии, случившейся в его доме, он пришел к выводу, что пути Господа выше путей закона.И тут он услышал: "Господь сказал мне: "Возлюби еще раз женщину, которая любит другую, нарушив ее супружескую веру". Так любит Господь сынов Израилевых, хотя они и обращаются к чужим богам» (Ос 3:1).

Кажется, что Бог ведет внутреннюю войну с самим собой, в конечном итоге склоняясь к прощению, хотя никто никогда не просил и не желал прощения. Кажется, что Бог мучается, разрывается между справедливостью и нежностью и в конце концов побеждает справедливость в Нем (Ос 11:8-9).Вот почему мы называем Осию «пророком прощающей любви».

б. Относя этот принцип к нашему времени, мы легко можем увидеть, что « в современном мире пробудилось в больших масштабах чувство справедливости . [...]

Однако трудно не заметить, что очень часто программы, исходящие из идеи справедливости , которые должны служить ее реализации в сосуществовании людей, человеческих групп и обществ, на практике искажаются .Таким образом, хотя они и продолжают призывать к той же идее справедливости, опыт показывает, что над справедливостью возобладали иные негативные силы, такие как упрямство, ненависть или даже жестокость, то стремление уничтожить противника, навязать ему полную зависимость, ограничить своей свободы, она становится существенным мотивом действия: она противоречит сущности справедливости, которая сама по себе стремится установить равенство и правильное разделение между спорящими сторонами.Такого рода злоупотребление самой идеей справедливости и ее практическое искажение свидетельствует о том, насколько далеким от справедливости может стать человеческое действие, даже если оно предпринимается во имя справедливости. Не напрасно Христос указывал своим слушателям, верным учению Ветхого Завета, отношение, выраженное в словах: «око за око и зуб за зуб» ( Мф 5, 38). . В то время это было формой искажения справедливости. Современные формы формируются как его продолжение.Ведь известно, что во имя якобы справедливости (например, исторической или классовой) причин других часто уничтожают, убивают, лишают свободы, лишают элементарных прав человека. Опыт прошлого и настоящего показывает, что одной справедливости недостаточно, что, кроме того, она может привести к самоотрицанию и разрушению, если ей не позволено формировать человеческую жизнь в ее различных измерениях той более глубокой силы, которая есть любовь. " ( Погружения в мизерикордию , 12).

2-й ИЗРАИЛЬСКИЙ ДИКИЙ МИР (Ин 8,3-6)

А. Вторая тема — израильская прелюбодейка. Книжники и фарисеи приводят к Иисусу женщину, уличенную в прелюбодеянии, которую Моисеев закон предусматривал побивать камнями. «Учитель, эта женщина только что была уличена в прелюбодеянии [ γυναικα εν μοιχεια κατειλημμενην ]. В Законе Моисей заповедал нам побивать таких камнями. И что вы скажете: «Сие говорили, искушая Его, чтобы иметь в чем обвинить Его» (Ин. 8:4-6).

Несчастная женщина должна была быть лишь пешкой в их руках, чтобы играть против Иисуса. Заданный ими вопрос был направлен на противопоставление авторитета Иисуса авторитету Моисея: «Моисей повелел нам... и что вы скажете?» Вопрос был сложным, потому что он ставил Иисуса в безнадежную ситуацию. Если он оправдает женщину, то будет в противоречии с Законом, который, по его собственным словам, он пришел исполнить (Мф. 5:17 и далее). Если же он предпочел бы побить ее камнями, то это противоречило бы его учению о милосердии Божием к грешникам (Лк 5:31е; 7,44-50; 15:7.32). Более того, поскольку римские власти лишили Синедрион права выносить и приводить в исполнение смертные приговоры (Ин 18, 31), он одновременно подвергался бы воздействию римлян.

Как настойчиво просят Иисуса обвинители, Он наклоняется и начинает писать пальцем на земле. Мы не знаем, что написал Иисус. Отцы Церкви (Августин, Амвросий и Иероним) видят в этом символический жест — подобный пророческим действиям — обращение к тексту из книги Иеремии: дела.[…] Всем тем, кто оставит вас, будет стыдно. Отступившие от тебя будут записаны на земле, потому что оставили источник воды живой, Господа» (Иер. 17:10-13). Иисус не собирается осуждать женщину и ее обвинителей, хотя они тоже виновны в грехе. Он хочет помочь им увидеть, что, называя себя ревностными защитниками Закона, они на самом деле далеко отошли от Закона Божия и уж точно не являются полнотой Божией справедливости, которая не осуждает грешника, но возвышает его от греха. .

"Кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень." Эту знаменитую фразу часто неправильно используют в качестве предполагаемого аргумента в пользу морального либерализма, что Иисус проявлял определенное равнодушие к телесным грехам. Другие — столь же ложные — хотят видеть в нем, что если судья лично не безгрешен, то он не имеет права судить других. Такое правило сделало бы совершенно невозможным функционирование каких-либо человеческих трибуналов. Слова Иисуса также не следует понимать как намек на скрытые грехи, совершенные обвинителями женщины.Скорее, они указывают на грех несправедливости как к ней, так и к самому Иисусу. Иисус не ищет смягчающих обстоятельств для прелюбодеяния и не взывает к милости толпы. Вместо этого он заставляет их заглянуть в свои собственные сердца.

Когда обвинители один за другим начали расходиться, начиная со старейшин, "остались только Иисус и женщина, стоящая посредине". ул. Августин: «Других [только] двое: Бедняк и Милосердие».Один перед другим: женщина, уничтоженная собственным грехом, нуждающаяся в милосердии, чтобы иметь возможность продолжать свою жизнь, и Иисус - единственный свободный от греха, воплощенное Милосердие, ожидавшее ее (ср. преподобный Юзеф Маченг).

"И я тебя не осуждаю." Обратите внимание, что Иисус — прежде чем сказать слова «и Я не осуждаю тебя» — не спросил обвиняемую женщину, сожалеет ли она и хочет ли она исправиться. Принципиально никого не осуждает. Ибо что значит осуждать человека? Это значит признать его плохим человеком, человеком, в котором нет ничего хорошего.Этого нельзя сказать ни об одном человеке в мире. Пока человек представляет собой смесь зла и добра, его нельзя осуждать. Можно только осудить его злодеяния, как это сделал Иисус в случае с обвиняемой женщиной.

"Иисус сказал ей:" И я не осуждаю тебя. — Иди, и впредь больше не греши!». Иисус помогает ей увидеть себя заблудшим существом, подобным заблудшей овце, чья судьба будет трагична, если ее не спас пастырь. Таким образом, Иисус не смягчает смысла Закона, однозначно осуждающего прелюбодеяние, но доказывает, что Он пришел не осудить грешников, а спасти (Иоанна 3:17).Слово Иисуса освобождает ее от осуждения и открывает для нее новую жизнь (ср. Бенедикт XVI, Ангелус, Ватикан - 21 марта 2010 г.).

б) Почему эта сцена в иерусалимском храме так важна для нас? Оно показательно, потому что в образе прелюбодейки - как в книге пророка Осии - мы можем видеть народ Божий, не верный Господу. Говоря об Израиле, мы автоматически думаем о его духовном возрождении, то есть о Церкви.

Мы, христиане, убеждены, что Ветхий Завет внутренне обращен ко Христу и находит свой правильный ответ только при прочтении через призму Христа.По сравнению с религией Израиля христианство не какая-то другая религия, а Ветхий Завет, который мы читаем сквозь призму Христа. Новый Завет не является внешним дополнением к Ветхому Завету. Он вырастает из него совершенно естественным образом. И Иисус тот, кто говорит и евреям, и нам : «И я не осуждаю вас. «Иди и впредь не греши!»

Это убеждение связано со следующим, что и сегодня Бог остается верным Израилю.И сегодня у Израиля есть особая миссия для всего мира. И мы, как христиане, с нетерпением ждем момента, когда и Израиль примет Христа; мы с нетерпением ждем возможности присоединиться к нам во Христе. Конечно, мы не можем никому навязывать Христа, мы должны разделить терпение Божие. Однако мы должны жить в наших отношениях со Христом так, чтобы они никогда не оборачивались против евреев. Чтобы это не было неприемлемо для них. Что Он сделает возможным для них прийти к Нему. Ибо мы убеждены, что Христос также является Мессией Израиля.Однако от Бога зависит, как и когда наступит единство евреев и неевреев, единство всех детей Божьих (ср. И. Ратцингер, В беседе со временем . Opera omnia. Т. XIII/2, Люблин 2017, 530).

ЗАВЕРШЕНИЕ

Итак, помолимся наконец; Бог Авраама, Пророки, Иисус Христос, […] Услышь наши молитвы о еврейском народе, который все еще очень дорог тебе из-за своих предков. [...]

Благодаря его свидетельству все человечество должно понять, что все народы имеют одно начало и одну конечную цель — Бога, чьи спасительные цели распространяются на все человечество.Аминь (Иоанн Павел II, 1998).

.90 000 Первый израильский король - католический гид День был жаркий. Солнце палило безжалостно. Иеровоам, сын Навата, из колена Ефремова, что в горах Иудейских к северу от Иерусалима, вышел из Иерусалима. Устав от работы, он намеревался отправиться отдыхать вместе с семьей.

Встреча с пророком
В Иерусалиме он занимал высокую должность надзирателя за рабочими, которые должны были работать на принудительных работах в великих зданиях Соломона.Его выбрал сам царь, который, видя его трудолюбие и талант, поставил его выше большой группы людей из северных колен Ефрема и Манассии. Несмотря на то, что он был членом царской администрации, Иеровоам не соглашался с обращением с рабочими, с их эксплуатацией. Он молчал, тайком помогая рабочим, но в сердце у него были мятежные мысли. Он просто шел по грунтовой дороге на север, в Вефиль.

Внезапно к нему подошел мужчина в новом пальто. Иеровоам узнал в нем своего соотечественника пророка Ахию.Он происходил из города Силом, что также в земле Ефремовой. Пророк подошел к нему резким шагом, резко скинул с себя плащ и начал его рвать. Разорвав его на двенадцать частей, он сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей, ибо так сказал Господь, Бог Израилев: вот, Я исторгну царство из руки Соломона и дам вы десять племен. У него будет только одно поколение из-за Давида, раба Моего, и из-за города Иерусалима, который Я избрал из всех колен Израилевых.Это потому, что Он оставил меня… и я беру тебя, чтобы ты мог править, что пожелаешь, и быть царем над Израилем».

Реакция Иеровоама
Иеровоам оцепенел от впечатления. Молча он подобрал десять кусков разорванного плаща Ахии. Однако, как он внезапно появился, так же внезапно и исчез, и Иеровоам остался один в пустом поле. В голове крутились разные мысли. Он вспомнил, что было сказано, что таким же образом были призваны первые цари Израиля, Саул и Давид.К ним явился пророк Самуил и возвестил, что воля Яхве – править избранным народом. Теперь то же самое случилось с ним, Иеровоам. Что делать? Те правители хранили в тайне полученную весть, но из других высказываний пророка угадывалось, что они поставлены царями Яхве.

Он медленно вернулся в Иерусалим, чтобы поделиться новостями со своими близкими. Его друзья, как и он сам, внутренне восставшие против грабительской социальной политики Соломона, подстрекали его поднять восстание против царя.«Многие поддержат тебя, — сказали они, — потому что Сам Яхве поставил тебя через Своего пророка». Новости о готовящемся восстании начали распространяться и, наконец, достигли Соломона. Царь приказал заключить Иеровоама в темницу. Однако он, предупрежденный, бежал в Египет, к фараону Шешонку. Правитель Египта встретил его с распростертыми объятиями, намереваясь использовать его для будущего вмешательства в государство Соломона.

Возвращение в страну
Когда несколько лет спустя весть о смерти Израиля, Соломона, достигла Египта, Иеровоам немедленно покинул страну своего изгнания и отправился в Израиль, в город Сихем.Там были представители колен Израилевых, за исключением Иуды, и, по старинному обычаю, собирались провозгласить царем сына Соломона, Ровоама. Племя Иуды уже признало его своим царем. Считалось, что он заслужил престол по наследству как сын Соломона, потомок династии Давидов.

Иеровоам, потенциальный мятежник против проступков покойного царя, стал неформальным лидером этой общины. По его совету Ровоаму была представлена только одна просьба: Твой отец возложил на нас иго, и теперь ты облегчишь жестокое рабство твоего отца и его тяжелое иго, которое он возложил на нас, и мы будем служить тебе. Задиристый Ровоам, воспитанный как маленький тиран при дворе Соломона, гордо ответил: «Мой отец впряг вас в ярмо, и я возложу на вас ярмо. Мой отец наказывал тебя плетьми, и я накажу тебя терновыми плетями».

Возникла невероятная суматоха. Представители северных племен стали кричать друг другу: «Что общего у нас с Давидом?; Иди в свои шатры, Израиль!» . Подлило масла в огонь появление главного надзирателя принудительных работ Адонирама.Это было воспринято как провокация и попытка показать, что Ровоам заставит их подчиниться. Собрание и жители Сихема напали на Адонирама и его воинов и убили их. Та же участь постигла бы и Ровоама, если бы он не вскочил на колесницу и не бежал в Иерусалим.

Назначен царем
Теперь представители десяти северных колен, собравшиеся в Сихеме, единогласно избрали царем Иеровоама. Пророчество пророка Ахии сбылось.Ему было дано десять поколений под его правлением, как когда-то ему были вручены десять частей плаща. Однако его роль была обескураживающей. Раскол был не только бунтом против эксплуатации Соломона, но и порывом вспомнить о племенной независимости, не существовавшей со времен Давида, но еще помнящейся народу. Иеровоам считался «нарисованным» царем. Ожидалось, что пророки будут играть роль Самуила с Саулом в начале его правления. Произошла ошибка.

Задача Иеровоама была не из легких. Предполагалось создать государство, которого раньше не было. Не было столицы, не было административного аппарата, не было армии, не было официального культа. Все это нужно было организовать, защищая только что завоеванную независимость.

Слова Ахии о продолжении династии Иеровоамов на престоле Израиля сбылись бы, если бы не его неверность Богу. Опасаясь, что его новые подданные привлекут славное святилище Соломона в Иерусалиме и могут захотеть в будущем воссоединиться с Иудой как одно царство, он решил построить соперничающие храмы на окраинах своей страны. Поразмыслив, царь сделал двух золотых тельцов и объявил народу: «Надо вам идти в Иерусалим. Израиль, вот твой Бог, Который вывел тебя из земли Египетской». Итак, он поместил одного в Вефиле, а другого в Дане. Он был настолько одержим силой, что забыл о неприятных последствиях греха Аарона и израильтян в пустыне, когда они, подобно Иеровоаму, поставили золотого тельца вопреки заповеди Божией.

Король разрешил возводить алтари и святилища везде, где хотели его подданные.Желая подчинить себя священству, вопреки закону, он назначил священниками людей, не происходивших из священнического колена, т. е. Левия. Он сам утверждал, что является первосвященником и приносил жертвы на алтарях. У него была одна цель - упрочить свою власть. Он не верил, что то, что обещал ему пророк, будет править Израилем веками. Он сам хотел поддержать свое царствование порочными действиями. При этом он нарушил все заповеди Иеговы — и все потерял.

Последствия неверности Иеровоама
Северные территории, филистимские земли, государства Аммона и Моава выпали из-под власти Израиля.Через пять лет после правления Иеровоама фараон Египта Шешонк, его бывший защитник, напал на его страну. Он разрушил все царство Израильское. К счастью, у него не было сил завоевать царство Иеровоама. Через несколько лет сын и преемник Ровоама Авия занял территорию колена Вениамина, отодвинув на север израильско-иудейскую границу. После двадцати двух лет правления Иеровоама его сын Надав занял трон Израиля. Он правил Израильским царством всего два года. Он был убит одним из командующих своей армией - Башей, сменившим его на престоле. Придя к власти, он убил весь дом Иеровоама. Он не оставил ни одной живой души из рода Иеровоама, пока не уничтожил его, как сказал Яхве через своего раба Ахию из Силома из-за грехов Иеровоама .

.90 000 Еврейское кладбище в Петркув-Трыбунальском 9000 1

Еврейская община Петркува-Трыбунальского имела два захоронения. Первое кладбище было основано, вероятно, около 1679, 9004 года на основании привилегии, выданной королем Яном III Собеским. Эта привилегия была подтверждена в 1778 году Станиславом Августом («мы разрешаем захоронение мертвых на месте, иначе сердца, чтобы спрятать мертвых»). Ранее евреи Петркува хоронили своих умерших в Розпже. В задней части синагоги на сегодняшней ул.польская армия. Согласно легенде, место для кладбища было выбрано потому, что на нем уже находилась могила еврейки, убитой армией гетмана Чарнецкого после шведской войны. Похороны были организованы братством Чевра Кадиша, первым председателем которого был Брачай Бейруч. Раввин Шимон Хубербанд в своем труде «Загадские синагоги, молитвенные дома и кладбища» («Der churbn fun szun, besmedrezs un bejs ha-chaim») писал об истории этого места: «Старое кладбище (.....) занимает ок. площадь к востоку от синагоги и дома религиоведения.Тот факт, что синагога и бейт-ха-мидраш находились в непосредственной близости от кладбища, стал причиной большого спора между раввином Петркува, великим знатоком Талмуда, и автором «Сайлос Ве-Цзувос Нефеш Кай», раввином Хаимом Элиэзером Ваксом, и Радзиминер Ребе, великий Герсзон Хенох Лео. Когда-то в состав кладбища входила и территория, нынешняя улица Писудского. Однако, когда улицы города были заново разграничены, евреи были вынуждены эксгумировать несколько тел костей, чтобы освободить место для дороги.на ул. Писудского, там были таблички, предупреждающие Коэна не входить в это место. Старое кладбище было местом вечного захоронения, в частности: раввина Хирша Петрковера; его сын, раввин Носн Нути, третий раввин Петркува; раввин Янкев Мизурик; вся династия Кац, раввин Иегуда Кац, гордящийся титулом «Великий лев»; замученный раввин Эфраим Фишл; Раввин Пшедборжа, реб Шауль, один из двенадцати раввинов, отлучивших от церкви Якуба Франка и многих мудрецов и ученых. За несколько месяцев до войны благодаря усилиям YIVO из земли было выкопано много мацев.Многие из найденных надгробий были украшены польской рудой и красивым орнаментом. Немцы сняли мацевы с могил и использовали их для мостовой через кладбище, от синагоги с одной стороны до сарая с другой."

Известно, что в межвоенный период на кладбище было не менее нескольких десятков надгробий, а его территория находилась в запущенном и заросшем состоянии. В результате разрушения все следы некрополя были уничтожены. В 2008 году на задней части бывшей синагоги был установлен газ с надписью: «В память о евреях Петркува, которые жили в этом городе с 16 века.Положили этот камень в июне 2008 года тем, кто помнит. На этом месте находилось первое еврейское кладбище в Петркове в конце 17 века."

В конце 18 века власти Петркува приняли решение закрыть кладбища, находившиеся в черте города, и основать новые на окраинах. В 1791-1792 годах т.н. Загркач, на пересечении действующей ул. Spacerowa и Krtej, будет основано второе еврейское кладбище . В последующие столетия здесь были похоронены тысячи еврейских жителей Петркува и окрестных деревень.Они были похоронены здесь, в том числе :
- Хаим Давид Бернард сын Исахара Бера из Дзяошина, умер 4 февраля 1858 г. (20 швата 5618 г.), врач и цадик, считающийся чудотворцем, ставший евреем-хасидом под влиянием Давида Бидермана из Лелева; ученик Якова Ицхака Горовича "Видце из Люблина",
- Меир Менахем Финклер, умер по разным данным в 1912 или 1924 году, цадик из династии Радошиц,
- Исахар Доу Бер ха-Коэн, сын Авраама Цви Торнхейма из Вольбуржа, умер на 8 октября 1877 г. (1 хешван 5638 г.), цадик, ученик Урие из Стшелиска, Исахар Доу из Радошице и Элиэзер Хофштейн из Козенице, автор произведения "Аводат Исахар",
- Менахем Моше Вальтфрид из Ропши.

Во время Второй мировой войны кладбище было частично опустошено и нацисты проводили там расстрелы. Жертвы были захоронены на месте канала.

Несмотря на ущерб, это одно из наиболее хорошо сохранившихся еврейских кладбищ в Польше. Некрополь огорожен кирпичной стеной, в здании у входа живет смотрительница кладбища Янина Грдецка.По оценочным данным, на кладбище площадью 3,3 га насчитывается около 3000 мацев, самые старые из которых датируются концом XVIII века, а также могилы людей, умерших в послевоенное время и в последние годы, в том числе Бронка Гершликович Подлейска (умерла 22 марта 2000 г.) и Роман Хипсер (умер 20 февраля 2005 г.). В 2004 году благодаря усилиям, в том числе Исраэль Меир Лау, Нафтали Лау-Лави; Саул, Роберт, Генри Ховард и Роуз Дессау, цаддики-охели были перестроены: три охеля Меира Менахема Финклера, Исахара Доу Бер ха-Коэна Торнхейма и Менахема Моше Вальтфрида и охель Хаима Давида Бернара.

Кладбище принадлежит еврейской общине Лодзи. Объект открыт для посетителей с понедельника по четверг с 09.00-16.00, пятница с 09.00-15.00, по воскресеньям с 09.00-16.00. По субботам и еврейским праздникам кладбище закрыто.

.
Династия Романовых коротко о каждом. Династия Романовых - 17 век

Дом Романовых в 2013 году отметил свое 400-летие. День, когда Михаил Романов был провозглашен царем, остался в далеком прошлом. 304 года потомки рода Романовых правили Россией.

Долгое время считалось, что с расстрелом императорской семьи Николая II завершилась вся царская династия. Но и сегодня живут потомки Романовых, Императорский Дом существует и сегодня.Династия постепенно возвращается в Россию, в ее культурную и общественную жизнь.

Кто принадлежит к династии

Род Романовых происходит из 16 века с Романом Юревичем Захариным. У него было пятеро детей, давших многочисленное потомство, дожившее до наших дней. Но дело в том, что большинство потомков уже не носят эту фамилию, то есть родились позже по материнской линии. Представителями династии считаются только потомки мужского пола семьи Романовых, носящие старую фамилию.

Мальчики в семье рождались реже, и многие были бездетными. По этой причине королевская семья была почти прервана. Ветвь была возобновлена Павлом I. Все ныне живущие потомки Романовых являются наследниками императора Павла Петровича,

Разветвленное генеалогическое древо

У Павла I было 12 детей, двое из них были внебрачными. Их десять законнорожденных детей – четверо сыновей:

Александр I, вступивший на российский престол в 1801 году, не оставил законных наследников престола.

Константин. Он был дважды женат, но браки были бездетными. У него было трое, которые не считались потомками Романовых.

Николай I, Император Всероссийский с 1825 г. У него было три дочери и четыре сына от брака с прусской принцессой Фредерикой Луизой Шарлоттой, в православии Анной Федоровной.

Майкл был женат, имел пять дочерей.

Таким образом, династию Романовых продолжили только сыновья российского императора Николая I. Таким образом, все остальные потомки Романовых являются его праправнуками.

Продолжение династии

Сыновья Николая I: Александр, Константин, Николай и Михал. Все они оставили потомство. Их линии неофициально называются:

Александровичи - линия пришла от Александра Николаевича Романова. Сейчас есть прямые потомки Романовых-Ильинских Дмитрий Павлович и Михаил Павлович. К сожалению, они оба бездетны, и с их уходом эта линия прекратится.

Константиновичи - линия от Константина Николаевича Романова.Последний прямой потомок Романовых по мужской линии умер в 1992 году, и ветвь сократилась.

Николаевич - потомок Романова Николаевича Николаевича. Прямой потомок этой ветви Дмитрий Романович живет и живет по сей день. Наследников нет, поэтому линия угасает.

Михайловичи - наследники Михаила Николаевича Романова. К этой ветви относятся остальные ныне живущие Романовы. Это дает семье Романовых надежду на выживание.

Где сегодня потомки Романовых?

Многих исследователей интересовало, остались ли потомки Романовых? Да, в этой замечательной семье есть наследники мужского и женского пола.Некоторые ветки уже сломаны, другие линии скоро исчезнут, но королевская семья все еще надеется выжить.

А где живут потомки Романовых? Они разбросаны по всей планете. Большинство из них не знают русского языка и никогда не были на родине своих предков. У некоторых людей разные имена. Многие познакомились с Россией только по книгам или теленовостям. Но некоторые из них приезжают на историческую родину, занимаются здесь благотворительностью и в душе чувствуют себя русскими.

На вопрос, были ли потомки Романовых, можно ответить, что сегодня в мире известно всего около тридцати потомков царской семьи. Из них только двоих можно считать расовыми, потому что их родители были женаты в соответствии с законами династии. Именно эти двое могут считать себя полноправными представителями Императорского Дома. В 1992 году им были выданы российские паспорта, заменившие паспорта беженцев, с которыми они до сих пор проживали за границей. Средства, полученные в качестве спонсорства из России, позволяют членам семьи посещать родину.

Неизвестно, сколько людей в мире имеют в жилах кровь "Романовых", но не принадлежат к роду, потому что происходят по женской линии или от внебрачных связей. Тем не менее, генетически они тоже принадлежат к древнему роду.

Глава Императорского Дома

Князь Романов Дмитрий Романович стал главой Дома Романовых после смерти своего старшего брата Николая Романовича.

Праправнук Николая I, правнук князя Николая Николаевича, сын князя Романа Петровича и графини Прасковой Шереметевой.Он родился во Франции 17 мая 1926 года.

С 1936 года жил с родителями в Италии, затем в Египте. В Александрии он работал на автозаводе Форда: работал механиком, продавал автомобили. Вернувшись в солнечную Италию, он работал секретарем в судоходной компании.

Впервые я посетил Россию в 1953 году как турист. После того, как он женился на своей первой жене Йоханне фон Кауфманн в Дании, он поселился в Копенгагене и проработал там более 30 лет в банке.

Все многочисленные члены царской семьи называют его Главой Дома, только ветвь Кирилловичей считает, что он не имеет прав на престол, так как его отец родился в неравном браке (Кирилловичи, наследники Александра II - это княгини Марии Владимировны, которая сама претендует на звание главы Императорского Дома, и ее сына Георгия Михайловича, претендующего на титул наследника престола).

Давнее увлечение Дмитрия Романовича - ордена и медали. различные страны. У него большая коллекция наград, о которых он пишет книгу.

В июле 1993 года женился во второй раз в Костроме на датской переводчице Доррит Ревентроу. Детей нет, поэтому, когда родится еще один прямой потомок Романовых, ветвь Николаевичей будет укорочена.

Праведники дома, исчезающая ветвь Александровичей

На сегодняшний день существуют настоящие представители царской семьи (по мужской линии от законных браков, прямые потомки Павла I и Николая II, носящие царскую фамилию, княжеский титул и род Александровичей):

Романов-Ильинский Дмитрий Павлович, 1954 г.р.- прямой наследник Александра II по мужской линии, живет в США, имеет 3 дочерей, все вышли замуж и сменили имена.

Романов-Ильинский Михаил Павлович, р. 1959 г. - у родственного младшего брата князя Дмитрия Павловича, также проживающего в США, рождается дочь.

Если у прямых потомков Романовых не будет сыновей, линия Александровичей прервется.

Прямые потомки, князья и возможные наследники рода Романовых - наиболее плодовитая ветвь Михайловичей

Алексей Андреевич, 1999 г.р.1953 г. - прямой потомок Николая I, женат, без детей, проживает в США.

Петр Андреевич, р. 1961 г. - тоже чистокровный Романов, женат, бездетен, живет в США.

Андрей Андреевич, 1963 г.р. - юридически принадлежит семье Романовых, имеет дочь от второго брака, проживает в США.

Ростислав Ростиславович, р. 1985 год — прямой наследник рода, пока не женат, живет в США.

Никита Ростиславович, р. 1987 г. - законный потомок, до сих пор не состоящий в браке, проживает в Великобритании.

Николай-Кристофер Николаевич, 1968 г.р., прямой потомок Николая I, проживает в США, имеет 2 дочерей.

Даниил Николаевич, 1972 г.р. - законный член семьи Романовых, женат, проживает в США, имеет дочь и сына.

Даниил Данилович, г.р. 2009 г. — самый младший законный потомок королевской семьи по мужской линии, проживает с родителями в США.

Как видно из генеалогического древа, только ветвь Михайловичей дает надежду на продолжение царского рода - прямых наследников Михаила Николаевича Романова, младшего сына Николая I.

Потомки рода Романовых, не могущие наследовать царский род, и спорные претенденты на членство в Императорском Доме

Великая Княгиня Мария Владимировна, 1990 г.р. 1953 г. - Ее Императорское Высочество, претендующая на титул Главы Императорского Российского Дома, является законной наследницей Александра II, принадлежит к роду Александровичей. До 1985 года она была женой прусского принца Франца Вильгельма, от которого в 1981 году родила единственного сына Ежи.После рождения получил отчество Михайлович и фамилию Романов.

Георгий Михайлович, р. 1981 год - сын княгини Романовой Марии Владимировны и прусского князя претендует на титул цесаревича, но большинство представителей династии Романовых правомерно не признают его прав, так как он не прямой потомок мужского пола, а именно право наследования переходит через мужская линия. Его рождение — радостное событие в прусском дворце.

Княгиня Елена Сергеевна Романова (по мужу Нироту), 1929 года рождения, проживает во Франции, одна из последних представительниц рода Романовых, принадлежит к линии Александровичей.

1961 года рождения - законный наследник Александра II, в настоящее время проживает в Швейцарии. Его дед Георгий был Внебрачным сыном от союза императора с княгиней Долгорукой. После того как отношения были узаконены, все дети Долгорукова были признаны Александром II законнорожденными, а вот фамилия Юрьевский получила. Следовательно, де-юре Георгий (Ганс-Георг) не принадлежит к роду Романовых, хотя де-факто является последним потомком династии Романовых по мужской линии Александровичей.

Княгиня Татьяна Михайловна, 1986 года рождения - принадлежит к дому Романовых по линии Михайловичей, но как только выйдет замуж и сменит фамилию, потеряет все права.Он живет в Париже.

Княгиня Александра Ростиславовна, 1983 г.р. - также потомственная ветвь Михайловичей, не замужем, проживает в США.

Княгиня Карлина Николаевна, 2000 г.р. - законный представитель Императорского Дома по линии Михайловичей, не замужем, проживает в США,

Княгиня Челли Николаевна, 2003 г.р. Гражданин США.

Принцесса Мэдисон Даниловна, 2007 г.р. - по линии Михайловича, законный член семьи проживает в США.

Воссоединение семьи Романовых

Все остальные Романовы - дети морганатических пар и поэтому не могут принадлежать Российскому Императорскому Дому. Все они связаны так называемым «Обществом семьи Романовых», которое Николай Романович возглавил в 1989 году и исполнял эту обязанность до самой своей смерти, в сентябре 2014 года.

Биографии наиболее ярких представителей династии Романовых 20 века описаны ниже.

Романов Николай Романович

Праправнук Николая I.Акварель.

Увидел свет 26 сентября 1922 года недалеко от французского города Антиб. Там он провел свое детство. В 1936 году переехал с родителями в Италию. В этой стране в 1941 году непосредственно от Муссолини ему поступило предложение стать королем Черногории, от которого он отказался. Позже он жил в Египте, затем снова в Италии, в Швейцарии, где женился на графине Свеваделле Гаральдески, прежде чем вернуться в Италию, где в 1993 году принял гражданство.

"Ассоциация" управляется в 1989 году.По его инициативе в 1992 году в Париже был созван съезд романовцев, на котором было принято решение о создании Российского фонда помощи. По его мнению, Россия должна быть федеративной республикой с сильной центральной властью, полномочия которой строго ограничены.

У него три дочери. Наталья, Елизавета и Татьяна создали семьи с итальянцами.

Владимир Кирилович

Родился 17 августа 1917 года в ссылке в Финляндии у государя Кирилла Владимировича.Он вырос настоящим русским человеком. Он свободно владел русским языком, многими европейскими языками, прекрасно знал русскую историю, был человеком образованным, эрудированным и испытывал настоящую гордость за принадлежность к России.

В возрасте двадцати лет главой династии стал последний прямой потомок Романовых мужского пола. Достаточно было того, что он вступил в неравный брак, и уже к двадцать первому веку не осталось бы полноправных членов императорской семьи.

Зато познакомился с княжной Леонидой Георгиевной Багратион-Мухранской, дочерью главы грузинского царского дома, ставшей его законной женой в 1948 году.В этом браке в Мадриде родилась великая княгиня Мария Владимировна.

В течение нескольких десятилетий он был главой Российского Императорского Дома и своим указом провозгласил право на наследование престола дочери, состоявшей в законном браке.

В мае 1992 года его похоронили в Санкт-Петербурге в присутствии многих членов семьи.

Великая княгиня Мария Владимировна

Единственная дочь князя Владимира Кириловича, члена императорского дома в изгнании, и Леониды Георгиевны, дочери главы грузинского царского дома князя Ежи Александровича Багратиона-Мухранского.Законно родившаяся 23 декабря 1953 года, родители дали ей хорошее воспитание и прекрасное образование. В 16 лет она принесла присягу на верность России и ее народам.

После окончания Оксфордского университета получила степень по филологии. Свободно владеет русским, многими европейскими и арабскими языками. Она работала на административных должностях во Франции и Испании.

У императорской семьи есть скромная квартира в Мадриде. Дом во Франции был продан из-за невозможности его содержать.Семья обеспечивает средний уровень жизни - по европейским стандартам. Имеет российское гражданство.

Достигнув совершеннолетия в 1969 году, согласно династическому акту, изданному князем Влодзимежем Кириловичем, она была провозглашена хранительницей престола. В 1976 году она вышла замуж за прусского принца Франца Вильгельма. С принятием православия ему был присвоен титул князя Михаила Павловича. От этого брака родился нынешний претендент на российский престол князь Георгий Михайлович.

Цесаревич Георгий Михайлович

Претендует на звание наследника титула Его Императорского Высочества Правителя.

Единственный сын принцессы Марии Владимировны и прусского принца, рожденный в браке 13 марта 1981 года в Мадриде. Прямой потомок германского императора Вильгельма II, российского императора Александра II, английской королевы Виктории.

Окончил школу в Сен-Бриаке, затем продолжил образование в Париже в колледже св. Станислав.С 1988 года живет в Мадриде. Своим родным языком считает французский, свободно владеет испанским и английским, чуть меньше знает русский. Впервые он познакомился с Россией в 1992 году, когда вместе с семьей сопровождал к месту захоронения тело своего деда, князя Влодзимежа Кириловича. Его самостоятельный визит на Родину состоялся в 2006 году. Работал в Европейском парламенте и Европейской комиссии. Одинокий.

В юбилейный год Палата учредила фонд исследования рака.

Андрей Андреевич Романов

Правнук Николая I, правнук Александра III. Родился в Лондоне 21 января 1923 года. В настоящее время проживает в США, штат Калифорния, округ Марин. Он очень хорошо знает русский язык, потому что в его семье все всегда говорили по-русски.

Окончил Лондонский колледж имперской службы. Во время Второй мировой войны он служил матросом на корабле ВМС Великобритании. Именно тогда он впервые посетил Россию, сопровождая грузовые суда в Мурманск.

Он гражданин США с 1954 года. Занимался сельским хозяйством в Америке Ключевые слова: земледелие, агрономия, агротехника. Я изучал социологию. Он работал в судоходной компании.

Увлекается живописью и графикой. Он создает работы в «детской» манере, а также красочные рисунки на пластике, который затем подвергается термической обработке.

Он состоит в третьем браке. У нее есть сын Алексей от первого брака и от двух других: Петр и Анджей.

Ни он, ни его сыновья не считаются имеющими права на престол, но как кандидаты могут относиться Земским Советом наравне с другими потомками.

Михаил Андреевич Романов

Праправнук Николая I, правнук князя Михаила Николаевича, родился в Версале 15 июля 1920 г. Окончил Королевский Виндзорский колледж, Лондонский институт воздухоплавания Инженеры.

Служил в Сиднее в Военно-воздушных силах добровольческого резерва ВМС Великобритании во время Второй мировой войны. В 1945 году демобилизовался в Австралию. Он остался там на всю жизнь, работая в авиационной промышленности.

Был активным членом Мальтийского Ордена Православных Рыцарей Св.Иоанна Иерусалимского и даже был избран защитником и великим приором Ордена. Он был частью Австралийского движения за конституционную монархию.

Был женат трижды: в феврале 1953 года на Джилл Мерфи, в июле 1954 года на Ширли Краммонд, в июле 1993 года на Джулии Креспи. Все браки неравны и бездетны.

Умер в сентябре 2008 года в Сиднее.

Романов Никита Никитич

Праправнук Николая I. Родился в Лондоне 13 мая 1923 года. Детство прошло в Великобритании, затем во Франции.

Служил в британской армии. В 1949 году переехал в США. В 1960 году получил степень магистра истории в Университете Беркли. Он зарабатывал на жизнь и учился сам, работая обивщиком мебели.

Он преподавал историю в Стэнфорде, а затем в Сан-Франциско. Написал и издал книгу об Иване Грозном (соавтор — Пьер Пейн).

Жена - Жанет (Анна Михайловна - в православии) Шонвальд. Сын Федора покончил жизнь самоубийством в 2007 году.

Неоднократно бывал в России, посещал поместье своей компании Ай-Тодор в Крыму.Он жил в Нью-Йорке последние сорок лет до своей смерти в мае 2007 года.

Братья Дмитрий Павлович и Михаил Павлович Романовы-Ильинские (иногда под фамилией Романовские-Ильинские)

Дмитрий Павлович, 1954 г.р. и Михаил Павлович, 1960 г.р.

Дмитрий Павлович, урожд. в 1952 г. имеет 3 дочерей: Катрину, Викторию и Лелу.

Михаил Павлович был трижды женат. Первый брак с Маршей Мэри Лоу, второй — с Паулой Гей Мэйр и третий — с Лизой Мэри Шизлер.В третьем браке родилась дочь Алексея.

В настоящее время потомки династии Романовых проживают в США, признают законность прав членов Императорского Дома на Российский престол. Княгиня Мария Владимировна признала их право называться князьями. Дмитрий Романовский-Ильинский признается ею старшим представителем мужского пола всех потомков Романовых, вне зависимости от того, какие у них браки.

Наконец

Монархии в России нет уже лет сто.Но и по сей день кто-то ломает копья, споря о том, кто из ныне живущих потомков царской семьи имеет право на российский престол. Некоторые все еще требуют возвращения монархии. И хотя дело это непростое, поскольку законы и указы, касающиеся престолонаследия, трактуются по-разному, споры будут продолжаться. Но их можно описать одной русской поговоркой: потомки Романовых, фото которых представлены в статье, «делят шкуру непробиваемого медведя».

Для окончательного окончания Смутного времени необходимо было не только избрать нового монарха на русский престол, но и обеспечить безопасность границ России от двух ее наиболее активных соседей - Польши и Швеции.Однако это было невозможно до тех пор, пока в Московском царстве не был достигнут общественный консенсус, и не было на престоле потомков Ивана Калиты лица, которое полностью соответствовало бы большинству делегатов Земского собора 1612-1613 гг. По разным причинам таким кандидатом стал 16-летний Михаил Романов.

ПРЕСТУПНИКИ НА МОСКОВСКИЙ ПРЕСТОЛ

С освобождением Москвы от интервентов помещики получили возможность избирать главу государства. В ноябре 1612 г.дворянин Философов сообщил полякам, что казаки в Москве были за то, чтобы избрать на престол одного из русских, «и сына Филарета судили и лужу воров», а старшие бояре были за избрание иноземца. Казаки помнили «царевича Ивана Дмитриевича» в час крайней опасности, Сигизмунд III стоял у ворот Москвы, и подданные Семибоярщины могли в любой момент вновь перейти на его сторону. Армия Заруцкого стояла за спиной герцога Коломенского. Начальники надеялись, что старые соратники придут им на помощь в критический момент.Но надежды на возвращение Заруцкого не оправдались. В час испытаний атаман не побоялся начать братоубийственную войну. Вместе с Мариной Мнишек и ее малолетним сыном он пришел к стенам Рязани и попытался завоевать город. Губернатор Рязани Михаил Бутурлин выступил вперед и заставил его бежать.

Попытка Заруцкого заполучить Рязань для "Ворекко" не удалась. Горожане негативно отнеслись к кандидатуре «Ивана Дмитриевича». Агитация в его пользу стала стихийно ослабевать в Москве.

Без Боярской думы избрание царя не могло быть юридически обязательным. На умышленной основе выборы грозили затянуться на долгие годы. Многие знатные семьи хотели короны, и никто не хотел уступать место другому.

ГЕРЦОГ ШВЕЦИЯ

Когда 2-е ополчение стояло в Ярославе, Д.М. Пожарский, с согласия духовенства, службы, поместий и предоставления средств ополчению, начал переговоры с новгородцами о кандидатуре шведского князя на московский престол.13 мая 1612 года были написаны грамоты митрополиту Новгородскому Изидору, князю Одоевскому и Делагарду и отправлены в Новгород со Степаном Татищевым. Ввиду важности дела, с этим послом поехало ополчение и избранные - по одному человеку от каждого города. Интересно, митрополита Изидора и воеводу Одоевского спрашивали об отношениях их Новогрудца со шведами? И Делагарди сообщил, что если новый шведский король Густав II Адольф отпустит своего брата на московский престол и прикажет крестить его в православную веру, то они рады, что находятся в совете с землей Новгородской.

Черникова Т. В. Европеизация России в XV- XVII вв. М., 2012

ВЫБОРЫ ДЛЯ КОРОЛЕВСТВА МИХАИЛА РОМАНОВА

Когда собралось много начальства и выборных чиновников, был назначен трехдневный пост с последующими соборами. В первую очередь стали говорить о том, выбирать ли из иностранных царских родов или из своих родных русских, и решили не избирать литовского и шведского короля и их детей и других германских конфессий и какой-либо из стран вероисповедания иноверцев. Христианско-греческий акт о Владимиро-Московском государстве, а Маринка и ее сын не хотят оставаться в государстве, потому что польские и немецкие короли видели в себе ложь, крестное преступление и мирное изнасилование: разоренный литовский король Москва и шведский король Великий Новгород обманом взяли их.Стали выбирать свое: тут начались интриги, тревоги и беспокойства; каждый хотел следовать своим мыслям, каждый хотел своего, некоторые сами хотели престола, подкупали и посылали; стороны были сформированы, но ни одна из них не победила. Однажды, согласно хронографу, дворянин из Галича принес в собор письменное заключение, в котором говорилось, что Михаил Федорович Романов наиболее близок к прежним царям и должен быть избран царем. Раздались недовольные голоса: "Кто принес это письмо, кто, откуда?" В это время выходит донской атаман и тоже дает письменное заключение: «Что ты представил, атаман?» — спросил его князь Дмитрий Михайлович Пожарский.— О натуральном царе Михаиле Федоровиче, — ответил атаман. То же мнение, представленное дворянином и донским атаманом, решило дело: Михаил Федорович был провозглашен царем. Но не все избранные были в Москве; знатных бояр не было; Князь Мстиславский и его спутники покинули Москву сразу после освобождения: им было стыдно находиться в ней рядом с освободителями; теперь послали вызвать их в Москву по общему делу, разослали также по городам и уездам авторитетных людей для выяснения мнения народа о новоизбранных, а окончательное решение отложили на две недели, с 8 февраля на 21 февраля, 1613.Наконец прибыли Мстиславский и его спутники, прибыли поздно избранные представители, а депутаты от регионов вернулись с известием о том, что народ жаждет признать Михала королем. 21 февраля, на неделе православия, то есть в первое воскресенье Великого поста, состоялся последний собор: каждый класс представил письменное мнение и все эти мнения оказались схожими, все чины указывали на одного человека - Михаила Федорович Романов. Тогда к Лобному месту подошли архиепископ Рязанский Феодорита, подвал Святой Троицы Авраам Палицын, архимандрит Новоспасский Иосиф и боярин Василий Петрович Морозов и спросили у народа, заполнившего Красную площадь, кого бы они хотели сделать царем? «Михаил Федорович Романов», — был ответ.

ОТДЕЛЕНИЕ 1613 И МИХАЛ РОМАНОВ

Первым актом великого Земского Собора, избравшего на российский престол шестнадцатилетнего Михаила Федоровича Романова, было направление посланника к новоизбранному Царю. При отправке посольства собор не знал, где находится Михаил, поэтому в приказе, отданном послам, говорилось: «Идти к государю Михаилу Федоровичу, царю и великому князю всея Руси, к Ярославу». По прибытии в Ярослав местное посольство узнало только, что Михаил Федорович живет с матерью в Костроме; без промедления он переехал туда вместе со многими уже присоединившимися сюда ярославскими гражданами.

Посольство прибыло в Кострому 14 марта; 19-го, уговорив Михаила принять царский венец, они вместе с ним выехали из Костромы, а 21-го все пришли к Ярославу. Здесь встречали нового царя все жители Ярослава и пришедшая отовсюду знать, боярские дети, гости, купцы с женами и детьми, процессия приносила ему картины, хлеб-соль, богатые дары. Местом своего пребывания здесь Михаил Федорович избрал древний Спасо-Преображенский монастырь. Здесь, в архимандритских кельях, жил он со своей матерью инокиней Марфой и Временным Государственным Советом, в который входили князь Иван Борисович Черкасский с другими дворянами, и чиновник Иван Болотников с управляющими и юрисконсультами.Отсюда 23 марта было отправлено первое письмо царя в Москву, извещавшее Земскую управу о согласии принять царскую корону.

Первый русский царь из династии Романовых Михаил Федорович Романов родился 22 июля (12 июля по старому стилю) 1596 года в Москве.

Отец — Федор Никитич Романов, митрополит (впоследствии патриарх Филарет), мать — Ксения Ивановна Шестова (впоследствии инокиня Марта). Михаил приходился двоюродным племянником последнему русскому царю московской ветви династии Рюриковичей Федору Ивановичу.

В 1601 году он и его родители были опозоренны Борисом Годуновым. Он жил в изгнании. С 1605 вернулся в Москву, где попал в плен к полякам, захватившим Кремль. В 1612 г., освобожденный ополчением Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина, уехал в Кострому.

3 марта (21 февраля по старому стилю) 1613 года Земской совет избрал на правление Михаила Романовича.

23 марта (13 марта по старому стилю) 1613 года в Кострому прибыли послы от совета. В Ипатьевском монастыре, где Михаил находился с матерью, ему сообщили об избрании его на престол.

Поляки приходят в Москву. Небольшая дружина пошла убивать Михаила, но в пути он заблудился, так как крестьянин Иван Сусанин, согласившись показать дорогу, завел его в дремучий лес.

21 июня (11 июня по старому стилю) 1613 года Михаил Федорович в Москве в соборе Успения Пресвятой Богородицы в Кремле.

В первые годы княжения Михаила (1613-1619) реальная власть была у его матери, а также у ее родственников из бояр Салтыковых. Отец царя, патриарх Филарет, возвращавшийся из польского плена, правил с 1619 по 1633 год.Благодаря существовавшему в то время двоевластию государственные списки и Святейший Патриарх Московский и всея Руси писались от имени государя царя.

В царствование Михаила Федоровича Романова были прерваны войны со Швецией (Столбовский мир, 1617 г.) и Речи Посполитой (Деулинское перемирие, 1618 г., позже - Полановский мир, 1634 г.).

Для преодоления последствий Смутного времени потребовалась централизация власти. В районе была расширена система губернского управления, перестроена и расширена система приказов.С 1720-х годов деятельность Земельных советов ограничивалась совещательными функциями. Они собирались по инициативе правительства для решения вопросов, требующих государственного одобрения: о войне и мире, о введении чрезвычайных налогов.

В 30-е годы 16 века началось формирование регулярных воинских частей (полков рейтаров, драгун, солдат), в ряды которых входили «вольные вольницы» и экспроприированные боярские дети, офицерами были иностранные военные специалисты.В конце царствования Михаила для охраны границ были сформированы кавалерийские полки.

Правительство также начало восстанавливать и строить оборонительные линии - линии с засечками.

При Михаиле Федоровиче установлены дипломатические отношения с Нидерландами, Австрией, Данией, Турцией и Персией.

В 1637 году срок поимки беглых крестьян был увеличен с пяти до девяти лет. В 1641 году к нему был добавлен еще один год. Крестьянам, ведомым другими хозяевами, разрешалось искать до 15 лет.Это свидетельствовало об усилении феодальных тенденций в земельном и крестьянском законодательстве.

г. Москва при Михаиле Федоровиче была восстановлена после интервенции.

В Кремле в 1624 году была построена Филаретовская колокольня. В 1624-1525 годах над Фроловской башней (ныне Спасской) был построен каменный шатер и установлены новые часы с боем (1621 год).

В 1626 году (после опустошительного пожара в Москве) Михаил Федорович издал ряд указов, назначив лиц, ответственных за обновление зданий в городе.В Кремле были восстановлены все царские дворцы, в Китай-городе построены новые лавки.

В 1632 году в Москве появилось предприятие по обучению бархатному и булатному ремеслу - Бархатному двору (в середине XVII века его помещения веками служили оружейным складом). Центром текстильного производства была Кадашевская слобода с верфью правителя Чамовны.

В 1633 году на Свибловской башне в Кремле были установлены машины для подачи воды из Москвы-реки в Кремль (отсюда ее современное название - Водовзводная).

В 1635-1937 годах на месте парадных палат XVI века построен Теремной дворец для Михаила Федоровича, перекрашены все кремлевские соборы, в том числе собор Успения Пресвятой Богородицы (1642), церковь Успения Ризы (1644 г.).

В 1642 году началось строительство собора Двенадцати апостолов в Кремле.

23 июля (13 июля по старому стилю) 1645 года Михаил Федорович скончался от водной болезни. Похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

Первая жена - Долгорукова Мария Владимировна.Брак был бездетным.

Вторая жена - Евдокия Лукьяновна Стрешнева. Брак принес Михаилу Федоровичу семь дочерей (Ирину, Пелагею, Анну, Марту, Софью, Татьяну, Евдокию) и трех сыновей (Алексея, Ивана, Василия). Не все дети даже дожили до подросткового возраста. Особенно тяжело родители пережили смерть своих сыновей Ивана и Василия в один год.

Наследником престола был Алексей Михайлович Романов (1629-1676, годы правления 1645-1676).

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Михаил Федорович Романов (12 июля 1596 - 13 июля 1645) - первый русский царь из династии Романовых (правил с 24 марта 1613).После смерти патриарха Ермогена (Гермогена) русская земля была «обезглавлена». «Третий Рим» оказался и без царя, и без патриарха. Впервые в истории России Собор Земли Русской был созван - не по воле высших церковных или светских властей, а по воле народа. Земельный собор, состоявшийся в Москве в январе-феврале 1613 г., был самым представительным из всех Земельных соборов. Его встречи проходили в соборе Успения Пресвятой Богородицы, так как в то время в Москве не было другого здания, способного вместить такое большое общество.По мнению историка С.Ф. Платонова, в совете участвовало не менее 700 «делегатов» (476 на момент избрания Годунова). Это действительно было «Российское народное собрание», представители которого особенно заботились о том, чтобы их решение выражало волю «всей земли». Избиратели, обладая широкими полномочиями, продолжали направлять свои решения на городские исследования. Собравшиеся после многих лет жестоких событий и социальных конфликтов, люди были разделены недавним прошлым. Она была еще жива и поначалу чувствовала взаимные упреки и обвинения, тем более что среди претендентов на русский престол были лица и семьи, непосредственно замешанные в политических конфликтах Смутного времени: князь Д.Т. Трубецкой, князь В.В. Голицын, князь Ф.И. Мстиславский, князь Д.М. Пожарского и некоторых других.

Все они отличались древностью рода, но ни один из них не имел явных преимуществ перед престолом. Упоминалось также имя шестнадцатилетнего племянника царя Федора Ивановича, боярина Михаила Романова. Авраамий Палицын, подвальный Свято-Троицкого монастыря (Лавры), вспоминал: «И много дней люди всякие со всего Царства Российского говорили об этом с великим шумом и плачем».Впервые, после падения царя Василия Шуйского, летом 1610 года патриарх Гермоген назвал сына боярского единственным человеком, достойным царского достоинства. Но тогда слова Святого Пастыря не были услышаны. Теперь они приобрели характер крупного исторического политического действия. Решение в пользу Михаила Романова оказалось всеобщим. Как справедливо заметил один из авторов, «только вдохновением Святого Духа можно объяснить такое единодушное решение собрания людей, которые год назад смотрели друг на друга так, как будто они были их злейшими врагами».Много написано и сказано о Соборе 1613 года, который стал поворотным в русской истории: «Одни группы выдвинули своих кандидатов, другие заблокировали. Дело грозило затянуться. И здесь был компромисс. Казаки припомнили имя 16-летнего Михаила Романова, который после освобождения Кремля остался в своем имении в Костромском уезде… Поддержали его и бояре, ведь Романовы были частью элиты русской аристократии, а Михаил приходился внучатым племянником Анастасии Романовой, первой жене Ивана Грозного.Кроме того, боярская группировка не отказалась от старой идеи - поставить на русский престол зависимого от нее монарха и таким образом обуздать самодержавный деспотизм. Один из влиятельных бояр-выборщиков утверждал: «Миша Романов молод, он еще не дошел до головы и будет у нас знаком». По наивному замечанию летописца, «из знати идут многие, желающие быть царем, подкупают, дают и обещают много даров». Единогласно утверждено имя Михаила Федоровича Романова - явлено знамение особой благодати Божией России.

Во времена Смуты Русская земля дважды провозглашалась царем на земских соборах в 1598 и 1606 годах и дважды ошибалась. Эти неудачи стоили слишком дорого, и все это знали. Речь шла не о «выборах» как о некой механической процедуре получения максимального количества голосов за того или иного кандидата, а об установлении «приличного отношения». Генерал М.К. очень хорошо написал о православном восприятии процедуры избрания царя. Дитерихса (1874-1937), расследовавшего обстоятельства убийства царской семьи в Екатеринбурге.Он подробно описал обстоятельства этого злодеяния. При этом генерал произвел историческую реконструкцию народных представлений о царской власти, в которой ключевое значение имели события 1613 года. «Михаилу Федоровичу Романову, — писал М.К. Дитерихса, - определение, что он был "избранным царем", не может быть использовано потому, что действия, происходившие на Земском соборе 1613 г., совершенно не укладываются в представления о "выборах", установленные принципами и тенденциями современных "гражданских идей". ".Дискуссия в Земском соборе сосредоточилась не на вопросе, «кого избрать», а на вопросе, «кто может быть царем в России» в соответствии с идеологическими представлениями о власти у русского народа «всей земли». "в то время... Земские люди 1613 года, собравшись, чтобы "избрать" Правителя, оставили Богу "выбор" царя, ожидая проявления этого выбора в том, что он поставит в сердцах «всех людей одна мысль и утверждение» о Помазаннике Его. Господь посылает царя к людям и посылает их, когда они достойны заслужить Его милости.И земное предназначение — распознать этот дар промысла и принять его с благодарственной молитвой. В этом высшее духовное значение события, которое произошло 21 февраля 1613 года в Успенском соборе Московского Кремля.

Даже при самой тщательной, документальной реконструкции ситуации 1613 года невозможно уловить смысл события, его внутренний смысл без учета провиденциального предопределения. Потому что все текстовые доказательства и логические доводы так и не объясняют самого главного: почему именно Михаил Романов стал царем в России.Михаил Романов был мало известен. Отец Федор Никитич (ок. 1564–1633), в 1601 г. монах под именем Филарета, пропал в польском плену. В монастыре находилась мать, которая по принуждению Годунова приняла постриг под именем Марты. Все основные боярские роды, боровшиеся за свои преимущества, фактически преклонялись перед иноземным царем. И только праведный патриарх Гермоген в своем молитвенном усердии узнал имя будущего царя. Народ и все делегаты собора, просвещенные Духом Святым, смиренно склонились в пользу одного решения.Как отмечает С.Ф. Платонова «по общему замыслу сам Бог избрал Правителя, и возрадовалась и возрадовалась вся земля русская». Участник этих событий подвальный Троице-Сергиевского (Лаврского) женского монастыря Авраама Палицын сделал вывод, что Михаил Федорович «избрался не от человека, а действительно от Бога». Свидетельство этой исключительности он видел в том, что не было разногласий в «сборе голосов» на соборе. Однако это могло, как заключил Палицын, только «под надзором Единого Всемогущего Бога».После избрания Михаила, после разослания грамот «во все концы Русской земли» и после принесения присяги и целования креста — даже Москва ведь не знала, где новый царь. Посланное к нему посольство в начале марта 1613 г. выехало в Ярослав, «где он, Господь, будет». Избранник скрывался в имении костромской семьи «Домнино», а позже переехал с матерью в костромской Ипатьевский монастырь, где его и нашла делегация Земской управы. Как известно, поначалу и монахиня Марфа, и сын ее Михаил категорически отказывались от царской участи... "Божие дело есть дело, а не человеческий ум..." В событиях 1613 года преобладали не мирские страсти, не "политтехнологии", не групповые интересы, а религиозная идея.Михал стал королем не по воле знатных и знатных, не по воле родителей и не из-за прагматических или корыстных расчетов определенных сил, а, как заключил исследователь, «под давлением простого народа». ." Отражением этого народного энтузиазма стала грамота, подписанная участниками собора и составленная в мае 1613 года об избрании Михаила Федоровича Романова в Московское государство. В дипломе собраны различные эпизоды из следующих часов, когда решалась судьба России и когда мать и сын упорно говорили «нет» на все стоны и мольбы собравшихся людей.Затем архиепископ Феодорит произнес пастырскую проповедь, начавшуюся словами: «Милостивый Господи Михайло Федорович! Не отвергай промысел Божий высший, повинуйся Его святой воле; никто не является праведником, вопреки словам суда Божия. Протоиерей изложил евангельское понимание долга христианина, апеллировал к авторитету святых отцов Церкви и привел единогласное решение собора как богоизбранника. «Голос Бога — это голос народа». Владыка не ограничился провозглашением незыблемых правил других законов и обратился к историческим примерам, связанным с историей Второго Рима.Это очень важный момент для понимания того, что в русском сознании «история России» и «история Греции» существовали в одном понятийном пространстве. «Королевство Греции» давало примеры того, как «должно» и «не должно» жить и править. И те, и другие в России знали и получали ответы на свои, казалось бы, очень локальные вопросы из длинного кладезя опыта. Задача христианской власти всегда одна и та же. Поэтому Феодорит ссылался на примеры равноапостольного Константина, императоров Феодосия Великого, Юстиниана и других императоров Константинополя и Василевса, которые правили волей Божией и утверждали Дело Христово на земле.Та же участь уготована и Михаилу Федоровичу, и он, как христианин, не может избежать исполнения Воли Всевышнего. Молитвы и увещевания сломили упрямство монахини Марты и юного Михала. Мать обратилась к сыну со словами: «Божие дело есть дело, а не человеческий разум; если на то будет воля Божья, так и твори». И Михаил, проливая слезы, принял царское бремя как христианское послушание. Михаил Романов приехал в Москву, и 11 июля 1613г. его венчание с царством состоялось в соборе Успения Пресвятой Богородицы.

Михаил Романов стал первым царем новой династии, занимая царский престол с 1613 по 1645 год. При его правлении между Священством и Царством возникло невероятное единство, не имевшее аналогов ни до, ни после. При Михаиле Федоровиче функции «царства» и «священства» были как бы согласованы на благо Церкви, когда решающую роль в мирских делах играл духовный пастырь. Династия Романовых будет править Россией более трехсот лет, до своего трагического конца, вновь в июле, в подвале Ипатьевского дома...Известно, что Романовы — младшая ветвь одного из старейших московских бояр из рода Кошкиных — Захарьиных — Юрьевых. В древнейших родословных XVI-XVII веков все единодушно называли родоначальником рода Андрея Ивановича Кобыла, боярина великого князя, жившего в XIV веке. Потомки Андрея Кобылы хорошо известны по разным документам средневековой Руси. Но напрасно искать там их имена. Потом была, как говорят, трехсоставная форма имени: имя собственное - отец - дед.Федор Никитич Романов (отец будущего царя Михаила), его отец Никита Романович Юрьев, затем Роман Юрьевич Захарьин

После избрания отсутствующих на царство Михаила Федоровича Романова Земской Собор назначил ехать к нему большую делегацию во главе с архиепископом Рязанским Феодоритом. В составе делегатов-челобитчиков были архимандриты Чудовский, Новоспасский и Симоновский, Троицкий подвал Авраамия Палицына, бояре Ф.И. Шереметев и В.И. Бахтеяров-Ростовский, окольничий Ф.Головина, а также стольников, чиновников, жителей и выборных от городов. В связи с тем, что никто не знал точного местонахождения новоизбранного Царя, приказ им был таков: «Иди к Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу Всея Руси в Ярославль или куда он, государь, будет». Только по дороге делегаты узнали, что Михаил с матерью находятся в Ипатьевском монастыре под Костромой, куда они прибыли 13 марта 1613 года. На следующий день они получили аудиенцию.Первой реакцией монахини Марфы и ее шестнадцатилетнего сына на известие об избрании Михаила царем был твердый отказ, как отмечают летописи, «с гневом и слезами». Для этого отказа были серьезные причины, ибо в истории мало примеров, когда новый правитель в столь юном возрасте вступал на престол в столь крайне тяжелых условиях. Основная трудность заключалась в том, что государство находилось в состоянии войны одновременно с двумя державами – Польшей и Швецией, которые, заняв часть территории России, выдвинули своих кандидатов на московский престол.Более того, у одного из противников был в плену отец новоизбранного московского царя Филарета (Федора) Никитича Романова, и восшествие сына на престол могло неблагоприятно сказаться на его судьбе. Непростым было и внутреннее состояние Московского царства. Казачий атаман Иван Заруцкий с незамужней женой и ее сыном «царевичем Иваном», пользовавшийся широкой поддержкой казаков и русских вольных людей, расстегнувшийся в Смутное время, до сих пор представлял большую угрозу государству и удерживал население почти все районы в страхе в страхе.включая Подмосковье.Но самая страшная опасность для Михаила и его матери заключалась, как тогда говорили, в трусости московского народа, который, присягнув в свою очередь Борису Годунову, его сыну Федору, Гришке Отрепьеву, Василию Шуйскому, тушинскому вору, князю Владиславу , предавали их одного за другим, руководствуясь друг другом корыстными побуждениями. Мать и сын имели полное право опасаться, что нового короля постигнет та же участь - измена, за которой последует позорная смерть. Конечно, монахиня Марфа не желала такой судьбы своему сыну.И только угроза посольства, что «Бог наведет на него окончательную гибель государства», если Михаил откажется подчиниться воле земли при своем избрании на престол, растопила лед недоверия. Марфа благословила сына, и он получил грамоты и царский посох из Архиерейского собора, обещая вскоре быть в Москве. Однако дорога из Костромы в Москву заняла почти два месяца. По мере приближения к столице Михаил Федорович все яснее сознавал, что он голый, бедный и неумелый.Сокровищница была пуста, как и запасы продовольствия при царском дворе. Из-за невыплаты жалованья армия распалась и занялась грабежом для собственного пропитания. На дорогах господствовали разбойники, их и чужие. Следствием этого прозрения были многочисленные царские грамоты, одна за другой отправлявшиеся в Москву. В них Михаил, вероятно, с подачи своих советников, требовал от Земского совета, чтобы бояре, дворяне и купцы выполнили свою часть «общественного договора», а именно остановили шайки разбойников, круживших города и села. ; очищали дороги от грабителей и убийц, парализовавших всякое движение людей и товаров; Были восстановлены дворцовые села и Валахия, бывшие основным источником пополнения царской казны деньгами, продовольствием и прочими припасами, предназначенными не только для «царского двора», но и для содержания слуг государева народа.Оскудение царской казны привело к тому, что в царском поезде не хватило лошадей и повозок, и поэтому часть сопровождавших царя людей была вынуждена отправиться в поход. Да и сама столица, как свидетельствует соответствующая переписка, не была готова к приему царя, ибо «в хоре, что велел приготовить государь, быстро отстроить нельзя, да и нечего: нет денег в казна и мало плотников; Палаты и резиденции без крыши. Здесь нет мостов, лавок, дверей и окон, все требует ремонта, а лесу это еще не скоро достанется.«Тем не менее царский поезд медленно, но верно приближался к Москве. С 21 марта по 16 апреля Государь находился в Ярославле, 17 апреля прибыл в Ростов, 23 апреля — в село Сватково, а 25 апреля — в село Любимово. На следующий день, 26 апреля, Сергий торжественно вошел в Троицкую Лавру, а в воскресенье, 2 мая, «москвичи всех рангов» вышли из города встречать своего правителя. В этот же день состоялся его торжественный въезд в столицу, после чего состоялось благодарственное богослужение в соборе Успения Пресвятой Богородицы в Кремле.11 июля 1613 года считается днем рождения новой династии. В этот день Михаил Федорович Романов был коронован на царство. Перед свадьбой в боярины были возведены две бортпроводницы — Иван Борисович Черкасский, родственник царя и предводителя-освободителя князя Дмитрия Ивановича Пожарского. Затем в соборе Успения Богородицы казанский митрополит Ефрем провел волнующую церемонию миропомазания и коронации царя. Ему помогали князь Мстиславский, осыпавший царя золотыми монетами, Иван Никитич Романов, державший шапку Мономаха, боярин, князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой со скипетром и новый боярин, князь Пожарский, яблоко (державу).. На следующий день, по случаю царских именин, чествовали нового дворянина Думы Кузьму Минина. Никаких других наград, льгот, милостей, подарков простому народу и знати новый царь, в отличие от своих предшественников, дать не мог: казна была пуста. Трудность положения нового царя усугублялась тем, что, по мнению исследователей, в его ближайшем окружении не было людей если не равных, то хоть сколько-нибудь напоминающих митрополита Алексея, Сильвестра, Алексея Адашева или Бориса Годунова.В его команде не было людей, способных сформулировать и последовательно реализовать государственную программу, отвечающую национальным запросам русского народа, измученного полувековыми «силовыми испытаниями» опричнины Ивана Грозного, стихийными бедствиями борисовской правление, иностранное вторжение и внутренние беспорядки. Как отмечают иностранные наблюдатели, «все приближенные царя — невежественные юноши; умелые и деловые чиновники - жадные волки; все остальное грабит и разоряет людей.Никто не приносит королю правду; нет доступа к королю за большие деньги; Без больших денег ходатайствовать нельзя, а потом еще не знаешь, чем кончится дело…». Первую скрипку в этом «оркестре» играли родственники матери Михаила — Борис и Михаил Салтыковы, которые заботились только о своем служебном положении и обогащении, а герои 1-го и 2-го ополчения были отодвинуты на второй план или совсем. ушел с исторической сцены. Более того, каждый раз новые фавориты под разными предлогами пытались унизить и надругаться над ними.Так, князь Пожарский, по приходским соображениям отказавшийся объявить боярами новопоставленному боярину Борису Салтыкову, был подвергнут унизительной процедуре — «выдаче во главе». Высовывание головы – ритуал урегулирования претензий. В этом случае чиновник привел князя Пожарского пешком на Салтыковский двор, посадил его на нижнее крыльцо и сообщил Салтыкову, что царь предает Пожарского головой. Салтыков выразил ему вину Пожарского и отпустил его со словами: «Меч не режет головы вины».Единственное, что спасло Московское царство от возобновления волнений, — это активная позиция и деятельная роль Земской управы и Боярской думы, которые сделали все от них зависящее, чтобы вывести Родину из кризиса. Ведь на самом деле Михаил Федорович, принимая царскую корону, как бы делал земцам одолжение. Собор, умолявший его взять на себя ответственность за судьбу государства, обязался навести порядок в государстве: прекратить общественную борьбу, грабежи и грабежи, создать приемлемые условия для осуществления государевых функций, наполнить царскую казну всем необходимым. к достойному «быту» царского двора и содержанию войск.Всенародно избранный Совет Земли немедленно приступил к исполнению своих обязанностей, о чем свидетельствует его переписка с Михаилом. Вот отрывок из его доклада царю, находившемуся еще в пути: «Для сбора припасов он был послан и написан к сборщикам, что идут быстро с припасами в Москву... В дело о грабежах и кражах, ищем воров и разбойников и приказываем их наказать. Дворянство и дети боярские без указа московского правителя мы никого не отпускали, а кто возвращался домой, все имели приказ быть по прибытии государя в Москву.Рада отправила к польскому королю посланника с предложением о перемирии и обмене пленными, а к «ворованным» казакам и многочисленным группам «гулящих людей» были разосланы письма с предложением прекратить «братоубийство» и отправиться в служить новоизбранному царю против шведского короля, завоевавшего Великий Новгород и его окрестности... Услышав, что царем избран Михаил Романов, поляки попытались помешать ему занять престол. Небольшой отряд поляков отправился в Ипатьевский монастырь, чтобы убить Михаила, но по дороге он заблудился.Простой крестьянин Иван Сусанин, дав «согласие» показать дорогу, повел их в дремучий лес. После пыток Сусанина зарубили, не показывая дороги в монастырь, убили и поляков — покушение не увенчалось успехом.

По возвращении в Москву Филарет согласился стать патриархом. С этого момента (1619 г.) в России было фактически два правителя: Михаил - сын, Филарет - отец. Оба решались о государственных делах, отношения между ними, по свидетельству летописей, были дружеские, хотя патриарх имел большую долю в правительстве.С приездом Филарета закончилось беспокойное и бессильное время. При правлении Михаила Федоровича была война со Швецией, в результате которой, в соответствии со Столбовским мирным договором 1617 г., Новогрудские земли отошли к России, а побережья Балтийского моря остались за Швецией. Во время войны 1632-1634 гг. вернуть Смоленск и ряд русских земель у Польши не удалось. Успешно продолжалась колонизация Сибири и строительство оборонительных рубежей на южных окраинах государства.

Исторически Россия является монархическим государством.Сначала были князья, потом короли. История нашей страны древняя и разнообразная. Россия знала многих монархов с разными характерами, человеческими и управленческими качествами. Однако именно семья Романовых стала самой яркой представительницей Российского Престола. История их правления насчитывает около трех столетий. И конец Российской империи тоже неразрывно связан с этой фамилией.

Семья Романовых: История

Романовы, старинный дворянский род, не сразу носил эту фамилию.Веками их называли сначала Кобылины , чуть позже Коскины , затем Захарьины . И только спустя более чем 6 поколений они получили имя Романовых.

Впервые этот дворянский род был допущен к российскому престолу благодаря женитьбе царя Ивана Грозного на Анастасии Закарьиной.

Прямой связи между Рюриковичами и Романовыми нет. Установлено, что Иван III является праправнуком одного из сыновей Андрея Кобылы - Федора по материнской линии.Семья Романовых, напротив, стала продолжением другого внука Федора – Захарии.

Однако этот факт сыграл ключевую роль, когда в 1613 году на Земском соборе в состав правительства был избран внук брата Анастасии Захарьиной Михаил. Итак, престол перешел от Рюриковичей к Романовым. После этого правители такого рода сменяли друг друга в течение трех столетий. За это время наша страна сменила форму власти и стала Российской империей.

Первым императором был Петр I, а последним - Николай II, который в результате Февральской революции 1917 года отрекся от престола и был расстрелян вместе с семьей в июле следующего года.

Биография Николая II

Чтобы понять причины плачевного конца имперского правления, познакомимся поближе с биографией Николая Романова и его семьи:

Николай II родился в 1868 году. С детства он воспитывался в лучших традициях царского двора. Военным делом интересовался с ранних лет. С 5 лет участвовал в военных учениях, парадах и шествиях. Еще до принятия присяги он имел различные звания, в том числе был казачьим командиром.В результате звание полковника стало высшим воинским званием Николая. Николай пришел к власти в возрасте 27 лет. Николай был образованным, интеллигентным монархом;

Невесте Николая, немецкой принцессе, принявшей русское имя Александра Федоровна, на момент свадьбы было 22 года. Супруги очень любили друг друга и всю жизнь относились друг к другу с уважением. Однако окружение относилось к императрице негативно, подозревая, что самодержец слишком зависим от жены;

В семье Николая было четыре дочери - Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия, и родился младший сын Алексей - возможный наследник престола.В отличие от крепких и здоровых сестер, у Алексея диагностировали гемофилию. Это означало, что мальчик мог умереть на пустом месте.

За что расстреляли семью Романовых?

Николай совершил несколько роковых ошибок, повлекших трагический конец:

Первой ошибочной оплошностью Николая считается влюбленность в Ходынское поле. В первые дни его правления люди шли на Ходынскую площадь, чтобы получить подарки, обещанные новым императором.В результате началось столпотворение, погибло более 1200 человек. Николай оставался равнодушным к этому событию до окончания всех мероприятий, посвященных его коронации, продолжавшихся еще несколько дней. Люди не простили ему такого поведения и прозвали Кровавым;

Во время его правления в стране было много конфликтов и противоречий. Император понимал, что необходимо срочно принять меры для поднятия патриотизма русских и их объединения. Многие считают, что именно с этой целью была начата русско-японская война, которая в результате была проиграна и Россия потеряла часть своей территории;

После окончания русско-японской войны в 1905 году, без ведома Николая, на площади перед Зимним дворцом армия расстреляла людей, собравшихся на митинг.Это событие вошло в историю как «Кровавое воскресенье»;

Первая мировая война вступила в Российское государство слишком небрежно. В 1914 году начался конфликт между Сербией и Австро-Венгрией. Государь счел необходимым защищать Балканское государство, в результате чего Германия вступилась за Австро-Венгрию. Война затянулась, что уже не устраивало военных.

В результате в Петрограде было создано временное правительство. Николай знал настроения народа, но не мог предпринять решительных действий и подписал документ о своем отречении.

Временное правительство поместило семью под стражу сначала в Царское Село, а затем отправило в Тобольск. После прихода к власти большевиков в октябре 1917 года вся семья была переведена в Екатеринбург и решением Совета большевиков принята к недопущению возвращения к царской власти .

Останки царской семьи в наши дни

После казни все останки были собраны и перевезены на рудник Ганина Яма. Трупы нельзя было сжечь, поэтому их бросали в шахтные стволы.На следующий день жители села нашли тела плавающими на дне затопленных шахт, и стало ясно, что их нужно перезахоронить.

Останки перезагружены в машину. Однако, отъехав, она немного провалилась в грязь в районе Клоды Поросенковой. Там хоронили умерших, разделив прах на две части.

Первые части тела были обнаружены в 1978 году. Однако из-за длительного получения разрешения на раскопки добраться до них не удавалось до 1991 года.Два тела, возможно, Марии и Алексея, были найдены в 2007 году чуть дальше от дороги.

За прошедшие годы различные группы ученых провели множество современных высокотехнологичных исследований, чтобы определить причастность останков к королевской семье. В результате было доказано генетическое сходство, но некоторые историки и РПЦ до сих пор не согласны с этими результатами.

Сейчас мощи перезахоронены в Петропавловском соборе .

Живые представители рода

Большевики стремились истребить как можно больше представителей царской семьи, чтобы никому и в голову не пришло вернуться к былой власти. Однако многим удалось бежать за границу.

По мужской линии выжившие потомки ведут свое происхождение от сыновей Николая I - Александра и Михаила. Есть потомки и по женской линии, происходящие от Екатерины Иоанновны. Большинство из них не живут в нашей стране.Однако представители такого рода создали и развили общественные и благотворительные организации, осуществляющие свою деятельность, в том числе и в России.

Таким образом, семья Романовых для нашей страны является символом ушедшей империи. Многие до сих пор спорят о том, можно ли возродить имперскую власть в стране и стоит ли это того. Конечно, эта страница нашей истории была перевернута, и ее представители были похоронены с соответствующими почестями.

Видео: расстрел семьи Романовых

В этом фильме воссоздан момент пленения семьи Романовых и их дальнейшей казни:
.
Смотрите также

Цвет волос у парней

Форель фаршированная грибами

Сколько раз нужно кормить рыбок

Цветовые сочетания бирюзовый

Что означает шафл

Лепешки с ветчиной и сыром

Спиральные локоны

Салаты на праздничный стол с крабовыми палочками

Тату мужские на руку небольшие со смыслом

Как научить собаку ходить в лоток

Баклажаны готовим на зиму

Династия ефремовых

Актерская династия Ефремовых: таланты и пороки. | ART SHOW. WEDDING & PARTY

Олег Ефремов

Михаил Ефремов

Никита Ефремов

Ефремовы, Бондарчуки, Чиаурели, Лебешевы, Прошкины.

Михаил Ефремов

Наталья Бондарчук

Софико Чиаурели

Павел Лебешев

Андрей Прошкин

Тайны актерской династии Ефремовых: Кто из семьи остается в тени знаменитых артистов: tanjacha1 — LiveJournal

Олег Ефремов

Анастасия Ефремова

Ольга Ефремова

Михаил Ефремов

Никита Ефремов

Николай Ефремов

Династия оппозиционеров Ефремовых — Рамблер/кино

Дорога к храму у династии Ефремовых лежит через изобразительное искусство | ОБЩЕСТВО

Искорка Божия

Трояк по рисунку

Витязь на распутье

Легендарные династии актеров России.: ilotan136 — LiveJournal

Бондарчуки

Михалковы

Янковские

Яковлевы

Ильины

Ефремовы

Стриженовы

Конкурс исследовательских работ учащихся "ОТЕЧЕСТВО" 2020

Конкурс исследовательских работ учащихся "ОТЕЧЕСТВО" 2020

01 — Иеровоам, сын Невата

Я буду настороже

я не теряю

Династия Романовых коротко о каждом. Династия Романовых - 17 век

Кто принадлежит к династии

Разветвленное генеалогическое древо

Продолжение династии

Где сегодня потомки Романовых?

Глава Императорского Дома

Праведники дома, исчезающая ветвь Александровичей

Прямые потомки, князья и возможные наследники рода Романовых - наиболее плодовитая ветвь Михайловичей

Потомки рода Романовых, не могущие наследовать царский род, и спорные претенденты на членство в Императорском Доме

Воссоединение семьи Романовых

Романов Николай Романович

Владимир Кирилович

Великая княгиня Мария Владимировна

Цесаревич Георгий Михайлович

Андрей Андреевич Романов

Михаил Андреевич Романов

Романов Никита Никитич

Братья Дмитрий Павлович и Михаил Павлович Романовы-Ильинские (иногда под фамилией Романовские-Ильинские)

Наконец

ПРЕСТУПНИКИ НА МОСКОВСКИЙ ПРЕСТОЛ

ГЕРЦОГ ШВЕЦИЯ

ВЫБОРЫ ДЛЯ КОРОЛЕВСТВА МИХАИЛА РОМАНОВА

ОТДЕЛЕНИЕ 1613 И МИХАЛ РОМАНОВ

Семья Романовых: История

Биография Николая II

За что расстреляли семью Романовых?

Останки царской семьи в наши дни

Живые представители рода

Видео: расстрел семьи Романовых

Смотрите также

Начните с бесплатного базового курса:

Свежие записи

Мы вконтакте

Последние комментарии:

Свежие записи: