Не хочу детей вообще


«Когда рожать-то собираемся?»: монологи женщин старше 30, у которых нет детей

«Афиша Daily» поговорила с тремя женщинами старше тридцати лет, у которых по разным причинам нет детей, о давлении окружающих, материнском инстинкте и независимости.

Изабелла

переводчик, 32 года

Я не чайлдфри, просто я не хочу детей. Чайлдфри — это что-то из эпохи ЖЖ-сообществ, где обсуждают «мерзких, мелких, орущих недочеловеков». Я же лично ничего не имею против детей — они мне просто не нужны. Великий фольклорист Пропп заметил, что многие сказки начинаются с того, что у героя обнаруживается какая-то недостача — либо он хочет заполучить волшебного коня, либо у него невесту похищают, — и с этого момента разворачивается сюжет. Так вот у меня в жизни нет никакой недостачи из-за отсутствия детей.

Я очень хорошо понимаю и чувствую, как можно по-разному дружить с людьми и какими разными могут быть любовные отношения. Но я совсем не понимаю, зачем мне дети. Мне не нужна безусловная любовь от зависящего от меня человека. Я и собак поэтому не люблю и предпочитаю более независимых кошек.

Кстати, мой муж независимо от меня еще до нашего знакомства объяснил своим родственникам, что не хочет детей. Было огромным облегчением узнать, что мы оба не хотим детей.

Маме мне удалось объяснить, что разговаривать со мной на эту тему бесполезно. Хотя все равно иногда у нее прорываются какие-то намеки. Например, я сейчас переехала в Израиль и предложила ей сделать то же самое. На это она мне ответила: «Ну что мне делать в Израиле? Разве что с внуком сидеть». И получила в ответ: «Нет, мама. Ты можешь, если хочешь, просто переехать в Израиль. Или, если хочешь, завести себе какого-нибудь собственного внука — но я здесь ни при чем».

Мне постоянно приходится отбрыкиваться на эту тему от разных людей. После того как я вышла замуж, начальник на работе притащил мне какую-то конфетку. Я говорю: «Ой, нет, какая конфетка — жопа вырастет». А он мне: «Ты что, тебе же младенчика кормить!» — «Какого младенчика?!» — «Так ты же замуж вышла, значит, беременная?»

Я живу за границей и, когда приезжаю в Москву, встречаю соседок в лифте — сразу начинается: «Ну что, замуж вышла? А детей еще не родила?» Какие-то люди из прошлого вроде школьных учителей, случайно встреченных на улице, интересуются, появились ли у меня наконец-то дети. Сама я про себя думаю, что я классный переводчик — и скорее это меня определяет. Но чем я занимаюсь и кем я работаю, никого из этих людей не интересует. Ну и конечно, у гинекологов. Если тебе около тридцати, первый вопрос на приеме гинеколога: «Когда рожать-то собираемся?» Я обычно говорю: «Да вроде не собираемся». «Но потом же будет поздно!» Окей, я понимаю, что будет поздно, но я просто не собираюсь, ребята.

Я лично считаю, что аборты — это прекрасно. У женщины должен быть выбор, менять ли кардинально свою жизнь ради какого-то неизвестного человека или не делать этого

Есть такая теория, мол, женщине полезно рожать. Она восходит еще к идеям античной медицины, что быть женщиной в принципе болезненно. И единственное время, когда женщина в правильном и здоровом положении, — это когда она занята деторождением. Отсюда все эти идеи о «бешенстве матки» и о том, что если женский организм не занят деторождением — он порченый.

При этом, насколько я знаю, аборт — это меньший стресс для организма, чем беременность и роды. Беременность и роды — это чудовищно тяжелый и разрушительный период, когда страдают сосуды, зубы, позвоночник, растягиваются ткани, вылезают волосы. Поэтому о какой пользе родов можно говорить? Это такая забавная логическая петля: тебе со всех сторон говорят, что нечто жутко вредное на тебя влияет положительно. Просто у общества нет другого способа самовоспроизводиться. Дети — это естественно не для тебя как индивидуума, а для организма общественного, для улья. Это как у Толстого — есть главная Наташа Ростова, которая безостановочно рожает. И есть ее кузина Соня, которую он называет пустоцветом. И для Толстого Сони почти что нет — она не выполнила свою главную функцию.

Общество пытается лишить человека права выбора, потому что сама женщина не так важна, как ее функция. И это особенно характерно для России, в которой многие представители власти и церкви пропагандируют запрет на аборты.

Я лично считаю, что аборты — это прекрасно. У женщины должен быть выбор, менять ли кардинально свою жизнь ради какого-то неизвестного человека или не делать этого. А психологическая тяжесть этого опыта для многих женщин связана именно с тем, что общество считает его неприемлемым. Ведь убить несколько клеток — по сути прыщ выдавить. Но тут возникает отдельный неразрешенный вопрос, когда эти клетки начинать считать человеком.

Смешно, что в любом возрасте, когда ты сообщаешь, что не хочешь детей — тебе непременно отвечают: «Подожди, вот исполнится тебе 18 (20, 25, 30…), по-другому запоешь». Теперь мы ждем 35, а то все никак. Конечно, у меня нет никакой уверенности, что однажды мне все-таки не ударит в голову инстинкт и я не захочу ребенка. Гормоны — странная штука, и все мы знаем, как можно во время ПМС порвать человека в клочья, вообще не имея против него ничего личного. Но если этот момент настанет и мне захочется детей — я скорее кого-нибудь усыновлю. Есть очень много детей без родителей — логично сначала их всех распределить по семьям, а потом уже новых рожать. Зачем производить больше, если есть переизбыток того, что не устроено? В общем, как говорил Андрей Белый о своих героях Аблеуховых: у них «логика была окончательно развита в ущерб психике».

Некоторые мои подруги говорят, что, когда они видят младенца, им хочется его целовать и тискать, держать на руках это теплое маленькое тельце — я даже не понимаю, о чем это. С детьми лет с пяти уже поинтересней: им можно рассказывать всякие истории, ходить в музей, показывать древних греков или египтян. Но и от них я очень быстро устаю. Уже через пять часов с дружественным ребенком — даже самым интересным и классным — я без сил. А если представить себе, что он еще и не говорит, а просто постоянно пытается заползти в какое-нибудь опасное место, — я точно очень быстро кукушечкой поеду.

Подробности по теме

«Что я делала, пока вы рожали детей»: отвязные мемуары известной ТВ-сценаристки

«Что я делала, пока вы рожали детей»: отвязные мемуары известной ТВ-сценаристки

Ксения (имя изменено по просьбе героини)

директор по маркетингу, 38 лет

Мне будет 39 лет в этом году, и у меня нет семьи — ни детей, ни любимого человека. И с этим связано то, что уже два года я живу в эмиграции во Франции.

Я родилась в провинции. Папа был ученым, мама — журналисткой. Когда мне был 21 год, папа умер, а маминой зарплаты на троих детей не хватало. Как раз тогда началась перестройка, и жили мы очень плохо. Мы были вынуждены работать в полях, собирать какой-то лук, продавать его — унизительная и тяжелая жизнь. С тех пор у меня был страх семьи, которая для меня ассоциировалась со страданием. Я видела, как мучается мама, пытаясь нас прокормить. Мне пришлось включить режим выживания, и деньги стали для меня важнее создания семьи. Я работала днями и ночами, чтобы прокормиться.

В результате я добилась многого: в России последние годы я занимала позиции директоров по маркетингу в крупных международных торговых сетях. А с семьей так и не сложилось. Конечно, у меня были в жизни любови и амуры, но я боялась обязательств, мне все казалось, что обязательства означают жизнь в грязной клетке и безостановочное мытье посуды в заляпанном фартуке. Такая дикая картина была у меня перед глазами.

Когда у меня появились большие деньги, уже после тридцати, мне захотелось близости и постоянных отношений, пока без детей, — но тут возникла другая проблема. Требования к мужчинам у меня стали бешеные. Я искала мужчин исключительно высокого социального статуса, встречалась только с богатыми. А для таких деньги, работа, свобода на первом месте. Да и почти у всех уже были семьи и дети (либо это были убежденные холостяки). Я выбирала себе подобных — но построить с ними семью было невозможно. А может, я сама уже была какая-то не такая: видимо, со мной классно заниматься сексом, общаться, отдыхать, но не иметь меня в женах и в качестве матери своих детей. Я очень независимая, но когда влюбляюсь, становлюсь зависимой и слабой. И мужчины, которые на меня клевали как на крутую бизнесвумен, разочаровывались, видя меня ранимой. Многие даже говорили: «Ой, я думал ты совсем другая».

Не имея ребенка и мужа, я себя чувствовала абсолютным инвалидом в российском обществе. Мама считала меня морально нездоровой

В какой-то момент я поняла, что путешествия — это очень круто, но наполненности счастьем они больше не дают и хочется разделить свою радость с ребенком. Это чувство включилось во мне годам к тридцати пяти. Скажу честно, у меня было несколько десятков любовников, я даже не смогу всех посчитать. Но все истории имели похожий сценарий. Конечно, я ходила долгие годы к одному психотерапевту, потом к другому — мы проработали с ними все мое детство. Но это ничего не поменяло — я оставалась любовницей разных мужчин и никогда не переходила в статус любимой женщины. Отчаявшись, я пошла к экстрасенсу. Мне было 37 лет, я сказала ему, что моя единственная мечта — выйти замуж по любви. На следующий день меня с треском уволили с работы из-за каких-то подковерных интриг. И через день я приняла решение уехать во Францию. Я пошла учиться на второй MBA в одну из французских престижных школ и теперь устроилась на работу на руководящую должность в маркетинге крупной международной компании.

Не имея ребенка и мужа, я себя чувствовала абсолютным инвалидом в российском обществе. Мама считала меня морально нездоровой. Несмотря на то что у меня очень хорошее образование, я высококлассный профессионал, купила себе квартиру в Москве, у меня прекрасные друзья, много путешествий — и все же мама относилась ко мне как к душевнобольной. Все мои достижения нивелировались тем фактом, что у меня не было мужа и детей. На работе мое одиночество воспринималось как недостаток — такая я неудачница, совсем одна. Так что я знаю, что такое жалость окружающих, которая тебя просто убивает.

Я думала, что во Франции люди будут другими, что здесь женятся позже и у меня все получится. Но это не так. Нормальные люди тут тоже женятся рано и рожают по трое детей, семейные ценности у французов очень сильны. Во Франции на собеседовании первый вопрос — сколько у тебя детей и в какую школу ты их водишь. В компании, где я работаю, людей шокирует, что я без мужа и без детей. Они еле сдерживают удивление, и сразу оказывается, что нам и поговорить больше не о чем. Вечером все куда-то идут со своими семьями — а я остаюсь одна. И я знаю, что обо мне за спиной говорят: «Вот бедная-несчастная, без детей, а уже под сороковник». Хотя сколько мы все знаем несчастливых семей! То, что ты семейный, еще ни разу не значит, что ты чего-то добился и что ты счастлив.

Один раз была смешная ситуация. Я занималась по скайпу со своей преподавательницей по йоге. Во время шавасаны — когда я просто лежала и расслаблялась — она, думая, что выключила микрофон, стала обсуждать меня со своей подругой. Но микрофон остался включенным, и я все слышала: «Ты представляешь, ей уже тридцать восемь, и ничего нет у нее! Есть деньги, работа — но ни мужика, ни ребенка! И так она и будет одна». Я предстала в таком плачевном виде, что это уже было просто смешно. Я сказала ей после, что все слышала, но не со всем согласна.

Быть приемным родителем — это очень тяжелый опыт, к которому я не готова. На ЭКО я тоже пока не согласна. Я сходила к гинекологу, проверилась — я фертильна, и все должно быть хорошо. Я стараюсь себя позитивно настраивать. Но если я не смогу родить сама — лучше я буду замечательной мачехой для детей своего мужчины или прекрасной любящей тетей своих племянников.

У нас у всех разная база. У некоторых была поддержка семьи, а мне, чтобы выжить, нужно было либо трахаться с богатыми мужиками, либо работать как вол — я выбрала второе. И это не значит, что я какая-то холодная, бессердечная. У меня пятеро племяшек, которых я очень люблю и о которых забочусь.

Мне пришлось многим пожертвовать, переехав в другую страну. Уровень жизни и зарплата тут ниже. Я решила, что если я встречу во Франции любимого мужчину — я останусь, если нет, буду думать о возвращении. Я очень хочу встретить мужчину, который будет обо мне заботиться. Но я уже начинаю себе говорить, что уехать обратно в Россию — это не провал.

Наталья (имя изменено по просьбе героини)

фотограф, 38 лет

В последнее время я сама часто задаю себе вопрос: как получилось, что мне 38 лет, а детей у меня нет? Видимо, нужно себе признаться: я их не хочу, поэтому их и нет.

Я всегда предполагала, что дети у меня будут, только к этому нужно как следует подготовиться. Сначала по моему плану нужно было сделать карьеру, решить материальные вопросы. Я работала юристом, занималась недвижимостью. У меня была задача добиться финансовой независимости — заработать на квартиру в Москве, на машину и поездки и вложить деньги так, чтобы это мне позволило больше особо не работать. Как только все сложилось, у меня будто батарейка села: мне стала отвратительна моя работа, я уволилась. На тот момент у меня уже были любимый муж, деньги — казалось бы, иди рожай детей. Но я решила, что прежде нужно реализовать себя творчески, а потом уже детьми заниматься. И я пошла учиться на фотографа. С тех пор прошло еще пять лет.

Я как ракета: физически абсолютно готова рожать. Но, честно признаюсь, сильного желания у меня нет

Я понимала, что мои биологические возможности не бесконечны. И в какой-то момент решила: окей, пора значит пора, но нужно же подготовить к этому свой организм. Никаких серьезных заболеваний у меня не было. Мы предохранялись, но такими бабушкиными способами — дни высчитывали. Моя младшая сестра таким методом предохранения троих детей родила. А у меня ничего. Я решила на всякий случай провериться у врачей. Обследоваться — так по полной. Начала я с зубов, уже полтора года их делаю. Потом дошла до специалиста по функциональной медицине — они рассматривают организм в комплексе. Вылечила свою вечную аллергию, занялась вопросами питания, почистила организм, нашла свои слабые места — стареть же никому не хочется. Ну и, естественно, сходила к гинекологу, решила какие-то небольшие проблемы. Так что теперь я как ракета: физически абсолютно готова рожать. Но, честно признаюсь, сильного желания у меня нет.

Вокруг меня все беременеют, и, конечно, стадное чувство во мне работает. Я думаю: а как же я? Да и намекают многие. Помню, я как-то возвращалась с корпоративной вечеринки вместе с коллегой, который жил в соседнем доме. Мы о чем-то болтали, и вдруг ни с того ни с сего он мне говорит: «Я не понимаю, а почему ты не рожаешь?» И посмотрел на меня, как будто я какая-то убогая. Тогда мне пришло в голову, что, возможно, многие на меня смотрят косо, думают, что у меня что-то не так со здоровьем или с головой.

Может, у меня заблокирован материнский инстинкт? Или какие-то детские страхи сыграли роль? Я решила глубоко в это даже не лезть, иначе еще лет на десять залипну у психолога и опомнюсь годам к пятидесяти. Я не хочу детей, но знаю, что надо. Мне нравятся дети, я обожаю своих племянников. Бездетной я себя в старости не вижу. Наверное, я не пойму, что значит быть матерью, пока не попробую. Знаю, что это совершенно рассудочная конструкция. Но я решила: мне просто надо это сделать — и все станет на свои места.

Так что мы пробуем с мужем родить, хотя все равно подсознательно я пытаюсь отсрочить. Например, скоро у моей подруги день рождения. И теперь я думаю, что если я уже забеременею, то выпивать будет нельзя, а летом это так приятно. Ну не постарею же я до осени так, что уже поздно будет?

Я не хочу детей: монологи казахстанских чайлдфри

Не рожать и не усыновлять детей – это их выбор. "Чайлдфри" – движение, зародившееся в США. Его сторонники считают, что в отказе от продолжения рода нет ничего плохого. Приверженцы этого движения появились и в Казахстане. В своих монологах казахстанские чайлдфри рассказывают, почему они предпочитают счастье без детей.

Я не ненавижу детей

Елена Иванова, 23 года, феминистка, специалист в сфере продаж, маркетинга и рекламы.


Елена Иванова / Фото со страницы "ВКонтакте"


Мне было 15 лет, когда я заявила своей маме, что я не выйду замуж и не буду рожать детей. Тогда в Казахстане ещё не было понятия "чайлдфри". Соответственно, осознание ко мне пришло ещё до того, как я узнала этот термин, и до того, как он стал мейнстримным и популярным. С того возраста прошло восемь лет, и мои убеждения не изменились. Я просто узнала, что помимо меня существуют такие же люди, которые тоже не хотят рожать и воспитывать детей, я не одна такая, и это очень здорово.

Моё мышление гибкое, я рассматриваю тот вариант, что когда-нибудь захочу ребёнка. Но я не буду ребёнка рожать. Если когда-нибудь я его или её захочу, то, скорее всего, возьму его или её из детского дома.

Я не ненавижу детей, но у меня не вызывают особых нежных чувств чужие дети. А с детьми подруг я могу немного повозиться, но очень недолго.

Три причины, чтобы быть чайлдфри

У меня есть три причины, чтобы быть чайлдфри.

Первая причина – это то, что роды – очень сложный, болезненный процесс, травмоопасный, порой опасный для жизни. Существует очень много примеров, когда женщины умирали при родах, калечили свои тела настолько, что получали инвалидность. Это очень стрессовая ситуация для психики, для организма. Я не готова через это проходить.

Вторая причина – мне сейчас 23 года, и если я обзаведусь ребёнком в ближайшие пять-шесть, то я не смогу достаточно внимания уделять своей карьере, самореализации и развитию. Потому что на первом месте у меня будет ребёнок, за которого я буду нести ответственность.

Третья причина – это то, что, да, действительно я считаю себя эгоистичной и не считаю это чем-то плохим. Я не думаю, что буду хорошей родительницей, потому что, если говорить начистоту, экономическое положение не позволит мне содержать ребёнка на должном уровне и дать ему всё то, что я бы хотела.

Каждая женщина имеет право на свободу выбора. То есть рожать – это дело женщины в первую очередь, потому что это её тело. Мой выбор – не рожать. Если женщина действительно хочет, именно хочет потомство, воспользоваться своей репродуктивной функцией (именно функцией, а не обязанностью), то это её право, её выбор. Я ни в коем случае не осуждаю.

Не стоит рожать ради стакана воды

С осуждением из-за того, что я чайлдфри, я не встречалась. Это больше сожаление или непонимание, с которыми я не согласна. Окружение часто говорит: "Ну, главное, чтобы ты не пожалела об этом". Или: "Кто тебе стакан воды в старости подаст?". Я не думаю, что стоит рожать ради стакана воды. А уж с сожалениями я точно как-нибудь разберусь.

Я встречала много примеров, историй, рассказов своих подруг о том, что общество называет женщин, которые осознанно отказываются от родов и воспитания детей эгоистками. Люди говорят о том, что женщины-чайлдфри вообще не понимают своей функции. Говорят, что мы больные и нам надо лечиться. Потому что, ну как же так, основная же задача женщины – рожать! Надо родить хотя бы для себя. Но я так не считаю. "Для себя" – это выбор в первую очередь.

Я не думаю, что чайлдфри – тенденция. Просто женщины начинают больше говорить о том, что они имеют право на выбор, о том, что они не хотят рожать и воспитывать детей. Эти голоса становятся более слышимыми. Раньше, вполне возможно, тоже были женщины и семьи чайлдфри. Просто это умалчивалось или не выставлялось напоказ. Сейчас такие вопросы стали подниматься намного чаще. И происходит какой-то резонанс. А в советское время было чуть ли не обязанностью родить одного-двух детей. Сейчас же вопрос популяции не стоит так остро как раньше, сейчас больше возможности выбирать.

На меня Запад не оказывал влияния, потому что в то время, когда я осознавала свой выбор, у меня ещё не было доступа к интернету. И даже если это влияние Запада, если оно позволяет людям быть более свободными в своём мышлении, то почему бы и нет? А по поводу того, что мы все так вымрем – это, по-моему, какое-то мракобесие, какая-то ксенофобия, ну, бред.

Возведение рождения детей в обязанность связано с патриархальностью. Если женщина рожает, в большинстве случаев, она становится зависимой эмоционально, психологически от мужа и ребёнка. Соответственно, она не может работать, не может обеспечивать семью. Это один из способов манипуляции и контроля.

Общество на нас давит

Алина Невидимко, 25 лет, дизайнер, феминистка.


Алина Невидимко / Фото Facebook


Какого-то яркого осознания не было, просто я не чувствовала, что хочу иметь детей. Как-то же это с детства прививается, что нужно всем непременно хотеть иметь детей, и чем больше, тем лучше. Девочки в детском саду обсуждают, сколько детей и какого пола они хотят, какие имена им дадут, во сколько лет пора рожать. Мне же такие разговоры никогда не были понятны. Я не понимала, к чему всё это и почему мы вообще это обсуждаем. Годам к 17 я чётко осознала, что не хочу детей, и не буду ради того, чтобы соответствовать ожиданиям общества, совершать над собой какого-либо рода насилие. А давление рожать детей – есть репродуктивное принуждение, в некоторых странах это приводит к запрету абортов и другим калечащим практикам. В понятие "чайлдфри" я вкладываю любое нежелание иметь детей: это женщина, которая не хочет ни рожать, ни вынашивать, ни воспитывать детей.

Раньше я осуждала женщин, которые считают, что их главная задача – это материнство. Я, как и многие, считала их курицами-наседками, которые никаких интересов в жизни не имеют, кроме мужа и воспитания детей, ничем не хотят интересоваться, хотя перед ними весь мир открыт. Потом я поумнела и поняла, что у каждой из нас свой бэкграунд, социализация разная и интересы прививались "стандартные": борщи, носки, продолжение рода. Общество оказывает давление, часто женщины даже не осознают причин, по которым они хотят иметь детей. Зачастую они их даже не хотят. Просто "надо". Поскольку не все это могут осознать, не все имеют возможность выбирать то, что по душе, им слишком болезненно даже слышать об угнетении, о репродуктивном принуждении. Поэтому я к ним нормально отношусь, никто не виноват в том, какие стандарты нам навязываются. Я понимаю, что есть люди, которые действительно могут хотеть детей, находить в них счастье, и это здорово. Потому что, особенно если это профеминистские семьи, они могут воспитать хорошее поколение, свободное от предрассудков и мизогинного отношения. А те, кто не осознаёт, ну это опять же не их вина. Shit happens, общество на нас давит. Некоторым проще поступать так, как оно велит.

Человечество не вымрет

Тем, кто считает, что чайлдфри приведут к вымиранию, могу ответить: это всё, конечно, домыслы, человечество от этого не вымрет. Во-первых, потому что нас и так очень много, людям не хватает пресной воды, комфортные условия проживания – редкость. В странах третьего мира, где нет контрацептивов или возможности сделать аборт, дети всё равно рождаются. Они не счастливы там, они не имеют доступа к туалетам, не могут получить образование, порой даже нормально питаться не могут, но в силу экономических условий рождаемость не регулируется. Планета перенаселена, есть мнение, что буквально через 20-30 лет население африканского континента превысит половину населения Земли, именно потому что нет контроля рождаемости.

Я не хочу сказать, что все, кто хочет иметь детей, – тупые. Но когда человек осознанно делает выбор о том, что хочет иметь детей, не от того, что надо, а потому что осознаёт, какие риски это за собой влечёт: вынашивание ребёнка, его воспитание до 18 лет, финансовые, психологические, эмоциональные ресурсы, – несомненно, это говорит об определённом уровне интеллекта.

Подход типа "Дал бог зайку, даст и лужайку" не работает, уповать на материнский инстинкт, который "проснётся после родов" нельзя. Когда накапливается определённое количество знаний, чем больше читаешь, развиваешься, тем чётче понимаешь, что не так всё легко и просто. И государство тебя не будет поддерживать, какой бы ни была политика – пособия не покрывают расходов на ребёнка.

Не переболел и не передумал

Амир Шайкежанов, 30 лет, казахстанский ЛГБТ-активист, менеджер по продажам.


Амир Шайкежанов / Фото из социальных сетей


Это было где-то в районе 16-17 лет. Что у этого есть название и это даже определённая философия, тогда я не знал, а узнал об этом уже в более зрелом возрасте. Я сообщил об этом родителям. Реакция была такая: ну, окей, переболеешь и передумаешь. Моё решение было связано с определённой духовной практикой, которую я на тот момент пробовал. И мои родители думали, что я так побалуюсь-побалуюсь и передумаю. А я не передумал.

Многие думают, что чайлдфри – это определённая фаза. Но поскольку мужчина не сильно ограничен детородным возрастом, он не вынашивает этого ребёнка, а к женщине у нас относятся как к ресурсу, то понятно, что женщин торопят в этом плане, а мужчине дают время подумать. Ну и да, у нас патриархальное общество. Поэтому если мужчина скажет: мол, не хочу детей, – ему ответят: "Ну ладно, посмотрим".

Дети – не слуги

Рожать детей, чтобы заставлять их работать на себя – это верх эгоизма, по-моему. Обычно говорят, что чайлдфри – это эгоизм. Но это эгоизм, направленный на себя. А рожать детей, чтобы они за тобой подтирали, кормили тебя, поили, и навязывать им это – мне кажется, это втройне эгоистично. Они не для этого родились, это самостоятельные личности со своей жизнью. Во-вторых, даже если ты родишь детей, нет гарантии, что они будут за тобой ухаживать. Часто дети уходят из семьи. И в-третьих, важно понимать, что старение – это естественный процесс. К нему невозможно быть готовым, он неизбежен. Так что независимо от того, будут у тебя дети или нет, ты с этим всё равно столкнёшься. И нужно учиться быть в этом плане более независимым. Можно сделать следующий шаг. Например, начать требовать от государства какой-либо защиты прав стариков, особенно немощных. Чтобы для них были от государства какие-то преференции.

Данных о количестве чайлдфри по Казахстану, конечно, нет. Я могу сказать, что среди моих друзей их процент очень небольшой. Потому что мы формируемся нашим окружением. А окружение постоянно говорит о том, что если у тебя нет детей, то ты бесполезен для общества. Да, есть индивидуальное желание, есть какие-то природные механизмы. Поэтому, я думаю, что большинство людей всё-таки думает о детях. Но другой вопрос – это насколько они качественные родители при этом.

Я люблю детей

Пока что демографическая тенденция положительна. Мы не уменьшаемся, а только растём постоянно. Проблем с "недонаселением" не будет, а вот с перенаселением – будут. Потом есть чайлдфри, которые не хотят рожать, но согласны усыновить или быть патронатными родителями. Это тоже выход. Потому что есть детские дома, в которых живут дети, которые ничем не хуже и не лучше других. Они тоже имеют право на семью.

Вообще я очень люблю детей, люблю с ними играть, но какое-то непродолжительное время. Я всегда стараюсь поддерживать их в начинаниях, в проявлении индивидуальности. Я стараюсь учитывать, что это такой же человек, просто меньше знает об этом мире, чем я на данный момент. Мне с ними очень легко, но это не значит, что я себе хочу такого же.

Мне предлагали быть донором спермы, быть биологическим отцом. Но меня это тоже не очень заинтересовало.

Я не думаю, что принадлежность к чайлдфри привязана к сексуальной ориентации. Я знаю пары геев и лесбиянок, которые хотят детей. Знаю также чайлдфри во вполне традиционных обществах и гетеросексуальных парах.

Каждая личность заслуживает уважения

Гульзада Сержан, 44 года, соосновательница казахстанской феминистской инициативы "Феминита", лесбиянка, ЛГБТ-активист.


Гульзада Сержан / Фото Facebook


Слово "чайлдфри" не совсем точно выражает то, что мы из себя представляем. Как, например, "sugar free" – сахар мне не нравится, поэтому я освобождаю себя от него. А когда говоришь чайлдфри, может возникнуть ощущение негативной оценки. Как-будто ты себя освобождаешь от детей. Мы же на самом деле отказываемся от родительства. Мы не хотим обременять себя ответственностью воспитания детей. Мы хотим обременять себя творчеством, работой. Всё это занимает твоё время, внимание.

Родительство – это тоже тяжёлая работа, когда ты несёшь ответственность, заботишься о здоровье ребёнка и так далее. Я отношусь с большим уважением и к родителям, и к детям. Дети могут обидеться на слово "чайлдфри", они же тоже личности. Они могут подумать: "Мы обуза, раз от нас шарахаются". Каждая личность заслуживает уважения. Я к каждому человеку отношусь с уважением, начиная с нулевого возраста и до смерти. И я не хочу стигматизировать детей. Я свободная не от детей, я свободная от родительства. Поэтому, наверное, правильно говорить не "чайлдфри", а "парентингфри" (от parents – "родители" (англ.). – Авт.).

У меня никогда не возникало желания заводить детей

У меня лично, положа руку на сердце, никогда не возникало желания заводить детей, не было умиления, чувства, что природа зовёт. В фильмах показывают как женщины смотрят на детей, переживают, думают, что им тоже нужен ребёнок. Потом начинают искать мужчину. У меня этого желания нет. Может быть, потому что весь этот романтизированный ореол вокруг детей нами придуман. По сути с рождения человек – это просто человек. Просто дети лишены прав государством, их права делегированы родителям. Того, что называют материнским инстинктом у меня не бывало, и я не думаю, что в 44 года он у меня вдруг возникнет.

На Земле семь миллиардов человек, и когда смотришь на животный мир, начинаешь волноваться: не захватываем ли мы всю территорию? Может быть, поэтому многие люди осознанно отказываются от детей? У меня шесть сестёр и один брат. Все, кроме одной сестры, заводили детей и продолжают это делать. И сейчас уже есть человек 50, у которых мои гены. Упрекнуть моих родителей в том, что они не воспроизвели новые поколения, нельзя. Некоторые мои сёстры перевыполнили план, так что я могу быть спокойной.

Казахи заставляли женщин рожать

Когда казахи были кочевыми, тогда выживаемость была более сложной. Тогда женщин заставляли рожать даже без их согласия. Если бы сама женщина решала: "Ой, буду рожать 50 детей", – тогда да, прекрасно. Но мы не можем быть уверены, что наши бабушки этого действительно хотели. Но всё это уже в прошлом. Сейчас каждая женщина должна решать сама. Потому что мы больше не живём в степи, не боремся с природной стихией, выживаемость сейчас намного выше, чем раньше, есть прививки, медицинский уход и так далее.

Мой отец – единственный, кто остался жив из всех детей моей бабушки, потому что был голод. И моя мать тоже осталась еле жива с сестрой. Выживаемость была тяжёлая, мы знаем, что половина казахов умерла во время голодомора. После этого в 60-е годы начали рожать очень много, чтобы восполнить потерю. Сейчас мы уже обеспечили количество, наверное, стоит позаботиться о качестве.

Количество населения растёт, начинается борьба за ресурсы. Конфликт неизбежен. Не лучше ли дать женщинам право решать, сколько им рожать. Наверное это лучше, чем убивать миллионы рождённых ими людей, чтобы всем хватило ресурсов. Вам так не кажется?..

«Люди заводят детей, когда им не страшно» В России готовят новый запрет — говорить о чайлдфри. Чем это опасно?: Общество: Россия: Lenta.ru

Сенатор Маргарита Павлова сообщила о том, что начала работу над расширением перечня контента в интернете, подлежащего досудебной блокировке. По этой инициативе (пока что она не обрела форму законопроекта) планируется блокировать «пропаганду чайлдфри», радикального феминизма и многих других вещей. «Лента.ру» поговорила с людьми, которые добровольно отказались от возможности родить ребенка, чтобы узнать, почему они приняли это решение, как отреагировали их родные и пропагандируют ли они чайлдфри.

Защита государственного суверенитета требует от нас определенных усилий. И молодежь — это те, кто уже завтра встанут у руля нашей страны. Сейчас ни для кого не секрет, что много информации они черпают из интернета и так называемых социальных сетей.

И действительно, у родителей не всегда есть возможность и компетентность, когда они могли бы «отрезать» этот интернет или поставить родительский контроль. Соответственно, мы видим огромное количество просмотров у тех роликов, которые наши дети, по сути, не должны были бы видеть. А ребенок — он воспринимает все очень буквально. И хорошее, и плохое он впитывает как губка. И когда геополитические противники ставят своей целью разрушить наши традиционные семейные ценности, они этого достигают разными путями, в том числе за счет развития такого деструктивного контента, который влияет на нашу молодежь.

Поэтому сейчас мы с Роскомнадзором обсуждаем перечень тем, которые в будущем будут запрещены. Пока что это инициатива, это не законопроект.

Мы должны быть очень продуктивными и прогрессивными, потому что время не стоит на месте, а бежит очень стремительно. Дети подвергаются этим угрозам.

Чайлдфри может повлиять на демографию, на желание у молодых людей создавать семьи, их желание традиционные семьи создавать.

Может быть, сейчас на демографию больше влияют социально-экономические проблемы, но мы с вами должны смотреть в будущее. Эти темы сейчас заходят в менталитет российской молодежи, и они сработают. Может быть, через 5, через 10, через 15 лет. И мы как законодатели должны все это предусмотреть.

У нас летом президент подписал указ, по которому традиционные семейные ценности вошли в перечень защиты от национальных угроз. А администрация Байдена создала фонд, который поддерживает ценности ЛГБТ сообщества. Ценности разные, идеологии разные.

«Если они хотят видеть пропаганду, они видят ее везде»

Эмма, хирург:

Не знаю почему, но еще в шесть лет я решила не заводить детей. Может, мое ужасное детство в этом виновато, но решение это за последующие 20 лет ни разу не изменилось.

Плюс ко всему я была рождена очень больным ребенком, у меня гипотиреоз, который сейчас я смогла ввести в «спячку», а при возможной беременности он обязательно «проснется», и у меня будут все шансы умереть от него в течение нескольких лет. Мне своя жизнь дороже жизни несуществующих людей. Этот же самый гипотиреоз спровоцировал мне множественные опухоли, которые несколько лет назад удаляли, у меня была уже первая стадия рака.

В общем, в моем случае это небезопасно для жизни. Плюс сейчас работу найти нереально, а получить нормальное образование сложно. Молодежь вся сидит за кассами, работает кондукторами, грузчиками, а что будет через 20 лет? По головам будем ходить? Дети вырастут и будут жить на помойках?

Ладно бы я была дочерью депутата, чиновника или любого крутого олигарха, тогда и моим детям были бы открыты все дороги по блату. А я обычный рабочий человек, мне размножаться просто ни к чему. Моей зарплаты хватает, чтобы обеспечить себя одну и немного помочь больной матери.

Так что сама бы ни за что не стала рожать, наняла бы суррогатную мать. Но я не исключаю, что в будущем я возьму ребенка из детдома — им нужны родители.

Но даже если бы я была полностью здорова, делать из себя калеку посредством родов и беременности не стала бы. Я сама по образованию врач, и я знаю, что это

Я не считаю себя носителем враждебной идеологии, потому как я даже свою чайлдфри-позицию не озвучиваю никому. Я всегда ухожу от разговора при вопросах о детях, так как мне не хочется участвовать в спорах. Я сама в шесть лет не знала об этих движениях, узнала несколько лет назад, но не они повлияли на мое решение.

В детстве у меня не было даже телефона, а уж интернет… Мне хватило примера своих родителей, чтобы понять, как я жить не хочу. Да плюс в интернете сейчас куда ни глянь — пропаганда как раз беременностей, родов и счастья материнства, а пропаганду чайлдфри я не вижу вообще нигде. Да и, как мне кажется, это не влияет ни на что. Вот я все детство видела алкашей, но сама же такой не стала?

Фото: Luba Ertel / Unsplash

У моей мамы был муж, и от него она родила двух дочек. Потом его посадили, и мама нашла нового — моего отца. Когда я родилась, маме было 38. По ее словам, всю беременность она курила, пила и рожала меня с похмелья.

Отца своего отцом называть не поворачивается язык, потому что все, что я о нем помню, — это как он отрезал маме ухо, выбросил ее со второго этажа беременную мной на восьмом месяце, стрелял в нее из охотничьего ружья, ломал ей руки, а меня кинул в печь, после чего я на три месяца попала в реанимацию.

Они таскали меня всегда по алкашиным притонам, я не ела сутками. Когда компания собиралась у нас дома, я пряталась под диваном целыми днями, так как боялась, что меня изнасилуют, потому что эти взрослые дядьки ко мне часто приставали.

Ела я у соседей. Бывало, по ночам объедки со стола подбирала. Когда мне было шесть, пьяная мать пыталась меня задушить, но ее остановил отец, так как подумал, что она выпила его водку. Меня сажали на собачью цепь, чтобы я не вышла погулять во двор. Мне нельзя было заводить друзей, я ходила в школу по пять лет в одной и той же одежде, из которой давно выросла. Из-за этого в школе я подвергалась жестокому буллингу и издевательствам. Когда мать не пила, она включала гиперопеку. Мои младшие брат и сестра умерли при родах, не выдержали, видимо, пропитого организма матери.

Многих детей их родители отдают в музыкальные школы, художественные, всякие секции, а на мою просьбу отправить меня куда-нибудь мне отвечали: а где мы денег на это возьмем?! На попойки деньги были всегда.

Мать влезла в жуткие долги, из-за которых пришлось продать огромную шикарную квартиру, которую дали по расселению из аварийки, и переехать жить за город в деревянный дом без ремонта.

Так что если государство начнет в чем-то убеждать или что-то запрещать, то это только укрепит мою позицию не слушать государство. Я лично кругом вижу детей, коляски, беременных, я не верю, что у нас плохая демография

Население сокращается из-за чего? Из-за того, что умирают люди. А умирают почему? Потому что не могут дождаться скорой помощи, попасть к врачу, а если попадают — их там калечат еще больше. Наша система здравоохранения полностью уничтожена, вот что нужно восстановить, а не агитировать всех рожать.

Я лично в последние несколько лет принципиально не хожу к врачам, болею дома, так как меня несколько раз чуть не сделали инвалидом. А мою тетю вообще довели до смерти. Половину больниц в России оптимизировали, сколько врачей хороших поувольнялось, ушло в платные клиники, уехало из страны. Дело не в рождении детей, рожают достаточно, поликлиники все переполнены, сады и школы переполнены.

Этот закон не повлияет на людей моего возраста и старше. Меня он рожать не заставит. А вот на молодых, может, и подействует, вот только жизнь им испортят, она нам дана не для того, чтобы быть в репродуктивном рабстве. Я считаю, что каждый человек должен думать своей головой и решать сам, как ему жить и распоряжаться своим телом и временем.

Я за свою жизнь никакой пропаганды чайлдфри не видела и уж тем более в ней не участвовала. Но если они хотят видеть пропаганду, они видят ее везде, даже там, где ее нет и не было никогда.

Фото: Lili Kovac / Unsplash

«Подобные законы дискриминируют одну категорию людей»

Мария Карлина, феминистка:

До 28 лет я не хотела детей, абсолютно такого желания не возникало. В настоящий момент у меня есть любимый человек, как раз с ним я уже хотела бы завести детей. Всему свое время. А вот когда мне было 24 года, все говорили, что я должна родить, навязывали свое мнение, как мне и другим женщинам надо жить. Я считаю, что чайлдфри — это про выбор и многообразие жизненных сценариев.

Мои родители — люди довольно прогрессивные, они не были в восторге от того, что я не хотела на тот момент иметь детей. Давление исходило больше со стороны преподавателей в школе, старшего поколения. Возникали споры по этому вопросу, доходило и до унижений.

Навязывание вызывало раздражение и протест, я искала единомышленников в интернете и находила их. Поняла, что со мной все в порядке.

Что касается законопроекта, то думаю, что в первую очередь это все софистика. Определения, которые фигурируют в этом законопроекте про пропаганду убийства детей, напоминают писание вилами по воде. Все мы это проходили уже в нашей истории: когда государство поощряет одно мнение и наказывает за другое. К чему это привело, большинство россиян знает, все-таки у нас люди образованные.

Люди будут бояться высказывать свое мнение, обсуждать, задавать вопросы, находить людей с такими же чувствами. Если человек родился в семье с традиционными ценностями и не чувствует желания заводить детей, то он может найти психологическую поддержку среди единомышленников в интернете, а с таким законопроектом это будет трудно сделать, он может остаться один на один со своей проблемой. Где он будет задавать интересующие его вопросы? Я думаю, ни к чему хорошему это не приведет. Чайлдфри все равно останутся, но они будут изолированы и подвергнутся дискриминации.

Люди могут поддерживать традиционные ценности — это их мнение. Так же и чайлдфри могут иметь свое мнение

А подобные законы дискриминируют одну категорию людей. Возможно, государство пытается решить проблему рождаемости за счет людей, а не занимается текущими, уже рожденными детьми. Есть над чем работать, но не теми методами: не с помощью запрета обсуждений, потому что это не приведет к повышению рождаемости. На людей будут просто давить. Одним словом, будем возвращаться к тому, от чего ушли.

«Это только моя жизнь, и я решаю, что с ней делать»

Полина Малахова, редактор:

Впервые я осознала себя как чайлдфри в подростковом возрасте, лет в 12-13. Я точно поняла, что мне неприятно находиться рядом с маленькими детьми, и перспектива иметь брата или сестру мне тоже не нравилась — я единственный ребенок в семье. И тогда я начала думать о том, что необязательно иметь детей, чтобы жить счастливой жизнью.

Идея укоренилась в сознании ближе к совершеннолетию: начала читать разную литературу и узнала истории женщин, которые пережили насилие в родах, увидела, какими последствиями оборачивается это предприятие для женского тела и посмотрела на статистику матерей-одиночек в России. Тогда точно поняла, что никаких детей в моей жизни никогда не будет, потому что я не хочу подвергать свое тело такому и менять жизнь ради детей, быть зависимой от партнера.

В подростковом возрасте рассказала родителям о своей позиции. Они сказали: «Ой, через 10 лет ты по-другому заговоришь, это все юношеский максимализм». Прошло больше 10 лет, я стала только крепче в своем убеждении. Родители понимают меня, не настаивают, но дальние родственники иногда пытаются что-то сказать, я это жестко пресекаю.

Фото: Александр Авилов / АГН «Москва»

На общественное мнение я стараюсь не смотреть: это только моя жизнь, и я решаю, что с ней делать. Как говорится, «мое тело — мое дело». Мне не очень нравится, что у нас в России есть культ рождения детей, а врачи в клиниках позволяют себе высказывания в духе: «Родишь — пройдет». В целом я просто окружаю себя людьми, которые толерантно относятся к любому моему выбору.

Мне не нравится, что в России нельзя сделать стерилизацию по собственному желанию до 35 лет или если у тебя нет двоих детей и медицинских показаний. А так я бы очень хотела сделать такую операцию, чтобы навсегда перестать переживать о том, что можно случайно забеременеть.

К инициативе отношусь строго негативно: я уверена, что к пропаганде приравняют образовательные статьи, статьи о насилии в родах, информацию о том, как это непросто и тяжело. Это очень плохо. Мне кажется, что авторы законопроекта забыли принять свои таблетки и решили еще подкрутить гайки для насаждения традиционных ценностей. Я бы хотела напомнить, что государство не вправе управлять телами женщин.

Чайлдфри-сообществам и людям с похожей позицией будет сложнее высказываться и явно себя в чем-то ограничивать: ведь любой лайк, пост и комментарий могут приравнять к пропаганде, тебя оштрафуют или посадят. Это полное ограничение свободы слова. Для меня такой законопроект — еще один тревожный звоночек и повод задуматься об эмиграции.

«Поступали угрозы расправы, обещали меня найти»

Эдвард Лисовский, основатель движения чайлдфри в России:

Я отношу себя к чайлдфри около 10 лет, первое сообщество тоже открыл тогда же. На данный момент в отношениях, детей нет и не планирую, не пропагандирую, чтобы люди не заводили детей, но считаю, что у каждого должен быть выбор. Я лишь просвещаю людей и даю им возможность объяснить, в том числе своим родственникам, что завести детей можно позже или вообще их не заводить.

С самого детства у меня не было желания заводить детей: это не связано с ненавистью или другими причинами. Когда повзрослел, окончил школу и открыл свой бизнес, такого желания все еще не появилось: хотелось уделять больше времени бизнесу, путешествиям и себе. Как бы меня ни агитировали, мне просто это чуждо.

Непонимание со стороны близких, думаю, было, как и у всех сторонников движения: сначала отрицание, потом ожидание, что все поменяется, уговоры. Со временем свыклись и уже не задают никаких вопросов, принимают мою позицию

После большого количества интервью поступали угрозы расправы, обещали меня найти и присылали фотографии, сделанные исподтишка на улице. Виталий Милонов говорил, что меня посадят.

Когда у нас было около миллиона подписчиков, заблокировали наше сообщество без обоснования. Там было несколько волн: в первый раз просто заблокировали паблик по решению прокуратуры, потом через год где-то закрыли еще несколько крупных сообществ и мою личную страницу. Ни прокуратура, ни администрация «ВКонтакте» ничего не сказали. И когда была речь о том, что нужно вводить налог на бездетность, Виталий Милонов очень яро высказывался против нашего движения. Официальных комментариев от государственных ведомств не было.

Разработка законопроекта — вполне ожидаемое решение. О нем речь идет уже 1,5 года. Мы даже думали, что его примут в прошлом году, потому что когда появился законопроект о том, чтобы ввести налог на бездетность, многие политики активно говорили, что все чайлдфри ужасны, а Роскомнадзор блокировал сообщества. На некоторое время потом наступила тишина, сейчас вот снова стало что-то появляться.

Фото: Ильнар Салахиев / Коммерсантъ

Тут важно сделать одно замечание, что есть радикальный феминизм и чайлдфри, а есть адекватные направления движений. Я всячески за то, чтобы радикальный чайлдхейт и феминизм были запрещены законом, потому что это часто социально неодобряемые и неадекватные лозунги по типу «убивайте мужиков», «дети для лохов» и далее. Но, конечно, зная наши законы, не хотелось бы, чтобы адекватные чайлдфри, которые не захотели заводить детей, где-нибудь поставили лайк, и их за это посадили. Я за адекватность. Нерадикальный чайлдфри и феминизм могут быть полезны обществу.

Вопрос состоит в том, как будут выполняться механизмы самого закона. Он может стать неким рычагом для того, чтобы посадить человека за репост, как это обычно бывает. Может быть, кто-то напишет: «Как я рад тому, что у меня нет детей», — и это могут воспринять как лозунг и завести уголовное дело. Непонятны механики оценки: по какому параметру будут определять радикальность.

«Люди будут заводить детей, когда им не будет страшно»

Анастасия, иллюстратор:

Мне 30 лет, и я не представляю, что заведу детей в ближайшее десятилетие. А потом мне не позволит здоровье (оно и сейчас уже не очень позволяет, но я тут даже не хочу затрагивать вопросы наследственности и прочего физиологического).

Это насколько я должна не любить еще даже не родившегося человека, чтобы она или он потом с крайне высокой вероятностью были несчастны? Заводить детей — не в этом обществе, не в этом государстве, ни за что

Я смотрю, как в моем городке «оптимизируют» систему здравоохранения, закрывая отдельную детскую больницу, чтобы открыть еще один детский сад. Вся моя семья и я сама работали в школьном и внешкольном образовании, и я изнутри вижу, какой бессмысленный и беспощадный кошмар приходит в школы «сверху». Я вижу, как школьное образование не реформируют, а уничтожают планомерно уже многие годы.

У меня нет зависимостей, кроме лекарственных, у меня нет проблем с жильем. Проблемы с менталочкой есть, но поправимые, думаю. Просто Россия для грустных.

К сожалению, родители хотели, чтобы я выросла умной девочкой, но вот и закономерный результат. Меня пугает отношение к женщинам в нашем здравоохранении вообще и в гинекологии в частности.

Я росла в полной семье, у меня есть старшие братья, у меня даже есть (что редкость для нашей страны, понимаю) такой прекрасный, любящий, честный и заботливый отец, что на его фоне я банально не представляю, это каким вообще должен быть мужчина, от которого и с которым мне будет нестрашно завести ребенка. Я такого не встречала и не верю, что встречу.

Нет никакой уверенности в будущем и быть не может. Это не пропаганда чайлдфри меня сделала такой, это жизнь в России меня сделала такой. Запрет так называемой пропаганды ничего не изменит. А чем больше призывают рожать на благо государства — тем большее отторжение это вызывает, и я не верю, что у меня одной. Люди будут заводить детей, когда им не будет страшно.

«Хочу детей, прочитал западную пропаганду и — опа! — не хочу детей?»

Юлия Заславская, переводчик:

Вопрос появления детей на свет пугал меня с того самого времени, когда я впервые узнала о том, как это происходит. Окончательно я поняла, что не хочу этого, примерно лет в 27. Моя личная жизнь тогда не была устроена — у меня был женатый любовник. Я думала о том, что, может, стоит родить «для себя», ведь вроде как пора, да и мама все спрашивала, мол, где внуки? И папа говорил, что «одного-то ребенка женщине родить надо, просто чтобы понять, что это такое». Да и в те времена, 15 лет назад, считалось, что если тебе под 30, а ребенка все нет, то как же так? Это сейчас считается, что и после сорока рожать нормально.

Я эту мысль мусолила, строила планы, и вдруг подумала: «Да зачем? Мне это вообще не нужно!» Особых душевных метаний по этому поводу у меня не было. Я только помню, что когда ходила к психологу, она мне один раз дала задание вырезать из журналов картинки, которые меня как-то задевают — мне этого хочется или, наоборот, очень не хочется, чтобы выразить свои эмоции. Тогда я вырезала картинку младенца. Не потому, что размышляла, стоит рожать или нет, — тогда я уже определилась с выбором. Но когда я встречала такие картинки в прессе, то просто еще раз взвешивала свое решение: может, все-таки надо? И потом понимала, что все-таки нет, мое решение твердое.

Фото: Кирилл Зыков / АГН «Москва»

У меня просто нет понимания, что значит — хотеть ребенка. Знаю женщин, которые просто до трясучки доходят: «Ой, хочу ребенка, просто не могу!» Некоторые говорят, что тут дело в гормонах, но ведь гормоны включаются у женщины, когда она уже забеременела. Это витает в воздухе — кого-то так воспитали, на кого-то давит общество.

К фразе «некому в старости будет стакан воды подать» я отношусь как к единственному рациональному обоснованию иметь детей. С одной стороны, я понимаю, что далеко не всех детных людей опекают в старости дети, ведь многие их бросают, сдают в дома престарелых. Но все равно у человека, у которого ребенок есть, достаточно большие шансы на то, что этот ребенок будет в старости родителей поддерживать. Это рациональный фактор рожать детей, другие — более эмоциональные.

Я это признаю и понимаю, что у меня такой поддержки не будет. И я готовлюсь к этому, планирую, откладываю деньги на то, чтобы нанимать сиделку и так далее. Я с этим смирилась, ведь это плата за то, что сейчас этих проблем нет, за мою нынешнюю свободную от детей жизнь. Ведь для меня дети — это проблема, а не радость. Быть чайлдфри — во-первых, не иметь детей и не страдать, а во-вторых — осознавать эту простую истину, что в будущем приходится рассчитывать только на себя, друзей и на партнера, если они будут живы к тому времени. Но не на детей, потому что их нет.

Наверняка процент влияния чайлдфри на общественное мнение невелик, но мне кажется, что оно все-таки есть. Естественно, поскольку раньше такой свободы не было, все рожали потому что надо. Теперь многие осознают, что все-таки не надо, и не рожают. 30 лет назад они бы точно так же не хотели, но родили бы все равно.

Я не думаю, что если запретить обсуждать эту тему, то все будут с радостью рожать детей. Достаточно много примеров того, как люди рожали против воли и становились от этого несчастными

Получалось, что и ты несчастен, и ребенок твой тоже несчастен, потому что его никто не хочет и не любит. Я против. Лучше пусть люди живут так, как хотят, а не так, как их заставляет государство.

Именно пропаганды чайлдфри я не вижу. Я про это много читаю, потому что мне это интересно. Обычно это выглядит как оправдание: ну посмотрите, люди просто хотят жить так, как им нравится, давайте не будем их трогать. Хотите рожать — рожайте пожалуйста, никто вас не заставляет это не делать. Я не считаю, что эта форма является какой-то пропагандой.

В то, что идеи чайлдфри распространяют якобы наши «геополитические противники», я не верю. Естественно, книги о них впервые появились на Западе, но я, например, пришла к этому сама, тогда еще ничего такого не было — ни сообществ чайлдфри, ничего. Большинство людей, думаю, тоже. Что это получается — назло маме отморожу уши? Хочу детей, прочитал западную пропаганду и — опа! — не хочу детей?

Еще эта женщина из Совфеда заявляет, что чайлдфри виноваты в абортах на позднем сроке. Эта тема вообще не о таких, как я. Настоящие чайлдфри, во-первых, предохраняются как ненормальные, а, во-вторых, если, не дай боже, что-то сбойнуло, на ранних сроках бежит делать аборт, не ждет, пока пузо до девяти месяцев отрастет, чтобы потом закричать: «Ой! Я же чайлдфри! Пойду-ка я аборт делать!» И вообще, очень велик процент уже детных женщин, делающих аборт, — они просто не видят в себе сил растить еще одного ребенка.

Фото: Alexander Paramonov / Unsplash

Так что никакой пропаганды чайлдфри не существует. Как и пропаганды гомосексуализма. А закон есть. От чего и что он защищает? Эти самые традиционные ценности, скрепы? Разве что так. Они хотят, чтобы никакой информации об этом не было, везде будут писать, что надо рожать детей, и люди, у которых есть сомнения на эту тему, не будут видеть никакой поддержки. Естественно, они будут ощущать на себе давление.

Возможно, многие из них и склонятся к тому, что детей надо рожать. Но, с другой стороны, мне кажется, что уже поздно. Все это вырвалось на свободу, и если они запретят это в интернете, то людей, которые ходят по улице и выражают свои взгляды, не запретишь никак. По крайне мере, пока.

«Это нарушает свободу слова»

Екатерина, редактор:

Осознанную позицию чайлдфри я заняла в 15 лет, когда в принципе встал вопрос, могут ли у меня быть дети. Это был пубертатный период, когда начинаются вопросы про женихов и семью. Все как-то активизируются на эту тему. Но детей я очень люблю.

Я росла в многодетной семье: у меня две младшие сестры, которые во многом были на мне. До сих пор частично занимаюсь их воспитанием, хотя им уже 10 и 14 лет. К тому же у меня есть ряд заболеваний, которые я никому не пожелаю иметь. Довольно тяжело самостоятельно жить с ними и знать, что кто-то в будущем из-за меня так же может страдать.

Близким я открыто заявляла о своей позиции, случались конфликты. Лет через шесть все смирились. Сейчас родители не заговаривают и о свадьбе, хотя у меня есть молодой человек.

Несмотря на то что близкие в итоге приняли мой выбор, давление со стороны общества осталось: друзья или новые знакомые очень остро реагируют на мою позицию. Они считают, что это неправильно с моей стороны, потому что, по их мнению, я могла бы быть хорошей матерью, могла бы кого-то усыновить или спасти, если я не хочу рожать сама. Каждый раз такие разговоры приводят к спорам. Я стараюсь избегать этой темы.

Фото: Игорь Зарембо / РИА Новости

На опыте воспитания сестер могу сказать, что родительство — это периодически приятные воспоминания. Детский возраст девочек я помню очень хорошо, там было много веселых моментов. В то же время это большая жертва и инвестиция, которая не оправдается в любом случае. Растишь другого человека, у которого будут свои интересы, жизнь, а ты можешь сам в итоге погрязнуть. Счастье есть, но и страданий много. Моя мама пожертвовала практически всем, чтобы обеспечить детям хорошее детство: водить их на кружки, воспитывать и быть с ними.

К инициативе отношусь негативно. Как минимум это нарушает свободу слова. Подобные ограничения невозможны для демократического государства. Мне бы хотелось, чтобы этого закона не было: как не было бы закона Димы Яковлева (закон, запрещающий гражданам США усыновлять российских детей-сирот, — прим. «Ленты.ру») или нападок на ЛГБТ-сообщества, потому что все это не должно касаться политики.

Какими бывают чайлдфри и как общество поддерживает эту тенденцию – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Бездетность бывает разной: добровольной, вынужденной, намеренной. И причин у нее много: желание пожить для себя, карьера и самореализация, проблемы с деньгами, боязнь быть не в форме после родов и пр. Кому-то важно состоять в группах единомышленников, кому-то — нет. Но привычное определение «чайлдфри» уже не отражает все многообразие вариаций. Социолог Илья Ломакин предлагает менее политизированный и более широкий термин для описания явления — «добровольно бездетные». Опираясь на его исследование и доклад, подготовленный к XXI Апрельской международной научной конференции в НИУ ВШЭ, IQ.HSE рассказывает о людях, отказавшихся от деторождения.

«Не-родительство» на выбор

По социологическим данным, до 9% россиян — как мужчин, так и женщин — собираются остаться бездетными.

Пока эта доля сравнительно небольшая. В США 15% женщин в возрасте 40-44 лет не имеют детей, а в Австрии, Испании и Великобритании — и вовсе более 20%.

Тем не менее, и 9% — уже заметное количество. Особенно на фоне пронаталистских трендов — государственного поощрения рождаемости, желания большинства россиян иметь детей и «реабилитации» многодетности в обществе. Но вопрос не столько в доле «свободных от детей» — в конце концов, бывает, что люди меняют убеждения и все же рожают. Вопрос в том, насколько разнородна эта группа и чем объясняется само явление.

Речь о сознательном решении — не рожать вообще. Пара выбирает нерепродуктивный секс и «не-родительство».

Это явление лучше называть добровольной бездетностью (англ. voluntary childlessness), а не чайлдфри (childfree), подчеркивает Илья Ломакин.

К такому выводу исследователь пришел по итогам проведенных в Москве и Санкт-Петербурге глубинных интервью и мини-групповых дискуссий с теми, чьи жизненные планы не включают родительство (информанты рекрутировались в чайлдфри-сообществах во «ВКонтакте», а также через личные социальные сети).

В ходе исследования выяснилось, что не все информанты были готовы назвать себя «чайлдфри», а само сообщество едва ли походило на зарубежные аналоги в виде четко оформленных общественных движений. Все это породило неожиданные вопросы к маркерам, которые используют как сами информанты, так и исследователи. Но сначала следует сказать о самом явлении.

Почему они не хотят детей?

По результатам ответов информантов Ломакин выделил пять наиболее часто упоминаемых аргументов не заводить детей.

Нежелание брать на себя дополнительную серьезную ответственность. «У кого детей нет, нет и проблем. Ну и зачем мне делать себе лишнюю проблему?» — говорит 33-летний мужчина-чайлдфри.

Жизнь «для себя», сохранение свободы и независимости от кого бы то ни было, а также неготовность тратить время и средства на воспитание ребенка.

Негативное отношение к маленьким детям у некоторых респондентов. «Я очень не люблю младенцев <...> они вызывают отвращение <...>», — заявляет 40-летняя информантка. Дети постарше вызывали меньше подобных чувств. Информанты ценили в них ум, воспитанность и т.д.

Дети расценивались как преграда на пути к самодостаточности. 42-летняя чайлдфри подчеркивает: «Я принимаю детей, но для себя лично я их не хочу <…> есть личные какие-то интересы, карьера, независимость».

Участники интервью говорили о «детской ловушке» и стремлении избегать необратимых решений: «Не попробуешь — не узнаешь, попробуешь — куда уж денешься», — заключает 39-летняя информантка.

Часто добровольно бездетные «не избирают какой-либо один довод, а обычно оперируют сразу несколькими и в совокупности», уточняет исследователь.

Исследований причин отказа от родительства немало. Исследователи, например, называют отсутствие партнера и нежелание растить ребенка в одиночку, финансовые трудности, страх перед родами и отвращение к материнству, а также боязнь женщин потерять сексуальную привлекательность.

Впрочем, риторика бездетности может быть более «альтруистической»: среди аргументов — гипотетическая возможность усыновить сирот вместо рождения «дополнительных» детей. Или борьба с «глобальным перенаселением», а одновременно — и с изменением климата (меньше людей, меньше потребления и производства — слабее потепление).

Это близко к антинатализму, «идейному» отказу от деторождения. Его сторонники обосновывают свои взгляды множеством аргументов: от «плохих генов» до ухудшающегося состояния окружающей среды.

Почему не «чайлдфри»?

Журналисты, политики, социологи, психологи сегодня используют термин «чайлдфри», наполняя его самыми разными смыслами. По мнению исследователя, понятие сегодня стало слишком расплывчатым и перегруженным коннотациями. Хотя оно четко постулирует добровольный характер бездетности, не все люди, отказавшиеся от родительства, считают себя чайлдфри. 

Что особенно выделяет это понятие?

Во-первых, чайлдфри — это идентичность, которую люди сознательно принимают и проговаривают. Идейная основа идентичности — добровольный отказ от рождения детей, а ее маркер — самоидентификация «я — чайлдфри». В России отказ именоваться через транслитерацию англоязычного термина может быть связан с антиамериканскими стереотипами.

Во-вторых, чайлдфри — это все-таки группа людей, а не отдельные индивиды. Это люди, объединенные по принципу добровольной бездетности и имеющие потребность в утверждении этой позиции в глазах общества, отмечает исследователь.

В-третьих, позиция чайлдфри предполагает «социально-политическую мобилизацию»: отстаивание своих прав в разных формах — «от митингов и пикетов до набегов на паблики “овуляшек” (так в сообществе называют людей, фанатично относящихся к родительству) в соцсетях», поясняет исследователь.

Выделенные три пункта «работают» далеко не для каждого человека, добровольно отказавшегося от родительства. Так, не все ищут поддержки сообществ. Да и социально-политическая активность чайлдфри в России весьма ограниченна. Она, скорее, сконструирована СМИ. 

В мире уже не первое десятилетие ведутся дискуссии о смысловых нагрузках термина «чайлдфри» и пределах его использования. По мысли ряда исследователей, слово «childfree» несет в себе «чувство превосходства» над женщинами с детьми, поскольку те «не смогли избежать материнства». Другие эксперты добавляют, что «childfree» может означать, что дети в принципе не приветствуются. А это уже почти шовинизм.

Риторика бездетности

Явление добровольной бездетности чаще встречается в развитых странах, отмечает Илья Ломакин. «Не-родители» преимущественно принадлежат к экономически благополучной, секуляризованной и хорошо образованной доле населения.

Феномен отказа от родительства существовал давно, но в скрытой форме. «Демографы фиксировали во многих регионах Европы, в Северной Америке и Австралии достаточно высокий уровень бездетности как таковой и в начале XX века, и в XIX столетии», — говорит социолог. Но вопрос в том, добровольным ли был отказ от родительства.

Некоторые исследователи считают, что добровольно бездетные люди, по-видимому, были всегда, но «до эпохи сексуальной революции <...> наверное, кто-то не смотрел вглубь себя, а кто-то смотрел, но никогда не говорил об этом вслух».

Социальные революции, прежде всего сексуальная и контрацептивная, выпустили «джинна» чайлдфри на свободу: в странах Запада — в 1960–1970-е годы, в России — на рубеже XX-XXI веков. Сексуальность и репродукция, прежде слитые воедино, дистанцировались. 

В первой половине 1970-х годов появился и сам концепт childfree в своей изначальной англоязычной версии. Его ввела феминистская Национальная организация для не-родителей (National Organization for Non-Parents — NON, впоследствии переименована в National Alliance for Optional Parenthood, NAOP — Национальный альянс за необязательное родительство) для того, чтобы очертить социальную группу людей, добровольно отказавшихся от деторождения. NON/NAOP старалась доказать, что такой образ жизни социально приемлем, а рост народонаселения нуждается в контроле. 

Термин «childfree» содержал в себе «политическую идею “освобождения” от пронатализма и навязываемых обществом родительских обязанностей», поясняет Ломакин.

В итоге позиция чайлдфри перестала быть социально неприемлемой. Но и до легитимности в обществе явно пока не доросла: для многих идея «свободы от детей» остается маргинальной. «Не-родители» слышат критику в свой адрес — со стороны общества, отдельных политиков и СМИ.

Пределы толерантности

Информанты в исследовании Ломакина рассказывали, что встречались с непониманием своей позиции по «детскому вопросу». Оно выражалось (у незнакомых людей и коллег по работе) в остром желании «вызвать на задушевную беседу» и переубедить. 

21-летняя москвичка рассказывает: «[О курении] врач мне стала <…> говорить, типа, вам же еще рожать. Я ей говорю, что не хочу рожать. На что последовало: “Как же так! Да вы не понимаете! Да вы же женщина, будущая мама!”». Респондентка комментирует: «Такое ощущение, что люди во мне видят просто машину для воспроизводства других людей, и все».

 

Бывают ситуации, когда сознательную бездетность прикрывают бесплодием, и наоборот, замечает исследователь.

С одной стороны, те, кто добровольно отказывается от родительской функции, устав или не желая объяснять свою позицию (рациональный аргумент в этих вопросах редко имеет убеждающую силу), говорят: «Да не можем мы, бесплодие у нас, ничего не поделаешь, вспомогательные репродуктивные технологии не помогают».

С другой стороны, схожая ситуация может возникать у людей, которые не могут иметь детей по медицинским причинам. «Бесплодие остается стигматизированным, и инфертильные люди, не желая попасть под прессинг родственников или “доброжелателей”, заявляют, что они “чайлдфри” или “добровольно бездетные”», — поясняет Илья Ломакин.

Обе ситуации — «попытка уйти от лишних вопросов», резюмирует социолог.

Бездетность без поддержки

Многие информанты подчеркивали, что их решение не иметь детей — сознательное. На нем и основана идентичность группы.

40-летняя участница проекта подчеркивает: «Чайлдфри — это осознанный выбор в пользу отказа от деторождения. <...> Именно тот, к которому женщина приходит сама <...>. То есть это она приняла решение, что ей так лучше, ей так выгоднее».

33-летняя информантка уточняет: «Ты можешь быть каким угодно — богатым или бедным, иметь какие угодно интересы, но ребенка ты не заведешь никогда». В этом смысле чайлдфри — противоположность интенсивному материнству и «яжматерям», жизнь которых выстроена вокруг фигуры ребенка.

Также читайте

Другой стержневой элемент чайлдфри — стремление к объединению на основе общности образа жизни. Его суть 26-летний респондент поясняет так: «Чайлдфри просто хочет жить в собственное удовольствие. Это пока еще не преступление». 

Здесь важна потребность в единомышленниках, общение с ними. «Если ты пытаешься вокруг себя найти каких-то людей, которые тебя поддерживают в твоем мировоззрении, ты, наверное, все-таки чайлдфри, — говорит 25-летняя информантка. — Ты себя декларируешь как какой-то элемент общества, социума, группы».

Однако такая общность нужна не всем. Бывает, что добровольно бездетные избегают объединений.

39-летняя информантка подчеркивает: «Я знаю, что есть сообщества, но нам не нужна поддержка еще кого-то <...>. Мы так [как чайлдфри — прим. ред.] себя не позиционируем, просто для нас это означает жить своей жизнью. <...> То есть мы просто говорим, что у нас нет детей».

Наконец, часть информантов не идентифицировали себя в качестве «чайлдфри». «Я говорю, что я [просто] не хочу детей, отстаньте!», — говорит 23-летняя девушка.

Респондентка чуть постарше рассуждает: «Скажем, человек может просто иметь какое-то собственное мнение и его придерживаться. <...> Я как-то никогда особо не искала никакой информации, я не вбивала запросы типа: «Я чайлдфри, как дальше жить?». То есть это — просто какое-то мое представление о том, как мне сейчас жить».

По мнению исследователя, при такой самоидентификации уместнее использовать широкое определение «добровольная бездетность», а не нагруженное специфическими смыслами «чайлдфри».

Аполитичная бездетность

С точки зрения распространенного представления о политике, российские «не-родители» — тоже не вполне чайлдфри. Никаких митингов — только общение единомышленников, уточняют опрошенные.

«Чайлдфри не представляют собой какого-то движения», — говорит 37-летний информант. 21-летний участник исследования вторит: «Я всецело за то, что мы собираемся, общаемся. <...> В основном, в онлайне, иногда выбираемся офлайн, в формат дружеских посиделок. Но никакой политической организации, общественной организации <...> это все не несет с собой».

По сути, российские завсегдатаи тематических сообществ уже не являются чайлдфри в полном смысле этого слова, комментирует исследователь: идентичность есть, сообщество единомышленников — тоже, а общественно-политическая компонента размыта. 

Кто такие чайлдхейт?

Ровно 40 лет назад вышло первое серьезное социологическое исследование о «бездетных по их собственному выбору» (childless by choice). Его автор, канадский социолог Джин Виверс, разделила изучаемую группу на две категории: «реджекторы» — те, кого отвращают дети и процесс их рождения, и «аффексьонадо» (от affection — привязанность) — те, кого привлекают прелести беззаботного бездетного образа жизни: путешествия, развлечения, богемная жизнь. 

Вторых в России сегодня называют чайлдфри, а за «реджекторами» в общественном дискурсе закрепился термин «чайлдхейт» (детоненавистники).

От последних информанты резко отграничивались. «Чайлдхейт», по словам участников исследования, «порочат образы чайлдфри».

«Чайлдфри спокойно относится к чужим детям, но не желает иметь своих», — поясняет разницу 26-летний респондент. 

«У меня есть такое разделение: чайлдхейт — это тот, кто вредит, подкладывает лезвия в песочницы, — рассказывает 40-летняя информантка. — <...> Я все же считаю себя чайлдфри, потому что никаким вредительством и какой-нибудь пропагандой адской не занимаюсь».

В такой позиции есть своя выгода: отграничиваясь от «чайлдхейт», чайлдфри позиционируют себя как более «терпимых» и «положительных». По мнению исследователя, такая демаркация — возможность для чайлдфри «защитить себя от ударов пронатализма». В то же время, «чайлдхейт» нередко оказываются политическим конструктом оппонентов и алармистских средств массовой информации, считает Ломакин.

Не исключено, что «детоненавистничество» часто — просто бравада, считает исследователь: в проекте ни один из информантов не был готов презентовать себя через призму «чайлдхейт». 

Оттенки бездетности и ревизия терминов

Итак, «добровольно бездетный», в отличие от «чайлдфри», — более широкое, фундаментальное и свободное от дополнительных смыслов понятие, подчеркивает исследователь.

Широкое — потому что включает в себя и людей, для кого принятие решения не заводить детей — лишь часть собственного мировоззрения, и тех, кто состоит в сообществах. «Фундаментальное — потому что, как уже было сказано, концепция чайлдфри так или иначе базируется на аспектах, полностью присущих добровольно бездетным», — поясняет Ломакин.

Очищенное от дополнительных смыслов — потому что добровольная бездетность означает только одно: «Я не хочу иметь детей».

Дальше можно различать оттенки смысла.

Так, исследователь выделяет intentional childlessness — сознательную бездетность. В этом случае фокус смещается на продуманность выбора остаться бездетным. «Я головой думаю и понимаю, что я детей не хочу вообще никогда», — замечает 33-летняя информантка.

Разницу между добровольной и сознательной бездетностью социолог видит в том, что в первом случае речь идет об отказе от деторождения преимущественно по эмоциональным причинам, а во втором — по рациональным. «Разумеется, между двумя этими крайностями лежит континуум разнообразных вариаций», — подчеркивает Илья Ломакин.

Наконец, есть еще намеренная бездетность (intended childlessness), часто вынужденная и связанная с обстоятельствами (за исключением бесплодия). Она может быть преходящим явлением. «Я не знаю, можно ли в нашей стране быть бездетным добровольно, — говорит 25-летняя информантка. — Это <...> такая очень сложная формулировка. С давлением общества и прочими подобными пирогами. Просто я для себя самой определяю это так, что мне в данный момент детей заводить не стоит».

Давление общества на женщин содействует не-родительству

Материнство никогда не было простым занятием: «всегда, для того чтобы вырастить ребенка, приходилось не спать ночами, мыть, кормить, переодевать», отмечают исследователи. Но сегодня требования общества к родительству существенно возросли — многие из них «чрезмерны и искусственны».

Фактически родительство становится профессией — занятием с определенными навыками и компетенциями (по педагогике, психологии и пр.). Причем такой профессионализации способствует не только общество, но и сами родители, конкурирующие друг с другом по показателям успехов детей.

Распространенная идеология «интенсивного материнства» требует особенно много вложений сил и времени. И это на фоне того, что большинство матерей заняты еще и на рынке труда. Возникает эффект «двойной занятости»: женщины вынуждены полностью выкладываться и на работе, и дома. Отчасти это вопрос перфекционизма, желания быть «отличницами» в разных сферах. А отчасти — жесткое давление общества, которое предъявляет к женщинам повышенные требования.

Также читайте

Но такой энергозатратный образ жизни пугает молодых россиянок. «Чрезмерный» родительский труд «понравится и будет по зубам далеко не всем», подчеркивает Илья Ломакин. В итоге молодые пары нередко откладывают деторождение либо вовсе отказываются от него.

Другой, противоположный образ родительства — «reluctant parents» — «неохотные родители», «родители нежеланных детей» — тоже способствует популяризации чайлдфри. Это те, для кого воспитание наследников оказалось непосильным трудом. Уже будучи родителями, «неохотные» матери и отцы называют идеальным числом детей, родившихся у них за всю жизнь, — «ноль».

Все это может дополнительно укреплять добровольно бездетных в их выборе. Но не обязательно. 

«Вполне реально помыслить, что в течение нескольких лет установки того или иного информанта могут существенно измениться», — подчеркивает автор исследования. То есть некоторые бездетные, возможно, станут родителями. 

Чтобы лучше понимать эти процессы, необходимы лонгитюдные панельные исследования бездетности. «В России таких исследований пока специально не проводится, а наши знания об отечественных добровольно бездетных обрывочны и ограниченны, — резюмирует Ломакин. — Все это задает вполне определенное направление для дальнейшей работы».
IQ

 

Автор исследования:

Илья Ломакин, стажер-исследователь Лаборатории сравнительных социальных исследований НИУ ВШЭ
Подпишись на IQ.HSE

«Не согласилась бы родить даже за миллион»: откровения чайлдфри

«Не согласилась бы родить даже за миллион»: откровения чайлдфри

Кто они – женщины, которые по собственному желанию отказываются от возможности стать матерью? Корреспондент ИА «Татар-информ» пообщалась с некоторыми из них.

Раньше я знала о чайлдфри только понаслышке. Но заметив, что в Интернете увеличивается число таких групп, количество участников их сообществ становится все больше, я заинтересовалась этой темой.

Чайлдфри (от английского childfree – бездетный) – люди, осознанно отказывающиеся от рождения детей. К ним не относятся те, которые говорят: «Сначала поживем для себя, а потом заведем детей». Также неправильно называть чайлдфри тех, кто не может иметь детей по состоянию здоровья.

Цифры

• Сведения национального центра статистики здравоохранения США: число чайлдфри растет с большой скоростью. В 1982 году их было 2,4%, в 1990 году – 4%, в 1995 – 7%. Сейчас в Америке каждый четвертый не хочет иметь детей.

• Среди тех, кто отказывается иметь детей, больше белых.

• Для России это сравнительно новое явление. По данным опроса, проведенного в Москве в 2014 году, 17% опрошенных сказали о том, что не хотят заводить детей. По России в целом этот показатель 6% (данные Лента.ру).

• Те, кто отказывается стать родителями, как правило, имеют высшее образование, могут полностью себя обеспечить, строят карьеру.

• Доход чайлдфри выше среднего.

• Выяснилось, что чайлдфри больше среди тех, кто рос в семье единственным ребенком.

• В Европе у 15% семей нет детей. В России этот показатель – 8%.

• По мнению социологов, основные причины возникновения желания стать чайлдфри: стремление сделать карьеру, желание тратить деньги только на себя, нежелание расставаться со свободной жизнью в одиночестве, некрепкие отношения с родителями, психологические комплексы, любовь к путешествиям, наличие домашних животных.

По какой причине в современном обществе чайлдфри считается нормальным явлением? Почему женщины отказываются рожать детей? В интернет-группах как только не называют ребенка: «личинус», «женский ошметок», «головная боль» и т.д. На все вопросы смогут ответить только сами чайлдфри. Поэтому я решила поговорить с ними.

«Я не собираюсь терять свою привлекательность ради ребенка»

Создавшая группу в социальной сети «ВКонтакте» Настя считает себя чайлдфри. Как оказалось, у нее есть несколько групп.

«Я приняла решение собрать вместе единомышленников и создала в интернете группу для чайлдфри», – рассказывает Настя.

– Мысль стать чайлдфри возникла давно. У меня нет никаких психологических травм, идущих из детства. Но самой мне не хочется продолжать род. Я намерена проводить свое время как хочу и с кем хочу.

– Неужели ни разу не возникало желания родить ребенка?

Нет. Только подумайте – сколько трудностей, связанных с родами! Один только процесс чего стоит. А что происходит с организмом после родов… Живот, грудь становятся некрасивыми. Я не собираюсь терять свою привлекательность ради ребенка. Даже если бы мне предложили миллион, я не согласилась бы рожать.

– Как вы относитесь к детям?

Обычно. Не люблю, когда приходят в гости с ребенком. Я не обязана сидеть и смотреть на их детей. Если человек обижается, мне нет до этого дела. Дети вечно просят что-нибудь поесть, слушают разговоры взрослых. С ними и не поговоришь нормально.

– Ваши близкие знают о том, что вы чайлдфри?

Я не особенно люблю об этом распространяться. Те, кто понимает, могут это принять. У меня нет никаких чувств по отношению к детям. Никогда не говорила: «Ах, какой красивый ребенок!» Кто-то заводит детей ради продолжения рода или становится жертвой общественного мнения.

– Думаете ли вы, что ребенок занял бы все ваше свободное время?

Я хочу выходить на улицу в любое время, по своему желанию. А с ребенком так не походишь. Ты не можешь ни пойти куда хочешь, ни надеть что хочешь, ни есть что желаешь. Не остается времени и на любимого мужчину. Ребенок создает исключительно только проблемы. А я хочу проводить свободное время с молодым человеком. Хочу высыпаться вдоволь. Ведь ребенка надо рано утром отводить в детский сад или школу. Зачем мне нужны все эти проблемы? Жизнь и без этого слишком коротка. Что, рожать ребенка и посвящать всю свою жизнь только ему? Ну конечно! Мне кажется, уделять время себе, заниматься любимым делом намного лучше, чем воспитывать детей.

«Начинаю злиться, когда слышу их громкий плач»

Девушка из Казани Алина тоже рассказала о том, что она чайлдфри:

– Я не думала, что стану чайлдфри. Просто не хочу ребенка, вот и всё. Не пытаюсь донести свое мнение до людей, ни с кем не спорю по этому поводу. Это моя жизнь, как хочу, так и живу.

– Чайлдфри — кто они?

В первую очередь это группа в Интернете. Чайлдфри не выходят на площадь, не кричат о себе. Им для того, чтобы чувствовать себя комфортно, просто нужно общаться с единомышленниками. Наше общество построено неправильно. Люди живут с уверенностью, что женщина обязательно должна выйти замуж и родить ребенка. А если женщина не хочет рожать детей? Нет, якобы так нельзя. Сколько мам притворяются, что не замечают дурных поступков своих детей. А ведь каждый человек должен сам отвечать за свои деяния.

– Как вы относитесь к детям?

У меня нет по отношению к ним ни сильной аллергии, ни большой любви. Уступаю им место в автобусах. Следую нормам этикета. Пусть только не мешают мне. А вот когда слышу в магазине плач ребенка, раздражаюсь, конечно.

– Как ваш муж относится к тому, что вы не хотите заводить детей?

Он уважает мою позицию. И родители меня понимают. Они не лезут в мою жизнь, любят. Спасибо им за это. К сожалению, многие боятся общественного мнения. Хотелось бы, чтобы люди были более толерантными. Но в то же время есть и те, кто принимает чайлдфри. Их немного, но они есть.

«Терпеть не могу детей»

Разифа из Казани утверждает, что терпеть не может детей. «Я уже в детстве знала о том, что не буду рожать», – говорит она.

– Разифа, откуда такая неприязнь к детям?

Когда я была маленькой, родители всегда оставляли меня с младшим братом. Мама постоянно была на работе, папе хотелось отдохнуть. А я обязана была смотреть за вечно плачущим ребенком. Когда другие девушки ходили в клуб, мне приходилось менять подгузники и греть молоко. И гулять с ребенком ходила я. Бабушки в парке за спиной называли меня нехорошим словом на букву «ш». Все это очень сильно на меня повлияло. Сейчас я и близко не хочу подходить к детям.

– Человек ведь любит своих детей. Может, и ты поменяешь мнение, когда появятся собственные?

Нет, ничего не изменится. Если я встречаю детей в магазине или поликлинике, сразу ухожу. Даже смотреть на них не хочу. Когда они плачут, хочется им рот закрыть. Голова начинает болеть. Терпеть не могу детей.

– А что говорят твои родители?

Я больше не общаюсь с ними. Мама опять забеременела. Чтобы я сидела с ее ребенком – да ни за что! Значит, пусть она живет припеваючи, а я свое время должна буду тратить на ребенка – не дождется!

Я готова сделать все что угодно, чтобы не рожать. Я хочу посвятить свою жизнь только себе. Это путь, который я выбрала, и никто не вправе вмешиваться.

«Я не могу родить ребенка»

Айгуль из Тюмени тоже решилась рассказать свою историю. «Я не хотела рожать детей. Родители не стали настаивать, утверждая, что когда я выйду замуж, все равно захочу ребенка. До сих пор жалею о словах, которые говорила тогда. Я сказала: «Только бы у меня не было ребенка!» Мы прожили с мужем 8 лет. Сначала он спокойно относился к тому, что я не могу забеременеть. А потом стал изменять и ушел к другой женщине. Когда мы разводились, та женщина уже два месяца как была беременна. Я очень раскаиваюсь. Сейчас, как бы я ни хотела родить ребенка, не получается. Сколько врачей я уже обошла. Не могу забеременеть, и всё. И к бабушкам-ворожеям пробовала ходить. Думаю, всё из-за тех слов, сказанных в молодости. И поэтому, не подумайте, что уговариваю, просто хочу посоветовать сначала хорошо подумать. Девушки, пожалеете, но будет уже поздно», – вздыхает Айгуль.

Религия против бездетности

Имам-хатыб мечети «Гаилэ» Рустам хазрат Хайруллин прокомментировал тему чайлдфри. «Если мы согрешим, нам предстоит держать ответ перед Аллахом. Конечно, кто-то может сказать, дескать, хазрат, не рожать детей – это не грех. Предохранение и избавление от ребенка считаются грехами. Если Аллах дает, значит, надо рожать ребенка. В этом мире, желая жить только по-своему, невозможно попасть в рай. Быть матерью очень богоугодное дело. Аллах прощает все грехи женщины сразу, как только у нее начинаются схватки. Рожайте детей, заводите семьи. Пусть Аллах ниспошлет каждой женщине благочестивого ребенка», – сказал Рустам хазрат.

Оставляйте реакции

Почему это важно?

Расскажите друзьям

Мне 32 года, и я не хочу детей. Я устала оправдываться и доказывать, что не вру / AdMe

Если пара не желает иметь детей, это воспринимается как странность. Но если ребенка не хочет женщина — это что-то из ряда вон выходящее. Вроде бы это заложено в нас природой. Но как быть, если материнский инстинкт никак не просыпается?

Привет, я Ольга, и я не готова стать матерью. Но спокойно признать, что пока не хочу детей, я смогла только сейчас. Сначала принять это для себя, а потом вынести на суд общественности.

Специально для AdMe.ru и всех девушек, которые по сей день держат оборону, я расскажу свою историю о 6 годах, наполненных бестактными вопросами, доказательствами, сомнениями и угрызениями совести.

Я не говорю, что у меня никогда их не будет, и не пропагандирую движение чайлдфри. Я просто отстаиваю свое право не заводить детей здесь и сейчас просто потому, что у меня здоровые отношения, или решен квартирный вопрос, или этого хотят родители мужа и мои. Но любые аргументы оказываются недостаточно весомыми по сравнению с главным умозаключением: «Это же ребенок. Как можно его не хотеть?»

Как-то принято, что сначала любовь-морковь и романтика, дальше — свадьба, затем — дети. Считается, что женщина не просто обязана рожать детей, она должна хотеть это делать. И как только ты вышла замуж, материнский инстинкт захлестнет тебя с головой. Ведь у всех так.

У меня не так. Причина, по которой я сейчас не стремлюсь заводить детей, проста: я хочу пожить для себя. Меня вполне устраивает мой образ жизни, и я не желаю ничего менять. Как правило, после таких заявлений общественное мнение придавливало меня бетонной плитой. Причем каждый выбирал свой стиль воздействия.

«Ты — эгоистка!»

По отношению к человеку, который еще не родился? Или к родственникам, ради которых я должна поменять все свои жизненные планы? По-моему, самое неэгоистичное и гуманное, что может сделать женщина для своего будущего ребенка, — это полностью осознать, что с его появлением ее жизнь изменится и она не будет принадлежать только себе. Что ей надо будет отдавать малышу все свое время, эмоции, энергию. И только приняв данный факт, решаться на этот ответственный шаг.

«Ты просто не хочешь брать на себя такую ответственность!»

Все мои питомцы были когда-то подобраны, вылечены и жили счастливой жизнью. Я ни разу не предавала ни одного человека. Если случалось кого-то подводить (чаще по вине обстоятельств), я извинялась и старалась исправить положение, полностью взяв ответственность на себя.

По-моему, быть безответственной — это как раз родить ребенка (или несколько), отдать его на воспитание бабушкам, няням или в детсад и лишь финансово принимать участие в его жизни. Такое сплошь и рядом, к сожалению. А ответственность заключается в том, чтобы осознанно подойти к вопросу зачатия. И быть готовой к этому шагу не только физически, но и морально.

Всеми любимые часики, которые тикают

Есть множество женщин, которые самостоятельно произвели на свет здорового первенца в возрасте от 35 до 45 и счастливы. Также есть большое количество девушек, к сожалению, которые не могут родить или рожают нездоровых детей в возрасте от 20 до 30.

А если без статистики и по-человечески, то я считаю, что термин «старородящая» нужно запретить законом и перевести в разряд оскорблений личности. Этот термин звучит как «почти бесплодная», он пугает нас и еще дальше отодвигает от желания иметь детей.

«Тебе не стыдно?»

Очень часто я слышала и такое: «Вот кто-то вообще не может, а ты просто не хочешь. Тебе не стыдно?» или «Мы же не вечные, потом уже сил не будет с внуками нянчиться. Ты о нас совсем не думаешь».

Взывать к чувству вины — это самый ужасный, но и самый действенный прием. Проблема в том, что он с большинством срабатывает. Сколько я знаю таких девушек, которые родили ребенка по просьбе других, не выдержав давления мужа, родственников или общественности. Некоторые из них имеют силу воли признать это, другие же никогда не сознаются и будут делать вид, что счастливы. Но счастье, равно как и несчастье, написано на лице, этого не скроешь.

Дочь маминой подруги

Сравнения со всеми, у кого есть дети, всегда не в мою пользу: «Вон у твоей подруги Тани уже двое, и посмотри, как она счастлива».

Я очень рада за свою подругу и на самом деле считаю ее эталоном материнства (не путать с «яжематерью»). Мы дружим с Таней со школы, и она всегда хотела детей. Она отдает им себя без остатка и делает это с бесконечной любовью, а еще умудряется идеально распределять свое время между детьми и мужем. Она действительно счастлива.

Но я же не Таня! И, родив ребенка сейчас, не желая его так же сильно, как когда-то моя подруга, я не стану от этого счастливой. Кстати, Таня уважает и принимает мой выбор, хотя и не понимает его.

«В чем твоя проблема?»

А еще я часто слышала следующее: «Ты все врешь. Ты не можешь не хотеть детей, наверное, ты просто не можешь или у тебя с мужем плохие отношения. А может быть, у тебя какая-то травма детства или ты просто боишься». Скажу честно, после таких высказываний я как раз и начала сомневаться в искренности своих чувств. Может быть, я не хочу рожать детей сейчас, потому что есть какая-то скрытая проблема.

От постоянного всеобщего давления я ощущала жуткую неуверенность и практически обесценила свои чувства и эмоции касательно этого вопроса. Я испытывала постоянное чувство вины, боялась не оправдать чьих-то ожиданий, казалась себе неполноценной, и еще меня сопровождало множество других негативных эмоций, которые отравляли меня изнутри и появились благодаря всеобщим высказываниям.

Покопавшись в себе месяц-другой и окончательно запутавшись, я поняла, что занимаюсь скорее самоедством, чем поиском решения. Тогда-то я и записалась на прием к психологу. А еще чтобы услышать мнение, объективное и максимально беспристрастное.

Действенный метод

На одном из сеансов психолог попросила меня представить, будто у меня уже есть маленький ребенок. При этом детально описать картинку, осознать каждую эмоцию, каждое чувство, понять каждый свой страх. В течение часа я все подробно рассказывала: сколько мне лет; какой будет распорядок дня; что я делаю с ребенком и чем занимаюсь, когда у меня есть время для себя; какое участие в этом принимает муж; что я ощущаю, когда отдаю ребенка бабушкам и т. д.

Свой рассказ я начала со слов «мой малыш здоров и улыбается», и это был первый образ, который возник у меня в голове. Я представляла, как он делает первые шаги и как я его купаю. Как муж меняет подгузник и как мы вместе гуляем на площадке. Я видела нас с мужем пусть уставшими, но все-таки счастливыми. А еще как радостный малыш сидит на руках у бабушки, а я спокойно отправляюсь на встречу с подругами.

Воссоздав картинку у себя в голове, я четко осознала, что я хочу быть мамой и обязательно буду, но просто не сейчас, а чуть позже. Все мои сомнения исчезли, неуверенность улетучилась, и я посмотрела на ситуацию через призму своих ощущений, а не с позиций общественного мнения.

Как я живу сейчас

Конечно, после этого неделикатных вопросов и бестактных людей в моей жизни меньше не стало, только теперь я уже не раздражаюсь от их высказываний. Все они не желают мне ничего плохого, просто я не укладываюсь в их систему ценностей. А может быть, кто-то из них тоже когда-то хотел повременить с ребенком, но не выдержал всеобщего давления.

Кроме того, в моем случае есть еще один очень важный момент: муж поддерживает меня в этом решении. А это крайне важно — смотреть в одном направлении. Я никогда не испытывала никакого давления с его стороны, не слышала упреков или претензий. Мало того, он защищает меня от родственников и окружающих.

Однажды он сказал: «Я просто хочу, чтобы ты знала: я готов к появлению детей. Я говорю тебе это со всем пониманием и любовью. И как только ты будешь готова сама, мы просто сделаем это!» И, честно сказать, после этих слов мой спящий материнский инстинкт немного приподнял голову и открыл 1 глаз. Теперь я уверена, что когда-нибудь буду мамой чудесного здорового малыша!

И самое главное

Что я поняла за 6 лет борьбы: общественное мнение — это самая беспощадная вещь в мире, и бороться с ней бесполезно. Если кто-то из ваших близких, друзей или знакомых пошел против социальных стереотипов, значит, у него есть на то свои причины, о которых вы можете не знать. Поддержите, не осуждайте и дайте ему сделать свой осознанный выбор. Ведь, возможно, вы единственный человек, который принимает его таким, какой он есть.

Нежелание иметь детей лечится любовью, считают психологи

"Большие дети" не хотят впускать в свою жизнь других детей, которые будут отнимать время, разрушать комфорт, вносить хаос и требовать принятия решений. У инфантилизации общества есть множество причин, но, по мнению Даниленко, она отчасти обоснована существующим культом ребенка: детству и юности уделяется повышенное, первостепенное внимание, в то время как зрелость отходить на второй план.

"Кажется, что ребенком быть гораздо лучше, но это не так, потому что ребенок не может быть полностью свободным. Он не берет на себя ответственность и вместе с этим не может влиять на события", — пояснила.

Культ ребенка появился в результате того, что в мире, и в частности в России, стала совершенствоваться медицина, снизилась смертность новорожденных, а социальные потрясения ХХ века привели к сокращению числа детей в одной семье. Ряд исследований о роли детских травм в формировании личности, начатых Зигмундом Фрейдом, привели к тому, что взрослые почувствовали сверхответственность за свое отношение к детям.

"Это породило совершенно особое поведение, когда родители настолько выкладываются, что перегорают. Они отдают все силы ребенку, отодвигают свои потребности на второй план и в итоге впадают в эмоциональную зависимость от него, а он начинает нести ответственность за их эмоциональное состояние. Эта тесная связь может быть настолько тяжела, что в зрелом возрасте близкие отношения могут человека просто пугать", — пояснила Даниленко.

Дети как не единственный смысл жизни

"Источников смысла жизни может быть много. Отношения — очень важный источник, но это не всегда отношения с детьми, это также могут быть отношения с партнером, с друзьями, с какими-то близкими людьми. В этом смысле человек может прожить осмысленную жизнь и без детей. Но другое дело, что некоторые люди чувствуют, что именно дети являются тем, чего им не хватает для смысла", — считает психолог Евгений Осин.

По его мнению, если человек решил завести ребенка, ему потребуется равная доля эгоизма и альтруизма. "С одной стороны, родитель должен понимать, что он затратит много усилий и лет на воспитание ребенка, и это, возможно, никак не окупится. С другой стороны, если он полностью откажется от эгоизма, то это потом приведет к разного рода конфликтам", — пояснил он.

90 000 Бездетность по выбору, статистика. Женщины говорят о том, почему они не хотят детей

Александра искала информацию о беременностях знаменитостей старше себя. Ей нужно было оправдание, что ее материнство еще может подождать. «Хотелось бы, чтобы тогда никто не схватил меня за руку и не сказал: Александр, а тебе не обязательно рожать ребенка! Просто так!» - он говорит.

У них нет детей, потому что они не хотят их иметь. И говорят об этом вслух.

Эдита никогда их не хотела.

Александра поняла это совсем недавно.

У Джоанны есть длинный список преимуществ отсутствия ребенка.

Доктор хаб. Моника Минарска, психолог и социальный демограф из Института психологии Университета кардинала Стефана Вышинского, посвятила годы научной работы бездетности и отмечает, что:

- можно подсчитать, что каждый пятый бездетный не является матерью, потому что это ее осознанный выбор,

- бездетными они всегда были в обществе по выбору, но никогда не говорили о своем выборе так открыто, как сейчас.

Я такая и мне хорошо

Эдита Брода, 47 лет, живет с мужем недалеко от Вроцлава и работает редактором в большом издательстве. Для многих женщин именно она по своему выбору дала имя и лицо польской бездетности. Несколько лет она вела блог Bezdzietnik.pl, потому что решила, что это тема, на которую мало кто обращает внимание. И уж точно об этом прямо не говорится, потому что все-таки проще сказать, что ты не можешь иметь детей, чем что не хочешь.

- Были какие-то тексты, об этом писали какие-то журналисты.Но женщины были анонимны. Я хотел сказать вслух: я такой и мне хорошо, - говорит он. Эдите Броде 47 лет, она живет с мужем недалеко от Вроцлава и работает редактором в крупном издательстве / Источник: Луиза Ружицка

Она называла себя Хватка Нематка. И случилась лавина. Другие «бездетные» девушки начали писать ему и делиться своим опытом. Они показывают, что этих женщин невозможно запихать в один ящик.

- Подлый, эгоистичный, делает карьеру и путешествует по миру.Это стереотипное восприятие женщины, которая говорит, что не хочет детей, — объясняет Эдита. - Это не так. Каждая история отличается, и каждый путь к этому решению отличается. В любом случае, это нормально, что женщина делает карьеру и путешествует по миру, но это не так распространено среди бездетных по своему выбору.

- Например меня, - говорит он. - Я домохозяйка, люблю покой. И я всегда знала, что не хочу иметь детей. Если я встречалась с парнем, я сразу же сообщала ему об этом. Мой муж тоже знал об этом с самого начала и принял это.И это не так очевидно. Многие женщины долго принимают такое решение, часто ценой тяжелых раздумий, разговоров с близкими...

Среди читателей Бездзетника есть и те, кто делает карьеру. Есть путешественники. Есть хозяйки, которые не любят путаницы и хотят проводить свободное время в тишине, в кресле, с книгой в руках. Есть такие, которые не нравятся детям. Есть те, кто любит детей и часто работает в профессиях, связанных с детьми. Есть те, кто говорит, что не иметь детей очень экологично или безответственно нести в мир новую жизнь во времена климатического кризиса.

Их связывает не только бездетность, но и то, что им приходилось объясняться на разных этапах жизни и в самых разных ситуациях. Перед семьей, врачом, друзьями, начальством и совершенно незнакомыми людьми.

- Одна из женщин недавно услышала от тёти: "Можно зайти!". Когда вы скажете, что у вас нет детей, потому что вы не хотите, вы услышите лавину аргументов: "пожалеешь", "родишь, передумаешь", и флагманский текст о том что «кто даст тебе стакан воды в старости».

- Ну кто? - спрашиваю Эдиту. - Я не знаю. Так же, как этого не знают люди, у которых есть дети. Бездетных часто обвиняют в эгоизме. И разве не эгоизм рожать детей с мыслью, что они будут заботиться о нас в старости? Тем более, что нет никакой гарантии, что так оно и будет, — отвечает он.

Бездетность по выбору /Видео: tvn24

А рожать вообще не обязательно!

Александре Макульской 39 лет, живет с мужем из Варшавы.Она придумала и проводит писательские мастер-классы для женщин. Недавно в социальных сетях она написала: «В этом году я делаю много нового.

Я надеваю маску, когда захожу в магазин.

Больше поездки не планирую.

Я спрашиваю, почему она стала публично говорить о своем выборе.

- Если бы кто-то сказал мне, что это возможно, что со мной все в порядке, это избавило бы меня от многих лет внутренней борьбы. Знаете ли вы, что был момент, когда я следил за сайтами сплетен в поисках информации о рождении знаменитостей? Я сразу же проверила их возраст, а когда оказалось, что она старше, это было типа «уф, у меня еще есть время!». Я просто никогда не чувствовал себя готовым к этому. И в то же время было закодировано, что так поступают все.У них есть семьи и дети. Я хочу, чтобы потом никто не схватил меня за руку и не сказал: "Александр, а тебе не обязательно рожать! Просто так!" - отвечает он.

Прорывом стало письмо ее матери, которое она прочитала на одном из женских сайтов. Женщина, родившая, которая любит ребенка, но при этом говорит, что никогда не хотела быть той матерью, что материнство переполняет ее, что она несчастна.

- Это было как откровение! Мне пришло в голову, что если я рожу, моя жизнь будет точно такой же.И таким образом я также сделаю ребенка несчастным. Я сразу же поделилась ею с Михаем, моим мужем. Мы долго разговаривали и вдруг оказалось, что мы оба думаем одинаково: мы не хотим ребенка. Это не наш путь. И мы на 100% уверены в этом решении! - указывает он.

Александре Макульской 39 лет, живет с мужем из Варшавы. Она придумала и проводит писательские мастер-классы для женщин / Источник: личный архив

Теперь Александра умеет быть напористой.

- Если вы хотите поговорить о том, почему я не хочу детей, давайте поговорим о том, что я делаю в спальне, как я предохраняюсь.Это такие же интимные вещи. Я не понимаю, почему так много людей хотят что-то сказать мне об этом.

Услышала от гинеколога, что у нее красивая матка и жалко этим не воспользоваться. От подруги, что у нее красивые глаза и что они с Михалом красивая пара, и что у них будут такие красивые дети.

Но худшее она услышала от психолога, к которому обратилась за помощью в кризисной ситуации.

- У нас внезапно пропала любимая собачка Люся. Я вообще не мог с этим справиться.Я чувствовал, что мне нужна помощь, - говорит он.

Долго и тщательно искала психолога. Она не хотела, чтобы ее пренебрегали, высмеивали. «Я подумала, что это должен быть кто-то, у кого тоже есть собака», — вспоминает она. - Вот бы такой человек меня понял. И я нашел его! Дама, которая даже на аватарке была с собакой.

Я записалась на консультацию. И когда я плакала той незнакомке, я все выболтала, первый вопрос, который она мне задала, был: «У тебя есть дети?». Я ответил, что не хочу об этом говорить.Потом я услышала, что «жаль, потому что если у тебя есть ребенок, ты можешь его обнять и поцеловать, и ты лучше справляешься с трудными ситуациями».

Даже когда я упоминаю об этом, у меня мурашки по коже. Больше к психологу не пошла.

Когда Александра говорит о собаках, я привожу аргумент, который часто приходится слышать бездетным женщинам с домашними животными.

- У вас вместо детей собаки?

- Нет! Такое заявление — одна из немногих вещей, которые действительно делают меня агрессивным.У меня есть собаки, потому что я люблю собак. У меня нет детей, потому что я не хочу их иметь. Это две разные вещи.

Я все пытаюсь: - Материнский инстинкт должен где-то найти выход...

- О нет! Я не верю ни в какой материнский инстинкт. Инстинкт – это принуждение. Ваш инстинкт — это когда вам нужно есть, потому что вы голодны, когда вы бежите от опасности, когда вы убираете руку от горячего.

- Материнство или его отсутствие - это выбор. Есть женщины, которые хотят детей, есть женщины, которые их не хотят, - подчеркивает Александра.Я прошу стакан воды в старости.

- Мы будем жить в хорошем доме престарелых, как в американских фильмах (смеется). Это, пожалуй, самый абсурдный вопрос. Кто-нибудь гарантирует, что ребенок даст вам этот стакан воды? Для этого у вас есть дети? - отвечает он.

Лучше рваный ковер, чем рваная жизнь

Джоанне Костецкой 41 год, она живет с мужем в Гдыне. По образованию она учитель польского языка, три года не работала. Она смеется, что работает на своего мужа.Он просит меня добавить, что она поэт, потому что пишет стихи столько, сколько себя помнит. Откровенный и уверенный. Сама она говорит, что вряд ли у кого-то хватит смелости спросить ее о таких личных вещах, потому что она может оборваться. Когда после свадьбы мать стала приносить ей детскую одежду в подарок, она сказала, что если хочет маленького ребенка, то должна родить сама.

Но в последнее время она не выдержала, и даже слезы потекли. - Моя младшая сестра недавно родила. Мои родители стали бабушкой и дедушкой. А папа сказал, что "ну хоть младший внука подарил".Мне было очень жаль. Я чувствовал, что в его глазах я менее ценен только потому, что у меня нет ребенка. Ведь родить ребенка — это не подвиг. Миллионы сделали это и миллионы сделают. Я очень ненавижу говорить о самопожертвовании, материнском героизме, о том, что они лучше в чем-то только потому, что у них есть дети.

О другой ситуации с отцом она написала в одном из своих стихотворений:

"...Собаки заботились о ней гораздо больше, чем люди

Недавно отец указал на нее, пока она не заплакала снова и снова

та же песня бездетная сумасшедшая

которая спит обнявшись в кошачьих снах (...) "

Джоанна уверена, что не хочет ребенка.

- Никогда не хотела. А может и иначе. После свадьбы я почувствовала, что это точно не сейчас. Потом был момент, что я подумала может быть но быстро прошло и после долгих разговоров с мужем все глубже и глубже укоренялась вера в то что мы не хотим детей.муж думает что он не будет хорошим отцом.к тому же мы убеждены что земля вот-вот рухнет от перенаселения Ничто так не выделяет углекислого газа, как другой человек, - объясняет он.Джоанне Костецкой 41 год, она живет с мужем в Гдыне. По образованию учитель польского языка, три года не работала / Источник: личный архив

Иоанна подчеркивает, что она не карьеристка и не большая путешественница.

- Мне нравится иметь время, чтобы приготовить хорошую еду для себя и моего мужа, мы любим проводить дни вместе, смотреть сериалы, долго гулять, ночевать на пляже. Мы любим сидеть на диване с книгой. Мы много разговариваем друг с другом.Наши отношения не были бы такими, если бы был ребенок. Я даже не представляю себя в этой роли, - признается он.

Она также рассказывает короткую историю о том, как она встретила старого друга. И она спросила о детях. - Нет, миссис Анна, у меня нет детей. - У меня есть собака, - ответил я. На что она кивнула головой и сказала: «Лучше иметь порванный ковер, чем порванную жизнь».

Она избегает компании с детьми. - У меня сложилось впечатление, что эти дети 30 лет назад были лучше воспитаны. На семейных мероприятиях у нас всегда был свой стол и свои детские дела.Пук или отрыжка были чем-то грубым, а не хитом вечера, которому аплодировали все тетки. Сегодня у меня сложилось впечатление, что общество очень ориентировано на детей. Мне это не нравится, - говорит он.

Их никто не считает

Трудно дать достоверные данные о бездетных женщинах. Центральное статистическое управление их не публикует, поскольку занимается только рождаемостью. По определению демографов, женщина репродуктивного возраста – это женщина до 49 лет. Расчет бездетности может быть недостоверным по нескольким причинам.Самое главное, что большинство бездетных женщин репродуктивного возраста хотят и планируют иметь детей. Кроме того, сама статистика рождаемости может быть занижена, хотя бы потому, что многие польки рожают детей за границей, а данные Центрального статистического управления Польши часто этого не фиксируют. А если вы хотите поговорить о причинах бездетности, то это еще сложнее.

Наиболее масштабным польским исследованием на эту тему является проект под названием FAMWELL (финансируемый Национальным центром исследований и разработок в рамках программы Lider) почти десятилетней давности.Его координатором был проф. Анна Матысяк с факультета экономических наук Варшавского университета.

Исследование показывает, что все больше польских женщин никогда не становятся матерями. Для сравнения, около 8 процентов женщин 1945-1955 годов рождения никогда не рожали. Среди женщин 1965 года рождения процент бездетности вырос до 15,5%. Авторы исследования FAMWELL опросили более 600 бездетных женщин в возрасте 37-45 лет. Большинство из них заявили, что хотят или еще хотят иметь ребенка.

- Только 18 процентов этих детей без детей действительно их не хотят, - подчеркивает проф. Анна Матысяк.

Другие причины бездетности часто не зависят от женщин – это общие проблемы со здоровьем, проблемы с фертильностью, а также отсутствие партнера или отсутствие, по их мнению, подходящего партнера.

- Когда мы разговаривали с женщинами, многие из них говорили: «У меня нет детей, потому что так сложилась жизнь». Проект FAMWELL и исследования, проведенные в других странах, позволяют нам оценить, что только каждая пятая бездетная женщина не является матерью, потому что она так решила.Идя дальше - если около 15 процентов женщин не имеют детей, то те, кто остаются бездетными по своему выбору, составляют всего 3 процента женщин, - перечисляет проф. Матысяк.

Эдита Брода и Пшемыслав Салета в фильме «Да шутка». Бездетность по выбору

Либо отсутствие, либо свобода

Доктор Моника Минарска также работала над проектом FAMWELL. Это человек, который годами занимается исследованием бездетных женщин и считается специалистом в этой области в польском научном сообществе. - Бездетность изучать непросто, потому что это то, что можно изменить.Отношение женщин к нему меняется на протяжении жизни, есть много факторов, которые его определяют, — поясняет она.

Несколько лет назад она участвовала в исследовании подростков 18-19 лет.

- Среди прочего мы спросили их об их отношении к воспитанию детей. Я разделила их на группы в зависимости от того, как они воспринимают преимущества и недостатки материнства. И есть около 12 процентов тех, кто определенно на нем. Конечно, надо помнить, что это очень молодые люди и многое может измениться в их жизни.Однако исследование показало, что молодые люди воспринимают материнство как нечто важное и в то же время осознают последствия рождения ребенка, — говорит Моника Минарска.

Исследователь также обращает внимание на два английских термина: childless и childfree. - "Меньше" означает какой-то недостаток, по-польски "бездетность" - бездетность. Женщины, которые хотели иметь детей, но не смогли по разным причинам, идентифицируют себя с этим больше. «Свободный» — это свобода, то есть свободный от детей.Здесь упор делается на выбор, сознательное решение не иметь детей. В американских исследованиях также есть тема сожаления — насколько женщины сожалеют о своих решениях. Те, кто не рожали детей, потому что это был их сознательный выбор, чувствуют себя такими же счастливыми, как и матери, сознательно принявшие решение стать родителями. Только бездетность, не основанная на индивидуальных предпочтениях и выборе, приводит к чувству утраты и сожаления.

Женщины, опрошенные доктором Минарской, часто ссылаются на отсутствие материнского инстинкта.- Так его называют, хотя это ненаучный термин. Они никогда не испытывали желания иметь детей, они никогда не испытывали эмоций и никогда не были тронуты видом младенца. Они не видят в рождении ребенка что-то, что принесет им радость, — объясняет психолог.

- Может с ними что-то не так? - спрашиваю, потому что бездетные женщины приводят такие слова среди обвинений, которые слышат от окружающих.

- А если что-то редкое, то это ненормально? Я понимаю, что роль вида в том, чтобы выжить, но обязательно ли всем иметь потомство? Нет.Размножение — это роль вида, а не индивидуума. Бездетные женщины всегда были в обществе, но никогда вопросы, связанные с тем, что материнство или его отсутствие может быть сознательным выбором женщины, не подчеркивались так сильно, как сейчас, говорит доктор Минарска.

Вспоминается стереотип старой девы с кошкой. А то, что бездетным людям внушают, что у них вместо детей животные. - Нет. Это глубоко укоренившееся мышление, но никакие исследования не подтверждают, что животные заменяют детей у бездетных людей, — подчеркивает эксперт.

Gówniaki, madki, "когда родишь, поговорим"

Горячую дискуссию недавно вызвала в Instagram писательница Бланка Липиньска, которая проводила отпуск со своим партнером Бароном и упомянула сюрприз на день рождения. Ее поклонники сразу же предположили, что она беременна. Некоторые даже начали вас поздравлять. Липинская быстро дистанцировалась от спекуляций. «Вы действительно думаете, что беременность или помолвка — это подарок? И то, и другое — декларация ответственности, это решение двух людей, а не подарок, это сообщество, принятое двумя людьми.Я не понимаю мир, в котором я живу, где счастье женщины сводится к беременности или замужеству», — написала

Бланка Липиньска: Как вы думаете, беременность или помолвка — это подарок? , а не подарок вопрос / Источник: Instagam/blanka_lipinska

Матери и женщины без детей часто стоят на двух баррикадах и безжалостны друг к другу, что хорошо видно по дискуссиям в интернет-пространстве, где они часто отпускают тормоза.Если мать судит по бездетной матери, она услышит, что она не знает, что «когда ты родишь, мы поговорим», что она эгоистка. Бездетные люди пишут о детях «gówniaki», «пацанах», а матерей обвиняют в требовательности к миру.

- Я бы хотела убрать из словаря термин "мадка", - признается Эдита Брода. - Я вижу эту ненависть с обеих сторон и думаю, что это неправильно. Печально, что мы, женщины, не можем поддерживать друг друга, независимо от нашего выбора. Признаюсь, я заметил эти отличия только после того, как основал «Бездзетник», потому что сам никогда не воспринимал матерей так.

«Грустно, что мы, женщины, не можем поддерживать друг друга, независимо от нашего выбора» / Источник: Luiza Różycka

В июне этого года Clue PR опубликовал отчет о тенденциях в оценке женщин в Польше. Его соавтором (вместе с Алисией Высоцкой-Свиталой) является доктор Марта Берка, эксперт из Университета SWPS. - Мы хотели показать масштабы позора женщин, то есть постоянной оценки женщин. С явлением критики или оценки себя или других женщин сталкивались 63 процента опрошенных.Больше всего критических замечаний касается внешности или способа воспитания детей. О них чаще всего судят люди из ближайшего окружения, часто сами женщины, — говорит он.

Это злые замечания, но также и хороший совет. Только, согласно отчету, даже половина из них произносится в контексте «я в твоем возрасте». - Это также относится к выбору, связанному с материнством, - подчеркивает доктор Бирка.

Социолог подчеркивает, что женщины также более склонны к отношениям. - Это значит, что если они слышат вопрос: кто ты, то отвечают: мать, жена, дочь.Реже - женщина или мужчина, что свойственно мужчинам, которые просто говорят: мужчина, мужчина, - говорит он.

По мнению исследователя, различия в восприятии мира женщинами и мужчинами также растут. - Современные женщины уверены в себе, хотят развиваться, открыто говорят о своих желаниях, имеют более либеральные взгляды, что показали, например, выборы. Мужчины более консервативны, и здесь начинается несоответствие между этими двумя мирами, подчеркивает Бьерка.

***

По статистике, если учесть возраст, у Эдиты, Александры и Джоанны никогда не будет детей.Поэтому я могу спросить их, жалеют ли они о своем решении, когда уже слишком поздно для материнства. Они во многом согласны здесь: нет.

- Я счастлив и доволен. Чем я старше, тем больше знаю, что это было правильное решение, - говорит Эдита Брода. - Если кому-то посчастливилось родить ребенка, я понимаю и верю, что такие мамы счастливы. Но надо сказать вслух, что в выборе, отличном от материнства, нет ничего странного и неправильного.

.

Почему ребенок не спит - интервью с экспертом

Ваш ребенок много плачет по ночам, и вы не знаете, как ему помочь? На нашей странице в Facebook у нас состоялся «живой» разговор об этом с Мартой Бартосевич из @SleepConcept. Детский консультант по сну ответил на заглавный вопрос: «Почему ребенок не хочет спать?»

Если вы не слышали ее ответа, советуем вам прочитать его. Вот самые важные темы, о которых мы говорили:

  • Что влияет на качество и продолжительность сна ребенка?
  • Насколько разнообразен сон ребенка в первый год жизни?
  • Можно ли научить моего ребенка спать всю ночь? Нужна тренировка?
  • Означает ли более короткий дневной сон более длительный ночной сон?
  • Во сколько укладывать ребенка спать?
  • Существуют ли проверенные ритуалы укладывания ребенка в постель?
  • Какие гаджеты помогут малышу уснуть?

Что влияет на качество и продолжительность сна ребенка?

Родители, которые жалуются на то, что их ребенок плохо спит, должны, прежде всего, задать вопросы о здоровье ребенка: есть ли у него какие-либо заболевания или расстройства, например, недостатки (например,недостаток железа). Иногда необходимо направить ребенка к врачу-специалисту.

Еще одним важным вопросом является питание: находится ли ребенок на грудном вскармливании (мамин/модифицированное, дневное/ночное), получает ли он уже прикормы, как они вводились. Важно также время приемов пищи и их состав, ведь то, что ест ребенок, не всегда хорошо сказывается на сне. Важно также время сна или способы укладывания ребенка спать, а также условия, в которых малыш спит.

Насколько разнообразен сон ребенка в первый год жизни?

Родители часто хотят знать, сколько раз ребенок должен спать днем ​​и сколько раз просыпаться ночью.Рамки, очерченные экспертом, достаточно широки, потому что всегда зависят от конкретного ребенка. Один полугодовалый ребенок, спит 14 часов, спит и максимально доволен, а другой не спит. Теоретически полуторагодовалый ребенок должен спать один раз в день, но есть такие, которые спят дважды. Что касается пробуждения ночью, то большинство детей в возрасте от 9 до 12 месяцев должны быть в состоянии спать всю ночь, не просыпаясь, то есть 10-12 часов, хотя есть дети, которые готовы к этому в возрасте от 4 до 4 лет. возраст.а 9 месяц дело индивидуальное. В возрасте старше 12 месяцев все дети должны спать всю ночь.

Можно ли научить моего ребенка спать всю ночь? Нужна тренировка?

Работа с ребенком часто заключается в исправлении вредных привычек, приобретенных родителями при засыпании (часто совершенно неосознанно) или привитии хороших привычек, потому что известные нам перестали работать. Эксперт проверяет, например, как родители укладывают детей спать, где они укладывают их спать или как часто они это делают.Иногда мы хотим помочь нашему малышу заснуть, но бывает так, что наш малыш начинает засыпать гораздо спокойнее, когда мы даем ему пространство, тишину и покой.

Например, означает ли более короткий дневной сон более продолжительного ночного сна?

Детей, которые плохо спят ночью, намного больше, если они спят слишком мало днем. Затем они истощаются, и это сказывается на ночах. Это более заметно у детей старшего возраста, в такой ситуации у новорожденных будет проблема с засыпанием, а не усталость ночью.Младенцы старшего возраста могут легко засыпать, уставшие, но затем просыпаться ночью и меньше спать. Эксперт подчеркивает, что когда организм отдохнул, сон спокойнее и дольше. Когда тело истощено, оно может проводить больше времени в фазе глубокого сна, но когда оно вырывается из этой фазы, оно не может впасть в фазу легкого сна и оставаться в ней.

Во сколько укладывать ребенка спать?

Большинство детей начинают свой день около 7 утра. Было бы хорошо, если бы около 19.С 00-20.00 они уже лежали в постели и спали. Если мы продлеваем день, мы не даем возможности выспаться. В ситуации, когда родители выходят с малышом на улицу вечером, они могут уложить его спать в коляску или с друзьями на свою кроватку, но не должны «держать» малыша, сокращая время его сна. Детям нужна длинная ночь – от 10 с половиной до 12 часов.

Существуют ли проверенные ритуалы укладывания ребенка в постель?

То, что ребенок засыпает вечером, не потому, что он сопровождался определенными ритуалами, т.е. сам ритуал не заставит его заснуть без проблем или ночью не проснувшись.Ритуалы помогают ребенку успокоиться и быстрее подготовиться ко сну. Определенные действия должны следовать одно за другим в определенном порядке: купание, надевание пижамы, пение колыбельных… Однако не стоит постоянно переживать по этому поводу и сильно напрягаться. Ритуал – это определенный шаблон и повторение, нет необходимости, например, добавлять в него более изощренные элементы.

Какие гаджеты помогут уложить малыша спать

В первые месяцы жизни обязательно поможет пеленка, благодаря которой малыш будет чувствовать себя в тесноте и безопасности, как в мамином животе.В последующие месяцы аналогичную функцию будет выполнять спальный мешок. Очень полезно напевать, например, напевные игрушки Whisbear . Малыш в возрасте нескольких месяцев также может заснуть с небольшой мягкой игрушкой.

Марта Бартосевич советует всем родителям не принимать некритично советы других. Они должны прислушиваться к своим инстинктам и, например, если им нравится спать со своим ребенком, они не должны беспокоиться о возражениях со стороны родителей или друзей. И наоборот, если они считают, что ребенок должен спать отдельно, то это должно быть только решение родителей.

  • АКЦИЯ-14% ограничено

  • АКЦИЯ-14% ограничено

  • Хит!

    Напевающий ленивец E-zzy с монитором сна

    Рейтинг 5.от 00 до 5,

    349,99 зл.

    Sleep Monitor Ленивец E-zzy от Whisbear сопровождает вас с первых дней жизни. Это обеспечивает хороший ночной сон для ребенка и родителей. Это первый продукт на рынке, который объединяет в себе три устройства в виде плюшевой игрушки: игрушку-жужжание, монитор сна и интеллектуального помощника для родителей.

.

Не каждая мать любит своего ребенка

Доктор хаб. Анна Серпка о материнстве и бездетности.

Эта статья появилась в томе 25 "I My They". "Женщина: Руководство пользователя, особенно для мужчин". Руководство доступно в Дигитальной политике и в нашем интернет-магазине.

***

Агнешка Сова: - Каждая ли мать любит своего ребенка?
Анна Серпка: - Не каждый.

Почему не любить?
Обычно потому, что ее самой не любили.Если женщина не узнала о близости, любви, заботе и заботе из-за того, что мать умерла или бросила ее, она может не знать, как любить своего ребенка. Но это не значит, что он не может этому научиться.

Есть и более биологические причины. Это может быть временный эффект снижения уровня гормонов или побочный эффект лекарств. Бывает, что мать берет на руки своего долгожданного, желанного ребенка после родов и с ужасом понимает, что ничего не чувствует. Иногда она приходит поздно, на следующий день.Однако обычно в таких ситуациях это состояние исчезает через несколько дней, и все возвращается на круги своя. Если не проходит, стоит окружить женщину помощью.

Общественное ожидание, в том числе и женщины, которая становится матерью, заключается в том, что она только смотрит на ребенка, обнимает его и любит.
Молодые женщины, начитавшиеся о красоте материнства и материнской любви, могут подумать, что это стрела Купидона, влюбленность, фейерверк. А когда этих фейерверков нет, приходит разочарование.Между тем, материнская любовь рождается медленно. Это не только первый восторг - это еще и забота о ребенке, страх за него, осознание ответственности за новую жизнь и т.д. Любовь не влюбляется.

Распространенное мнение, что «каждая мать любит своего ребенка», не помогает. Потому что если женщина чувствует иначе, тут же срабатывает наше знаменитое польское чувство вины: со мной что-то не так, раз все мамы любят, а я не могу. Ведь бывают и такие ситуации, о которых вообще вслух не говорят, когда от беспомощности и глубокой досады матери испытывают чуть ли не ненависть, желая причинить своим детям физическую боль.Одна женщина однажды сказала мне, что хотела «прыгнуть и растоптать» своего ребенка. И сразу побежала к терапевту, опасаясь, что с ней что-то не так. Было бы, если бы она это сделала. Мы испытываем разные эмоции к своим близким, в том числе и к детям, но это не значит, что мы не любим. Это нормально для мгновенного негативного чувства, которое не переводится в конкретные действия, которые могут навредить вашему ребенку. Однако если такие ситуации повторяются, стоит обратиться за помощью, пусть и не обязательно психологической.Иногда достаточно поговорить с другой женщиной.

История материнской любви относительно нова в нашей культуре. Два столетия назад в высших социальных кругах детей помещали в сельскую местность с кормилицами. Больных детей бросали, а их смерть рассматривалась как неизбежный поворот событий.
Подход к детям резко изменился в культурном смысле. Когда-то они жили на обочине общества, выживали только сильнейшие. Насилие, жестокое обращение и жестокое обращение были обычным явлением.Изменение, которое, наконец, произошло, было — из-за необходимости отреагировать и искупить вину — очень сильным. Произошел переворот на 180 градусов: внезапно дети стали главными. В результате сегодня мы часто имеем дело с ситуацией, которую я условно называю «детско-центрированностью». Родители, ориентированные на развитие и достижения своих детей, ставят их в центр семейной системы, циркулируя по ее орбите как ресурс, которым нужно пользоваться: шофер, заработок на дополнительные занятия, дизайнерская одежда, гаджеты... Их потребности маргинализируются, точнее, они сами решают реализовать такой сценарий.

Тот факт, что возможны столь крайние подходы, не означает ли, что материнская любовь является скорее продуктом культуры, чем чем-то присущим каждой женщине?
Обсуждение продолжается и на мой взгляд быстро не разрешится. Безусловно, культурная составляющая чрезвычайно важна. Как общество, мы погружены в различные доминирующие дискурсы, включая то, что значит быть матерью.В семейных нарративах, основанных на конкретных текстах культуры, также фиксируются смыслы, создающие рассказ о роли женщины и матери. Определите, что значит быть здесь и сейчас, женщиной и матерью. Врастая в эту систему смыслов, называемую в литературе семейным этосом, женщина сознательно и бессознательно усваивает свою роль. Он также учится, наблюдая за другими женщинами: матерями друзей или знакомыми. Когда-то я проводил исследование образа отдельных членов семьи в зависимости от уровня ее сплоченности.Оказалось, что чем более сплочена семья (иными словами, чем теснее отношения между членами семьи), тем более когнитивно сложны, развиты и положительно охарактеризованы черты отца и ребенка. Характеристики матерей - вне зависимости от состояния семьи - были постоянными и неизменными. Мы искали ответ на вопрос, почему так, в языке - в содержании рассказов о матерях. Из исследования лингвиста проф. Ежи Бартминьского, отсюда следует, что «мать» описывается как любящая, заботливая, понимающая, добрая, заботливая, и на просьбу назвать один термин, характеризующий мать, респонденты чаще всего лучше всего отвечали: любовь и доброта.Так что такой образ глубоко укоренился в языке. Добавим к этому польскую традицию и культуру, символизируемую фигурой польской матери, религиозный культ Ченстоховской Богоматери, спасшей страну от шведского потопа, и историческую память о периоде разделов и войн, когда женщины были вынуждены взять на себя обязанности отцов, отсутствующих из-за восстаний и эмиграции. Неудивительно, что материнство до сих пор занимает особое место в нашей культуре.

В Польше особенно трудно бороться с расхожим мнением, что материнство – это основная задача, чуть ли не миссия каждой женщины.Но нужно ли вообще с этим бороться?
Нет однозначного ответа на вопрос, что является основной задачей женщины. Каждый имеет право решать об этом. Каждая из них может сама наполнить свою жизнь содержанием, открыть для себя, что значит для нее быть женщиной. Должна ли каждая женщина быть матерью? Кто так говорит? Что значит она должна? Может, если захочет. Таким образом, вы должны бороться с попыткой загнать женщин в жесткие рамки того, что они должны и не должны.

Недавно я провел интересное исследование со своей аспиранткой о том, как одинокие женщины переживают свое положение.Участниками исследования стали люди от тридцати лет, не состоящие в настоящее время в отношениях, бездетные, проживающие в крупных городах, образованные и финансово независимые. Казалось бы, их ситуация похожа. Однако глубинные интервью позволили нам увидеть, что каждый из них рассказывает свою историю. Ваш. Один ищет партнера и хочет создать семью. Другая знает, что ее биологические часы тикают, но ей совершенно незачем - по крайней мере пока - иметь ребенка и семью.

Современные общества впервые за тысячи лет предоставили женщинам возможность производить потомство — рожать или не иметь детей.Это предложение новой жизни: не каждой женщине обязательно иметь ребенка. Бездетность уже не так стигматизируется, как раньше. Женщина без детей больше не является маргиналами, бесполезными. Часто это образованный и творческий человек, успешный, преследующий свои профессиональные или творческие увлечения, часто имеющий рядом привлекательную партнершу. Но не будем создавать новые стереотипы — я упорно повторяю, что каждая история уникальна. Есть бездетные женщины по выбору. Некоторые решают не становиться матерью, потому что они не чувствуют себя в безопасности, не чувствуют себя хорошо в отношениях со своим партнером или не убеждены в данный момент, что они могли бы достаточно хорошо заботиться о своем ребенке.Они осознают свою ответственность за обстановку, в которой рождается ребенок. Они знают, что он счастлив, если счастлива его мать. И сначала приводят в порядок свою реальность и отношения, а потом уже думают, что делать дальше. Есть и женщины, которые по состоянию здоровья бездетны. И многие из них в какой-то момент задают себе вопрос – действительно ли я хочу бороться за ребенка? На что еще я хочу решиться, что еще я могу взять? В контексте все еще существующего социального давления, связанного с необходимостью иметь детей, поэтому необходим вопрос: что мне действительно нужно? В потоке чужих мнений, что мое? А когда одни осуждают, а другие сочувствуют, что я думаю о себе? Какой женщиной я хотел бы быть? Кто я и куда я хочу пойти? И если я чувствую, что не хочу ребенка сейчас, то я имею на это право.Тоже совсем не хочется.

Почему женщины вообще рожают?
По многим причинам. Потому что хотят иметь ребенка, потому что хотят реализовать себя в материнстве, потому что так оно и есть, потому что так и должно быть. Или что-то оставить. Такой нон омнис мориар . Это здоровая и естественная мотивация, я бы назвал ее экзистенциальной, которая, впрочем, касается и, а может быть, и больше всего, отцов. Однако иногда это утилитарные причины, например, чтобы скрепить разрывающиеся отношения.Это одна из худших идей. Достаточно осознать, какая огромная ответственность — сохранить стабильность семьи — лежит на этом ребенке при рождении. И все же ответственность за это должны нести только взрослые. Здоровую семью возглавляет крепкая брачная коалиция, а не ребенок.

Еще одна очень опасная причина, которую часто упускают из виду, — это удовлетворение потребности в близости. Может случиться так, что в ситуации, когда в отношениях с партнером такого нет, женщина хочет иметь ребенка, чтобы иметь исключительно его.Чтобы получить существо, которое будет любить ее безоговорочно. Такой подход к материнству ни к чему хорошему не приводит. Во-первых, это может фактически разрушить отношения, потому что женщина неизбежно еще больше дистанцируется от своего партнера. Во-вторых, ее ожидание, что теперь она получит с детства то, что ей не давал партнер, весьма иллюзорно. Потому что это гость дома. Самый главный, но все же гость. И его абсолютно естественное право на развитие – в какой-то момент уйти из дома и начать свою жизнь.Это тоже вредит ребенку. Его мать возлагает на него ожидания, которые он не может оправдать, и ставит их в чрезвычайно эмоциональную ситуацию. В ситуации такого типа часто имеет место феномен смены ролей в семье (так называемое родительство) - ребенок делегирован родителем на заботу и заботу. Прямо противоположное тому, что должно быть. Последствия смены семейных ролей ребенок часто испытывает на всю оставшуюся жизнь. Рекомендую отличное исследование на эту тему проф.Катажина Шир.

Материнство – это еще одно социальное ожидание – должно быть для женщины радостным опытом. И все же беременность и роды занимают 12-е место в шкале социального рейтинга Томаса Холмса и Ричарда Рэй, в которой перечислены 43 самые сильные причины стресса.
Только будьте осторожны, не впадайте в крайности, от одного стереотипа к другому. Это точно не идиллия, но и не кошмар. Хотя, конечно, иногда может быть и то, и другое, или и то, и другое, все зависит от обстоятельств.Он снова склоняется к известному психологическому «это зависит». Но так оно и есть. Жизнь бывает разной и ее невозможно предсказать. Ведь у женщин разные организмы, разные ресурсы и разные семейные ситуации. Таким образом, по природе вещей их опыт материнства тоже будет разным, в зависимости также от всех этих факторов, назовем их внешними. Согласно исследованиям д-ра Богны Бартош об опыте материнства женщинами, можно выделить три группы проблем: амбивалентное восприятие себя как личности и как лица, выполняющего определенную роль, переживающее трудовой конфликт, и интерпретация переживания, связанные с материнством в контексте семейных отношений.Например, существенным условием принятия беременности женщиной может быть принятие беременности другими, «присутствующими» в новой ситуации (муж/партнер, родители, люди в профессиональной среде). С другой стороны, приведу цитату: «если женщина принимала перемены, происходившие в ее жизни (во время беременности), была открыта им, истолковывала их как возможность обогатить собственную жизнь или относилась к беременности как к специфической ноше , то биологические чувства интерпретировались через призму таких установок.Можно сказать, что биологические переживания в этой фазе «отфильтровывались» переживаниями из субъективной и социальной сфер». Однако, как подчеркивает автор, несмотря на некоторое сходство, на основании анализа проведенных интервью можно говорить об индивидуальных, разных, неповторимых способах переживания материнства опрошенными женщинами.

Если материнство настолько нестереотипно, почему стереотипы о нем так устойчивы?
Это важный опыт для женщин, но также и тот, которого они иногда боятся.Также можно констатировать, что в нашем обществе до сих пор действует традиционный образ гендера, и женщины часто оцениваются через призму выполнения или взятия/не взятия на себя роли матери. Поскольку нам необходимо упростить избыток информации, организовать реальность, предвосхитить и назвать ее, мы создаем стереотипы — то есть обобщенные представления о теме, когнитивные паттерны, которые позволяют нам приручить, назвать и организовать мир. Стереотипы облегчают обработку данных, нам нравится просто называть и интерпретировать реальность.Но реальность на самом деле намного сложнее и неуловима.

С одной стороны, быть женщиной или матерью будет переживаться в контексте стереотипов, культурных паттернов и интерпретироваться в связи с внешними условиями (конкретной ситуацией женщины). С другой стороны, автономные значения, придаваемые их собственному опыту, независимому от социальных условностей, могут позволить женщинам найти свой собственный путь - сделать зрелый, сознательный выбор. Вышеупомянутый вопрос «что на самом деле МОЁ» в контексте множественности выбора, раздробленности ролей и несовместимости установок к материнству сегодня еще больше требует индивидуального ответа.

интервьюировала Агнешка Сова

***

Опрашиваемый - доктор гуманитарных наук, психолог. На практике занимается психологической помощью в ситуациях жизненных кризисов, проблемами, связанными с отношениями в паре и в семье, воспитательными проблемами, а также поддержкой развития личности. Он также работает на кафедре педагогической психологии факультета психологии Варшавского университета. Она возглавляет докторантуру факультета психологии. Автор книги «Идентичность и нарративы в семейных отношениях».

.

Стоит ли становиться мамой? «Исследования показывают, что о материнстве можно сожалеть», — говорит Мира Марциноу, писатель и психолог.

Быть или не быть мамой? Как определить, готовы ли вы к рождению ребенка и хотите ли вы его вообще? Ответ на этот вопрос не очевиден. И к счастью, потому что женщины, отрицавшие материнство, годами подвергались остракизму. Или это все еще происходит? Для ELLE Патриция Пустковяк беседует с Мирой Марсиной, писательницей, психологом и философом.

ELLE: Почему ты захотела стать матерью?

Mira Marcinów: Жаль, что ты еще не спросишь меня: "Ты жалеешь о материнстве?" (смех).Будучи старшеклассницей, а затем студенткой, я громко заявляла, что не хочу быть матерью. В фильме «Фрэнсис Ха» есть сцена, в которой две подруги лет двадцати обещают друг другу, что у них не будет ни мужей, ни детей, а будет блестящая карьера, любовники на всех континентах и ​​они будут путешествовать по всему миру. Я думаю, у многих из нас есть такие разговоры за плечами — какое-то бессознательное убеждение, что материнство противоречит свободе. По крайней мере, я так думал. Потом я прочитал о Вирджинии Вульф, которую я до сих пор обожаю, пишущей об «ангеле домашнего очага» — внутреннем голосе, побуждающем нас следовать примеру условной женщины, скромной, полностью преданной другим, — и о том, что этот голос нужно убить в себе.Когда я встретила своего мужа, я сказала ему, что не буду ничьей женой или матерью. Это было 19 лет назад.

Что окончательно убедило вас стать матерью?

Ничего извне. Я только что приняла это решение, я почувствовала, что все-таки хочу стать матерью. Конечно, я с подозрением отнесся к этому чувству, мне стало интересно, не является ли оно следствием социального давления и ожиданий. Ведь это очень типичный выбор — захотеть стать матерью. Реализация идеала условной женственности, старого, скромного образа жизни.

А вам тогда хотелось оригинальности?

Да, конечно! Мне было 24 года, я закончил учебу, решил дать себе несколько лет, чтобы все обдумать. Я прочитал
в то время книги, порвавшие с морозным образом материнства, такие как «Документальная литература Мацежинство» Иоанны Возньичко-Чечотт или статьи в «Высоких обказах», посвященные мифу о счастье, достигнутом только через опыт материнства. Так что я был готов к темной стороне рождения детей.И все же это не прошло мимо меня.

Отступление от идиллического образа материнства — относительно новое явление в нашей культуре. Считаете ли вы, что такой способ говорить об этом опыте, как альтернатива патриархальному, имеет смысл для женщин?

По моему мнению, показ тягот материнства в нынешней реальности позволяет принять более осознанное решение о материнстве.
Для тех женщин, которые уже являются матерями, это облегчение, что не только они переживают периоды беспомощности или огромного истощения.Я думаю, что эти две точки зрения совершенно несовместимы: интимный опыт самих матерей и институционализированный миф об «идиллическом» материнстве. Вот почему так важно демистифицировать эту идиллию.

А что с тобой было дальше?

Я преподавала в университете, танцевала, занималась перформансом и танцевальной терапией, путешествовала, жила в Нью-Йорке и Буэнос-Айресе. Я написал свою первую научную книгу. У меня были разные желания и я их реализовывала, но желание иметь ребенка не обошло меня стороной.Осознанный выбор материнства остался. Честно говоря, как бы это ни звучало, я думаю, что в этом решении была еще, кроме желания пережить отношения с ребенком, немного моего страха смерти и того, что от меня ничего не останется. То есть думать, что вы сделаете свою жизнь значимой, заведя детей.

Популярная теория! Ведь это не так?

Это кратчайший путь к обретению смысла жизни. А может быть, мной также двигала воля действовать наоборот? Никто не поощрял меня к материнству, наоборот, и мама, и другие близкие мне люди боялись, что, когда у меня родятся дети, я не примирюсь с чтением, письмом, исследованиями и творчеством.Может быть, несмотря ни на что, мы с партнером решили завести ребенка? В 28 лет я стала мамой.

Возможно, так оно и есть. Я всегда слышала, что женщина должна рожать, и вообще: «Увидишь, когда родишь». Меня никто не спрашивал, хочу ли я. Эффект: мне 40 лет, детей нет. В любом случае, я никогда не чувствовала так, как ты, что я должна создать отношения со своим собственным ребенком. Почему это так? Знаменитый материнский инстинкт существует или нет?

Я думаю, что исследователи уже сделали много хорошего, чтобы показать, насколько исторически обусловленным является материнство.В 18 веке в Европе дети отдавались на попечение матерей, затем нянь и, наконец, интернатов. Лишь бы они не умерли раньше, что часто случалось. На рубеже 18-19 веков повествование было изменено и введена модель "хорошая мать", для чего были экономические и социальные причины, в т.ч. просто детская смертность была высока и страны нуждались в гражданах. Здесь также проскальзывает тема патриотического материнства, используемая в традиционных подходах. Многие женщины хорошо справлялись с этой ролью, потому что получали от этого пользу – с их мнением дома стали считаться, они заняли более высокое положение в семье.Девятнадцатый век и подъем психоанализа снова все смешали: материнство стало трудной миссией, а мать — лицом, ответственным за все психические заболевания детей, как это и в мифе о «матери-шизофренике» (холодной, строгой — прим. ред.). примечание). Так что, по сути, матери стали нести непосильную ответственность за будущее счастье своих детей, своих новых граждан.

Феминизм наконец-то перевернул все с ног на голову.

Симона де Бовуар, так и не ставшая матерью, писала в «Втором поле», что материнский инстинкт есть результат культурных механизмов.Элизабет Бадинтер в «Истории материнской любви» показывает, что это не является чем-то естественным, это зависит от господствующей в данную эпоху идеологии.

Ну и какая идеология царит сегодня?

У нас гораздо больше свободы, чем раньше, материнство становится не необходимостью, а выбором. Многие женщины не хотят иметь детей, и такое решение является для них источником спокойствия и безопасности.

Пока соседка не начнет их притеснять: "Кто тебе даст стакан воды, когда состаришься?"Как бездетный человек могу подтвердить, что социальное давление по-прежнему велико. Люди продолжают критиковать вас, удивляться и уговаривать вас завести детей.

Конечно, я знаю, что бездетные женщины все еще находятся под большим давлением. Именно им часто задают вопросы «почему?», которые я нахожу особенно жестокими. Ребекка Солнит начинает свою книгу «Мать всех вопросов» с обсуждения этого феномена. Предположение, что все женщины хотят материнства, снисходительно: кто-то знает, как надо жить.Не говоря уже о том, что некоторые люди хотят стать родителями, но не могут по разным причинам. Но это работает и наоборот: есть женщины, которые рожают детей, хотя и не хотят. А потом, даже после того, как ты родишь, тебя все равно критикуют.

Ну тогда все лучше тебя знают, как быть матерью.

Мать рабочая или нет? Кесарево сечение или естественные роды? И так далее. Что бы вы ни делали, найдется кто-то, кто будет это критиковать: «Только что-то одно? Единственные такие одинокие.«Целых четыре? У вас, вероятно, нет времени на каждого в отдельности». Вот почему так важно научиться отказываться отвечать на эти «добрые» вопросы: «Я не хочу с тобой об этом говорить». Что касается среды, в которой я работаю, особенно научной, то я слышал о
. на тему "детского мозга" после беременности, предполагая, что я, наверное, не справлюсь с задачей, т.к. у меня есть дети, а мои коллеги, ставшие отцами, таких инсинуаций не испытывали. И когда я справилась с заданием, то услышала, что, наверное, за счет детей бедному мужу приходилось тогда о них заботиться.

Как дела с этим бедным мужем?

Мы разделяем наши обязанности, несмотря на то, что он хирург и работает в больнице круглосуточно, гибкость иногда бывает сложной. Так или иначе, именно по воскресеньям, когда он часто дежурит, я провожу время наедине с детьми на детских площадках. В этот день в неделю там в основном можно увидеть отцов, а потом я думаю обо всех тех женщинах в Польше, которые воспитывают своих детей в одиночку, об этом клейме матери-одиночки, все еще присутствующем даже в большом городе, о дразнении и взгляды.

Откуда берется чувство превосходства - "Я лучше знаю, потому что я мать, а ты нет" или "Я лучше мать, потому что..."?

Самовозвеличивание — слабый защитный механизм. Лучше быть честным с тем, что есть. Но я предполагаю, что эти сильные суждения, эта критика связаны с тем, что каждое решение нам дорого обходится – есть у нас дети или нет. Тогда мы просто защищаем свою жизнь — чтобы она имела смысл в одной форме, а не в другой.

Защитим своих! (смех).У меня, не имеющего детей, свобода и покой, даже в самом простом смысле - никакого шума. У меня нет большой ответственности. Во-первых, я могу писать и работать, когда захочу. Но я, наверное, никогда не узнаю некоторые чувства. А с вами - мама девочки двух с половиной лет,
а 7-летки - какой баланс?

Меня бесит социальный подход: если у тебя нет детей, ты чего-то упускаешь. Это неправда! Тогда у вас что-то совсем другое. Вы несете такой багаж переживаний, и я несу такой же.Я не знаю, каково это быть в 35 лет без детей, опыт, который мне недоступен. Мы должны уважать друг друга и не нападать друг на друга. Что я потеряла с материнством? Фигура (смеется). Чувство независимости, хотя я никоим образом не чувствую себя порабощенным. Мне нравилось быть безответственным. И теперь я должен быть ответственным, другие надеются, что я выживу, а не умру (смеется). Безусловно, в случае женщин материнство оказывает более сильное влияние на их профессиональную жизнь - они выпадают с рынка труда и получают меньшие пенсии, чем мужчины.Я работаю в науке, я должен постоянно получать
баллы за публикации. Быть матерью отнимает много времени, но я могу больше концентрироваться, работаю гораздо быстрее и эффективнее. Мой подход не догматичен, возможно, у меня не было бы детей в другом жизненном контексте, и, возможно, я была бы так же счастлива со своим выбором, как сейчас со своим решением стать матерью. Потому что материнство действительно принесло мне массу удовольствия, кроме усталости и недосыпания
и время.Благодаря этому опыту я познакомился с двумя замечательными малолетними существами, а также с самим собой в экстремальных ситуациях: истощение, огромный страх за жизнь детей, опыт необычной - до сих пор неизвестной - любви.

Рэйчел Каск писала: «Когда рождается мать, женщина умирает». Она считала, что когда ты нужен детям, ты должен отказаться от всего остального. Плач моей дочери стер ее интересы, людей и т. д.

Нет, я с ней не согласен! Я бы не сказал, что женщина умерла во мне после рождения детей.Я получил новый опыт, другую историю, творческое топливо. Я не смог закончить докторскую, и я сделал это через шесть недель после рождения дочери. С другой стороны, когда я родила сына, кормя его грудью, я набирала в телефоне свою книгу «Безматек». Но да, я думаю, что моя любовь направлена ​​в первую очередь к моим детям, моей семье, а иначе я бы больше занимался деятельностью на благо других.

Ваша книга «Безматек» рассказывает о напряженных отношениях с матерью и об укрощении ее ухода из жизни.Письмо помогло вам переосмыслить тему материнства?

Я вошла в роль дочери, что может помочь мне лучше понять себя. Мне пришло в голову, что детство — это тайна, мы не знаем, что в итоге запомнят наши дети.

Можно ли совместить материнство с феминизмом?

Я думаю, что я мать-феминистка. Основным постулатом первой волны феминизма было достижение женщинами финансовой и психологической независимости. Я финансово независим с самого начала учебы, думаю самостоятельно, но считаю, что никто в отношениях не является полностью независимым психически.Особенно по отношению к детям. Важно различать зависимость и рабство.

Можно ли сожалеть о решении стать матерью?

Исследования показывают, что да. Это провокационно, но я пошла в родильное отделение с «Скорбим о материнстве» Орны Донат. Вот почему,
что я не жалею об этом, мне интересны другие способы восприятия и переживания этого опыта. Эти беседы с женщинами доказывают, что некоторые из них так и не полюбили материнство.Есть и такие, которые даже признаются, что жалеют о детях и предпочли бы их не иметь.

Многие исследования показывают, что бездетные пары счастливее.

Я думаю, что те пары, которые думают, что дети — это рецепт счастья, придают больше значения счастью, чем другим ценностям в жизни. А те, кто делает счастье главной ценностью жизни, чаще впадают в депрессию. Ведь именно хорошие родители часто говорят о своих детях, что что бы они ни делали, главное, чтобы они были счастливы.Это все, что они хотят для них. Только что? Это ужасно много!

Почему некоторые женщины не хотят детей?

Потому что они понимают, сколько это стоит - эмоционально и финансово? Потому что они понимают, что польское государство недостаточно помогает им в воспитании детей, боятся ли они потерять стабильность занятости? А может они не любят детей? Некоторых - это сегодня новая причина - вышибло из головы видение климатической катастрофы? Есть ли у них другие жизненные сценарии? Теперь ко всем этим проблемам приходит вопрос об аборте.Давайте позволим людям жить так, как они хотят.

Я сразу дам вам мир, но скажите, что делать, если кто-то, как я, не уверен, иметь детей или нет.

Хорошо, что мы можем принимать решения осознанно, что мы с подозрением относимся к себе, но чутко относимся к своим потребностям. Нет лучших и худших желаний, и реализовать их все невозможно. Я понятия не имею, как найти ответ. Помимо самого банального, вы должны искать его в себе, рисковать и принимать то решение, которое вам ближе всего.

Мира Марцинув - философ, психолог и писатель. Ее книга В этом году «Безматек» получил паспорт политика.
Интервью Патрисии Пустковяк опубликовано в майском номере ELLE (05.2021)

.

Ребенок и мобильный телефон. Как это влияет на развитие ребенка?

У взрослых с этим проблемы, и у многих Родителей с этим проблемы, хотя они говорят обратное. Клетка - атрибут... всякого, неотъемлемого элемента пейзажа, а также - к сожалению - того, в котором она совсем не нужна. Телефон в руках ребенка? Раньше это было немыслимо, поэтому теперь это стало естественным…?

Мобильные телефоны и маленькие дети

Речь идет не только о маленьких детях, но и... о младенцах.К сожалению, многие родители на вопрос, подарить ли ребенку смартфон, отвечают «почему бы и нет? Пусть смотрит, береги себя, он не будет плакать, ему это нравится». И да, детям нравится все красочное, движущееся и со звуком. Неудивительно, что они смотрят на экран как загипнотизированные. Но стоит задуматься, каково влияние сотового телефона на младенца, и положительных новостей здесь нет.

Дети, пользующиеся мобильным телефоном Дети оказывают такое же воздействие, как просмотр телевизора.Так что есть все самое страшное — раздражитель, который еще и сопровождается излучением клеток, часто недооцениваемым взрослыми. Развитие малышей, контактирующих с телефонами, идет не в том направлении. Количество нервных связей между полушариями мозга уменьшается, поскольку в нем недостаточно стимуляторов для их производства. Возможна задержка развития речи – дать Ребенку телефон, значит развлечь его, а значит, в это время с ним никто не будет разговаривать, играть с ним, стимулировать его мыслить и действовать, мобилизовывать на говорение.Так где же ребенку учиться? Звуки, исходящие из телефона, искажаются и часто накладываются друг на друга, в результате чего Малыш не всегда слышит конкретные слова — поэтому он тоже начинает общаться только звуками. Меняется и поведение Ребёнка - из-за множества впечатлений он становится более взволнованным, плаксивым и раздражительным, а внезапное ограничение телефона вызывает у него явный протест. Кроме того, малыш теряет интерес к реальности, игре, контакту с родителями – его втягивает в притягательный мир быстрых, красочных картинок, столь непохожих на «скучные» игрушки.

Рекомендуемые смартфоны

Когда купить сотовый телефон ребенку?

Во сколько лет ребенку должен быть телефон, полностью зависит от родителя, но важен и уровень развития ребенка. Это электронное оборудование, знание его не обязательно простой работы необходимо для правильного использования - некоторым детям это может показаться трудным. Кроме того, важно, чтобы Ребенок знал, для чего нужен телефон. К сожалению, многие Родители довольно быстро показывают своим детям возможность играть или смотреть мультфильмы на телефоне, и тем самым - его высшая, важнейшая функция связи с близкими становится маловажной.Если Ребенку с самого начала разъяснить, для чего на самом деле нужен телефон, как им пользоваться и в каких ситуациях его следует использовать, то первый телефон для Ребенка можно приобрести еще при поступлении в школу. Однако стоит с самого начала установить определенные условия – использовать его только в определенных ситуациях, обращаться только к Родителям/Бабушкам/Дедушкам/Семье, не использовать его на переменах в школе, не играть на нем в игры. У детей, уже пристрастившихся к телефону, возникнут проблемы с их соблюдением, таких, которым разрешили играть, отнимать время, развлекаться без каких-либо серьезных ограничений.Инстинктивно Ребенок видит развлечение и возможность поиграть в телефон, а не инструмент, который должен обеспечивать его безопасность. Поэтому не менее важным вопросом является то, каким должен быть телефон для ребенка.

Мобильный телефон для детей

Должен быть максимально простым, малофункциональным и… дешевым. Возможно, вопрос «моды» тоже может быть важен. К сожалению, современные дети обращают внимание на то, как человек выглядит и что у него есть, поэтому исправный, но старый телефон в век смартфонов может стать источником насмешек.Очень важно воспитывать Детей не только в использовании телефона, но и в мире новейших технологий, интерпретируя окружающую среду, определяемую модой, также с точки зрения оборудования, человеческого поведения, а просто - построения собственной ценности, который будет сильнее смеха их друзей. Однако в настоящее время можно купить простые смартфоны, подходящие для детей, которые не вызовут нездорового интереса у окружающих. Может возникнуть необходимость проверки телефона Ребенка, на которую имеет право Родитель и которая - при содействии владельца телефона - должна быть проведена не только с целью проверки платы, но и возможности загрузки приложений , используя неподходящие номера или Интернет.Поэтому безопасный телефон для ребенка должен иметь недоступные возможности безлимитного веб-серфинга или установки разного рода программ. Устанавливать ли игру и раздавать Интернет следует на усмотрение Родителя - он прекрасно знает, будет ли результатом редкое развлечение в нужное время или зависимость Ребенка от телефона.

Еще один момент, возможно, даже самый важный, это также подавать пример Детям. Если Ребенок видит, что Родитель постоянно пользуется телефоном - он тоже будет это делать, и у Родителя нет разумных оснований запрещать ему это - он сам подает такой пример.В настоящее время телефоны используются для всего, кажется, меньше всего они для звонков, поэтому взрослые с телефонами, а иногда и дети, которым их дают для игр, являются бичом на детских площадках, в парках или офисах. Родитель, склонившийся над телефоном, — это Ребенок, склонившийся над телефоном. Я думаю, что каждый должен хорошенько подумать об этом.

.

3-летний ребенок не хочет есть - причины и действия

Если 3-летний ребенок не хочет есть, его не следует заставлять. Под давлением ребенок может отказаться есть еще больше, что, в свою очередь, может привести к отвращению к еде вообще или к расстройству пищевого поведения в будущем.

Также не используйте манипуляцию или эмоциональный шантаж, т.е. обещайте вознаграждение за еду, говорите, что ребенок задевает чувства человека, готовящего еду, что «хорошие дети едят вежливо» и т.д.Предположительно 3-летний ребенок не хочет есть больше, чем ему нужно. Перекармливание может принести больше вреда, чем пользы.

Если, с другой стороны, 3-летний ребенок не хочет есть в детском саду, это может быть из-за нового места, новых привычек, а также новых вкусов. Иногда нужно привыкнуть. Это хорошая идея, чтобы попробовать похожие блюда дома и установить одинаковое время приема пищи.

Почему 3-летний ребенок не хочет есть? Обычно она не испытывает в этом необходимости, и количество потребляемой пищи вполне достаточно.Однако иногда причины нежелания есть могут быть более сложными. Стоит посетить врача, чтобы проверить, не вызвано ли отсутствие аппетита проблемами со строением пищеварительной системы, паразитарными инфекциями, аномалиями в ротовой полости, повсеместными нарушениями развития. Временная потеря аппетита также может быть вызвана бактериями или вирусами, атакующими организм.

Если ребенок ест с аппетитом, выкормленным мамой, но 3-летний ребенок не хочет есть один, стоит потренироваться с малышом в самостоятельном питании.Хорошо подобранные столовые приборы и посуда – отличный стимул. Не разогревайте еду в микроволновой печи после того, как поместите ее на пластиковую тарелку. Это может привести к выделению ядовитых веществ. Дошкольники учатся друг у друга путем подражания, поэтому часто для 3-летнего ребенка есть в одиночестве просто вопрос времени.

Важно сбалансировать питание и обеспечить его всеми витаминами, минералами и питательными веществами. Недостаточное питание может вызвать дефицит, нарушения развития, слабость организма и замедление роста.

.90 000 6 месяцев и НЕ СИДЯТ?!?

Мне интересно, была ли у вас хоть раз в жизни такая реакция. 😉 Я видела ее много раз - не только как физиотерапевта, но прежде всего как маму.

Гоша, как не сидит? Ваш ребенок не сидит? Мой уже сидит и в общем… почти готово!

Вы знаете это? 😉

Прекрасно знаю и должен честно признаться, что когда у меня родился первый ребенок, я почти не поддавалась на эти комментарии... Редко, потому что редко, но случалось класть сына еще до того, как он научился это делать самостоятельно.Сегодня я прихожу к выводу, что у меня, должно быть, было СЛИШКОМ МНОГО СВОБОДНОГО ВРЕМЕНИ , потому что показ ему такой позиции в то время, когда он к ней не был готов, привел к тому, что, во-первых, он ее заставил, а во-вторых, я должен был быть с ним все время, следя за тем, чтобы он не навредил себе. Не говоря уже о долгосрочных негативных последствиях... Так что я быстро сдался.

К счастью, с очередными детьми я была уже умнее и не помогала девочкам абсолютно ничем.И угадайте, что? У меня было больше времени, я был уверен, что они не причинят друг другу вреда, потому что каждый новый навык появлялся в то время, когда они были к нему готовы на 100%. Я заметил, что девушки более осторожны, хорошо знают свое тело, его возможности и ограничения. Мне тоже не пришлось все бросать, видя, как дочь вдруг теряет равновесие, делая первые шаги и целясь прямо в край стола… Конечно, сердце мое замирало, но она всегда могла попасть из беды ... и я бы, наверное, все равно не дожил 😉

Благодаря тому, что я никаким образом не "ускорял" их развитие, мне удавалось не накрывать их подушками, постоянно носить с собой, бегать к ним всякий раз, когда я пытался сменить позу, вести за руки и т.д.и т.д. и т.п.

ЧТО ТАКОЕ СИДЕНЬЕ ?

Крайне важно различать пассивное сидение и сидение в одиночестве.

ПАССИВНАЯ ПОСАДКА ДЕТЕЙ

Это ситуация, когда малыша, который еще не умеет самостоятельно сидеть, воспитатель усаживает и "научает" садиться. Обычно его застилают подушками, которые должны защитить ребенка от последствий падения. Если мы посмотрим на сидящего ребенка, то заметим, что его спина округлена, малыш наклоняется вперед, пытаясь удержаться в навязанном положении.Бывает, что даже 5-6 месячные малыши пассивно сидят!!! : /

САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ

Мы имеем дело с ним, когда ребенок способен самостоятельно менять текущее положение и переходить в сидячее положение. Интересно, что вначале это обычно происходит случайно и лишь на короткое время. Обычно кажется, что малыш будет сидеть боком, играя на четвереньках, или будет сидеть прямо. Однако этот предмет не привлекателен для четвероногого малыша, поэтому он, вероятно, быстро его изменит.😉

Наблюдая за самостоятельно садящимся ребенком, мы, скорее всего, заметим, что его спина прямая, малыш хорошо справляется с работой против силы тяжести, а в случае потери равновесия может защитить себя от падения или минимизировать его последствия в значительной степени. Способность принимать сидячее положение чаще всего появляется в возрасте около 9 месяцев.

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ СИДЕНЬЯ

Путаница со способностью садиться в основном связана с тем, что существуют разные модели развития.

В первой модели, , которая до сих пор очень распространена, признается, что ребенок должен уметь сидеть к 6 годам, самое позднее 9 месяцев, и если он не может этого делать , его следует направить на терапию.

Вторая модель, , предполагает, что умение сидеть само по себе не так уж важно и приходит гораздо позже. Однако важно, чтобы ребенок мог принять и изменить эту позицию самостоятельно. Эта модель предполагает наличие генетически закодированного паттерна развития, которым обладает и развивается каждый младенец при условии, что он не нарушается внешними факторами.Такую модель развития продвигали в том числе Эмми Пиклер (педиатр) и Вацлав Войта (детский невролог), которые, несмотря на раздельное наблюдение, пришли к практически одинаковым выводам.

По их мнению, двигательное развитие ребенка происходит следующим образом:

  • примерно 4,5 месяца - ребенок может переворачиваться с боку на бок
  • примерно 6,5 месяц - может переворачиваться со спины на живот
  • переворачиваться животом с 4 месяцев 00 мес. на спине
  • около 8 мес - ребенок умеет ползать на животе, пломбы
  • на рубеже 9/10 мес жизни четверняшки согласованно
    • 7
    • в возрасте около 10 месяцев малыш сидит один и может сидеть
    • затем подтягивается, чтобы встать, ходит боком рядом с мебелью и начинает ходить самостоятельно в возрасте от 12 до 18 месяцев.

    Интересно, что Эмми Пиклер наблюдала, что дети, которые раньше пассивно не сидели, но способны самостоятельно принимать сидячее положение, остаются в нем очень короткое время - до 10 минут . Это подтверждается тем, что для малыша, который развивается в собственном спокойном ритме, сидячее положение малопривлекательно. Ведь гораздо интереснее заглянуть внутрь шкафов, проверить, что спрятано за диваном или какая сила, например, цветы, которые находятся в пределах досягаемости... 😉

    Более того, у детей, способных самостоятельно садиться, Эмми Пиклер не заметила каких-либо «перемещений» на ягодицах >>> СМ. <<< , что довольно часто наблюдалось у пассивно сидящих детей.В свою очередь, эти младенцы могли эффективно сгибаться вчетверо, что, в свою очередь, было затруднено или даже отсутствовало у детей, сидящих пассивно. Это было связано, во-первых, с тем, что они не могли самостоятельно изменить это положение на какое-либо другое, а во-вторых, с большой неохотой возвращались в более низкое положение, например на четвереньки или лежа. Ну да, должность высокая, весело, много можно увидеть, у нас руки свободны, а когда мне скучно, мама мне поможет. 😉

    СЕМЕНА В ТЮРЬМЕ

    Ни больше, ни меньше.Просто так. Вы сидите в тюрьме, а нас заставляют двигаться. Столько разговоров о вреде сидячего положения на работе, в машине и т. д. . Это считается чумой 21 века и он придумывает разные удобства для поддержки позвоночника, что рано или поздно дает нам понять, что он вообще не любит сидеть. В то же время мы часто заставляем своих детей оставаться в этой позе, и более того, это повод для гордости, что наш ребенок уже овладел этим навыком. Ну, он сидит, но, наверное, только потому, что не может изменить это положение.😉

    ТАК ПОЧЕМУ ДЕТСКАЯ "ГРУЗКА" ЯВЛЯЕТСЯ ОБЩИМ ЭЛЕМЕНТОМ В ИСПЫТАНИЯХ - И ВРАЧА, И ФИЗИОТЕРАПЕВТА?

    Усадив ребенка во время осмотра, можно оценить совместную работу мышц передней и задней части туловища. В ходе типичного развития семимесячный малыш должен быть в состоянии удерживать это положение не менее НА КОРОТКОЕ МОМЕНТ . Мы не требуем, чтобы он сидел так в течение длительного периода времени, но обретение контроля над собой на мгновение показывает, что взаимодействие мышц передней и задней стенок туловища движется к совершенству.😉

    ДИЛЕММА - КАК ДОПОЛНИТЬ ДИЕТУ, КОГДА РЕБЕНОК НЕ СИЖИТ? (подробнее об этом здесь >>> СМОТРИТЕ <<< )

    В свете того, что я уже написал, возникает дилемма... Ну да. А как насчет расширения рациона ребенка? Как вы это примиряете? Ведь ребенка еще нельзя усаживать, а кормление в лежачем положении небезопасно из-за риска подавиться... Еще говорят, что время расширения рациона зависит от способности ребенка садиться с поддержкой.... ЧТО ЭТО ВСЁ?

    В первую очередь стоит присмотреть за своим малышом. Одни малыши будут готовы садиться раньше, другие чуть позже. С этим этапом торопиться точно не стоит.При введении в рацион прикорма я бы начала с "посадки" ребенка на бедра , в наклонном или в сидячем положении близком к прямому, но с опорой. >>> СМ. <<<

    • Я бы еще позаботился о том, чтобы у ребенка была возможность как можно чаще тренироваться "на земле" , ведь только тогда он окрепнет настолько, что сможет не только самостоятельно переходить в сидячее положение , но будет активно поддерживать его и сможет защитить себя от падения.
    • Со временем малыш будет все лучше и лучше стоять в вертикальном положении - его спинка будет прямой при попытках сесть и вы не заметите наклона вперед . И только тогда я действительно задумался бы о том, чтобы начать с помощью стульчика для кормления. Если ребенок не сможет принять сидячее положение самостоятельно, я позабочусь о том, чтобы время пребывания ребенка в кресле было коротким, и, за исключением моментов кормления, я никогда не буду пассивно усаживать его или ее.

    В свете действующих рекомендаций грудное молоко или модифицированное молоко должно быть ОСНОВОЙ рациона ребенка до конца 12-го месяца жизни , поэтому его расширение изначально направлено на знакомство с новыми вкусами , текстуры, консистенция , а не целевое утоление голода, так что и время, за которое ребенок накормлен (или за которое ребенок накормлен ( BLW - Babas Likes the Choice)) не должно быть долгим.

    ОБЗОР

    • не стоит торопиться с этапом сидения, или поддаваться влиянию мнений и комментариев окружающих
    • у каждого ребенка свой темп развития и когда он будет готов, то сядет сам
    • сидение не для четверки ребенок привлекательный
    • мы созданы двигаться !!!
    • определенно чаще в терапии нуждаются дети, которые находились в пассивном сидении - хотя бы по той причине, что многие из них не могут изменить это положение на какое-либо другое.В будущем такие дети также могут быть более предрасположены к дефектам осанки
    • пассивно сидящие дети могут реже четверить , но чаще передвигаются на ягодицах
    • не стоит впадать в крайности , потому что каждый ребенок разные, а иногда и 6-месячные дети в этом отношении преуспевают. Если мы на мгновение посадим малыша, который еще не сидит самостоятельно, на колени или на коврик, мы мобилизуем его, чтобы он стал более активным.Важно, что у ребенка, который не садится самостоятельно это не длительное сидение, и как только мы замечаем, что его положение начинает отклоняться от идеального, мы его меняем 😉
    • конечно каждый родитель решает сам - учить или не учить сидеть - но я не вижу необходимости в таком вмешательстве у здорового развивающегося ребенка 😉

    Если вас что-то беспокоит, сообщите об этом педиатру или проконсультируйтесь с физиотерапевтом .

    Вы поверите, что из-за неспособности сидеть в 6 месяцев дети до сих пор приходят ко мне на терапию??? !!!

    СМОТРИТЕ ТАКЖЕ: "СЛИШКОМ ПОЗДНО, СЛИШКОМ РАНО И МОЖЕТ... ВРЕМЯ???" >>> ВПЕРЕД <<<

    * Записи носят информационный характер, и не заменит визитов к физиотерапевту или другому специалисту, поэтому при возникновении сомнений обязательно консультируйтесь с тем, у кого есть возможность обследовать вашего ребенка. Я не даю онлайн-советов ради вашего ребенка.

    А… как дела с играми? Если вы иногда понятия не имеете, посмотрите здесь!

    ГОТОВЫЕ ИДЕИ ДЛЯ РАЗВЛЕЧЕНИЙ в первые 2 года жизни теперь доступны в ПАКЕТЕ!



    То, что вы поделились, очень много для меня значит, спасибо! ❤️

    .

    Смотрите также