Веритас что это обозначает


VERITAS | Перевод VERITAS?

  • Veritas AG — Rechtsform Aktiengesellschaft ISIN DE0007674004 Gründung 1849 a …   Deutsch Wikipedia

  • Veritas — (lat.: „Wahrheit“) bezeichnet: Veritas (Mythologie), die Göttin der Wahrheit in der römischen Mythologie (490) Veritas, einen Himmelskörper des Hauptgürtels Veritas (Partei), eine Partei in Großbritannien VERITAS Teleskopsystem, ein… …   Deutsch Wikipedia

  • Véritas — Veritas Cette page d’homonymie répertorie les différents sujets et articles partageant un même nom. En latin, veritas signifie vérité. Science (490) Veritas est un astéroïde. VERITAS est un Observatoire d astronomie gamma au sol. Entreprise… …   Wikipédia en Français

  • Veritas — (Пунта дель Эсте,Уругвай) Категория отеля: 3 звездочный отель Адрес: Ma. Eugenia Vaz Ferreira c/ Amazo …   Каталог отелей

  • Verĭtas — (Bureau Veritas), internationale Gesellschaft für Schiffsklassifikation (s. d.) in Paris, 1828 gegründet, hat fast in allen Seehäfen Experten. Das Bureau V. veröffentlicht jährlich ein Register aller von ihm klassifizierten Schiffe mit Angaben… …   Meyers Großes Konversations-Lexikon

  • VERITAS — temporis filia et Vittutis mater, Dea existimata est a Gentibus. Fingebatur mulier pulchra, magna, simphiciter ornata, illustris ac splendida, cuius oculorum orbes purô lumine nitebant, ut astrorum et stellarum fulgorem imitari viderentur. Vide… …   Hofmann J. Lexicon universale

  • Veritas —  ♦ Veritas    Латинское слово, обозначающее истину. Широко использовалось схоластами наряду с греческим словом aletheia. После Хайдеггера оба термина употребляются для обозначения различных пониманий истины. Veritas – это точное соответствие… …   Философский словарь Спонвиля

  • Veritas — Ver i*tas, n. [Cf. F. v[ e]ritas. See {Verity}.] The Bureau Veritas. See under {Bureau}. [1913 Webster] …   The Collaborative International Dictionary of English

  • veritas — index reality, truth, veracity Burton s Legal Thesaurus. William C. Burton. 2006 veritas …   Law dictionary

  • veritas — Latin, lit. truth, truthfulness, from verus “true” (see VERY (Cf. very)). Latin phrase in vino veritas is attributed to Pliny the Elder, though there is a Greek version of it …   Etymology dictionary

  • Veritas —         (лат.) истина. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983 …   Философская энциклопедия

  • veritas | Перевод veritas?

  • Veritas AG — Rechtsform Aktiengesellschaft ISIN DE0007674004 Gründung 1849 a …   Deutsch Wikipedia

  • Veritas — (lat.: „Wahrheit“) bezeichnet: Veritas (Mythologie), die Göttin der Wahrheit in der römischen Mythologie (490) Veritas, einen Himmelskörper des Hauptgürtels Veritas (Partei), eine Partei in Großbritannien VERITAS Teleskopsystem, ein… …   Deutsch Wikipedia

  • Véritas — Veritas Cette page d’homonymie répertorie les différents sujets et articles partageant un même nom. En latin, veritas signifie vérité. Science (490) Veritas est un astéroïde. VERITAS est un Observatoire d astronomie gamma au sol. Entreprise… …   Wikipédia en Français

  • Veritas — (Пунта дель Эсте,Уругвай) Категория отеля: 3 звездочный отель Адрес: Ma. Eugenia Vaz Ferreira c/ Amazo …   Каталог отелей

  • Verĭtas — (Bureau Veritas), internationale Gesellschaft für Schiffsklassifikation (s. d.) in Paris, 1828 gegründet, hat fast in allen Seehäfen Experten. Das Bureau V. veröffentlicht jährlich ein Register aller von ihm klassifizierten Schiffe mit Angaben… …   Meyers Großes Konversations-Lexikon

  • VERITAS — temporis filia et Vittutis mater, Dea existimata est a Gentibus. Fingebatur mulier pulchra, magna, simphiciter ornata, illustris ac splendida, cuius oculorum orbes purô lumine nitebant, ut astrorum et stellarum fulgorem imitari viderentur. Vide… …   Hofmann J. Lexicon universale

  • Veritas —  ♦ Veritas    Латинское слово, обозначающее истину. Широко использовалось схоластами наряду с греческим словом aletheia. После Хайдеггера оба термина употребляются для обозначения различных пониманий истины. Veritas – это точное соответствие… …   Философский словарь Спонвиля

  • Veritas — Ver i*tas, n. [Cf. F. v[ e]ritas. See {Verity}.] The Bureau Veritas. See under {Bureau}. [1913 Webster] …   The Collaborative International Dictionary of English

  • veritas — index reality, truth, veracity Burton s Legal Thesaurus. William C. Burton. 2006 veritas …   Law dictionary

  • veritas — Latin, lit. truth, truthfulness, from verus “true” (see VERY (Cf. very)). Latin phrase in vino veritas is attributed to Pliny the Elder, though there is a Greek version of it …   Etymology dictionary

  • Veritas —         (лат.) истина. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983 …   Философская энциклопедия

  • О центре - Центр изучения религий

    Почему Религиоведение?

    Что такое «религиоведение»?

    Самое краткое определение – это наука, предметом изучения которой является религия. Но что это значит?

    Стоит начать с того, чем религиоведение не является. Оно не является богословием, это не курс подготовки священников. Здесь от Вас не будут требовать стать последователем той или иной веры. Вам вовсе не обязательно исповедовать ту или иную религию, чтобы быть религиоведом. Или Вы можете быть верующим, изучать ту религиозную традицию, к которой принадлежите. И религиозные люди, и люди, не принадлежащие ни к какой религии, могут быть прекрасными религиоведами. Главное условие, чтобы Ваше изучение придерживалось строгих рамок академической науки.

    Религиоведение – наука междисциплинарная, сочетающая методы таких наук как история, социология, политология, психология, философия, филология, антропология и др. Вы сможете выбрать ту область исследований, которая Вам более по душе – от древнеегипетских текстов и ритуалов африканских племен — до проблем современного общества.

    Междисциплинарный характер религиоведения означает, что студенты, обучающиеся у нас, получают широкий спектр университетских гуманитарных знаний. Это также значительно расширяет возможности для трудоустройства наших выпускников.

    Религия на протяжении веков и до наших дней является важнейшим фактором, во многом определяющим ход человеческой истории. Религиозные движения и учения влияют на формирование культур, обществ и человеческой цивилизации в целом. Роль религии в современном мире трудно переоценить. Вспомним, например, о ее значении в современных событиях и конфликтах на Ближнем Востоке, на Балканах, в Африке, Южной Азии. Огромное значение имеет религия в России, стране со множеством религиозных традиций, и других постсоветских странах.

    Что же это за таинственная сила – религия? Почему она сопровождает человека даже в цифровую эру? Чтобы найти ответы на эти вопросы мы обратимся к национальной религии Японии — синто, к ритуалам полузабытого африканского племени, к тайнам буддийского учения, к истории православных церквей и новых религиозных движений. Вы узнаете много нового из истории древних цивилизаций Египта и Шумера, будете разбирать тексты религиозных традиций, послушаете гимны зороастрийцев, изучите особенности святилищ древних греков, заглянете в христианские катакомбы, подивитесь красоте исламской архитектуры, оцените изощренность интеллектуальных построений католических ученых-богословов. Вы научитесь анализировать и оценивать информацию о религии, разбираться в причинах происходящих в мире событий. Или, говоря словами Бенедикта Спинозы, «не плакать, не смеяться, но понимать».

    История Центра

    В 1989 году РГГУ (тогда еще Московский государственный историко-архивный институт) одним из первых в России включил в число дисциплин, изучаемых на различных факультетах, курс истории мировых религий. Для чтения этого курса был приглашен историк Николай Витальевич Шабуров. В 1989-1990 годах отец Александр Мень прочитал в РГГУ цикл лекций, прервавшийся в связи с его трагической гибелью. Таким образом, студентам была предоставлена возможность узнать о существовании двух подходов к изучению религии — сугубо научного и конфессионального, взгляда извне и взгляда изнутри. Именно в это время были заложены основы будущей учебной концепции Центра: беспристрастность научного подхода и уважительное отношение к религии как части человеческой культуры.

    В 1992 году был создан Центр по сравнительному изучению мировых религий, в рамках которого предусматривалось получение второго высшего образования по истории трех религий — иудаизма, христианства, ислама.

    К 1996 году была открыта специализация «религиоведение» на кафедре Истории и теории культуры РГГУ.

    Наконец, в 1997 году была создана самостоятельная учебная структура — Кафедра религиоведения, которую возглавил Н.В. Шабуров.

    Формальное создание в 2000 году Учебно-научного Центра изучения религий (УН ЦИР) стало закономерным продолжением процесса становления институционального оформления религиоведения в РГГУ.

    В 2020 году при Центре изучения религий была образована кафедра истории религий.

    Концепция

    Направление «Религиоведение», как и образование в РГГУ в целом, нацелено на личностно ориентированное образование и подготовку высококвалифицированных профессионалов.

    Объединение образования и научных исследований является ключевым принципом концепции Центра. Работа Центра основана на сочетании специальных знаний, критического мышления и фундаментального гуманитарного образования.

    Базовым принципом концепции является сочетание методов и задач разных дисциплин – истории, филологии (желательно – с изучением священных текстов в оригинале), социологии, психологии и культурной антропологии. В то же время, обучение в значительной степени направлено на современный мир и роль религий в нем и потому предполагает широкие знания актуальных процессов.

    Концепция также основана на сочетании двух принципов: (а) беспристрастности в научной деятельности, ориентации на достижение объективного результата, не зависящего от ценностных установок исследователя, и, в то же время – (б) уважительном отношении ко всем религиозным традициям. Решительное сочетание этих двух принципов отличается как от богословско-апологетического подхода в конфессиональных учебных заведениях, так и от «разоблачительного» подхода в духе прежних и новых форм «научного атеизма». Эти принципы лежат в основе и обучения, и исследований, проводимых в Центре.

    Видео

    Приглашение руководителя Центра изучения религий Н.В. Шабурова

    Галерея

    Документы

    Положение о Центре изучения религий

    Администрация

    Николай Витальевич Шабуров — директор Учебно-научного Центра изучения религий.

    Людмила Геннадьевна Жукова — заместитель директора Учебно-научного Центра изучения религий.

    Мария​ Андреевна Ежова​ — лаборант Учебно-научного Центра изучения религий.

    Йахха Геннадьевна Дубовик — документовед Учебно-научного Центра изучения религий.

    Латинские выражения с транскрипцией и ударениями


     








    Латинские пословицы и крылатые выражения с транскрипцией (транслитерацией) и ударениями

    Ниже приводятся 170 латинских крылатых выражений и пословиц с транслитерацией (транскрипцией) и ударениями.

    Знак ў обозначает неслоговой звук [у].

    Знак гх обозначает фрикативный звук [γ], которому соответствует г в белорусском языке, а также соответствующий звук в русских словах Господи, ага и т. п.

    Транслитерация (транскрипция) латинских слов онлайн здесь.

    2100+ латинских пословиц и крылатых выражений с переводом на русский язык, транскрипцией (транслитерацией) и ударениями здесь.

    1. A mari usque ad mare.
      [А ма́ри у́сквэ ад ма́рэ].
      От моря до моря.
      Девиз на гербе Канады.
    2. Ab ovo usque ad mala.
      [Аб о́во у́сквэ ад ма́ля].
      От яйца и вплоть до яблок, т. е. от начала и до конца.
      Обед у римлян начинался яйцами и заканчивался яблоками.
    3. Abiens abi!
      [А́биэнс а́би!]
      Уходя, уходи!
    4. Acta est fabŭla.
      [А́кта эст фа́буля].
      Представление окончено.
      Светоний в «Жизни двенадцати цезарей» пишет, что император Август в свой последний день спросил вошедших друзей, находят ли они, что он «хорошо сыграл комедию жизни».
    5. Alea jacta est.
      [А́леа я́кта эст].
      Жребий брошен.
      Употребляется в тех случаях, когда говорят о бесповоротно принятом решении. Слова, произнесенные Юлием Цезарем при переходе его войск через реку Рубикон, отделявшую Умбрию от римской провинции — Цизальпийской Галлии, т. е. Северной Италии, в 49 г. до н. э. Юлий Цезарь, нарушив закон, по которому он в качестве проконсула мог командовать войском только за пределами Италии, возглавил его, оказавшись на территории Италии, и тем самым начал гражданскую войну.
    6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
      [Ами́кус эст а́нимус у́нус ин дуо́бус корпо́рибус].
      Друг — это одна душа в двух телах.
    7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
      [Ами́кус Пля́то, сэд ма́гис ами́ка вэ́ритас].
      Платон мне друг, но истина дороже (Аристотель).
      Употребляется, когда хотят подчеркнуть, что правда превыше всего.
    8. Amor tussisque non celantur.
      [А́мор тусси́сквэ нон цэля́нтур].
      Любовь и кашель не скроешь.
    9. Aquĭla non captat muscas.
      [А́квиля нон ка́птат му́скас].
      Орел не ловит мух.
    10. Audacia pro muro habētur.
      [Аўда́циа про му́ро гхабэ́тур].
      Храбрость заменяет стены (досл.: храбрость имеется вместо стен).
    11. Audiātur et altĕra pars!
      [Аўдиа́тур эт а́льтэра парс!]
      Пусть будет выслушана и другая сторона!
      О беспристрастном рассмотрении споров.
    12. Aurea mediocrĭtas.
      [А́ўрэа мэдио́критас].
      Золотая середина (Гораций).
      О людях, которые в суждениях и поступках избегают крайностей.
    13. Aut vincĕre, aut mori.
      [Аўт ви́нцэрэ, аўт мо́ри].
      Или победить, или умереть.
    14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
      [А́вэ, Цэ́зар, мориту́ри тэ салю́тант!]
      Здравствуй, Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя!
      Приветствие римских гладиаторов,
    15. Bibāmus!
      [Биба́мус!]
      <Давайте> выпьем!
    16. Caesărem decet stantem mori.
      [Цэ́зарэм дэ́цэт ста́нтэм мо́ри].
      Цезарю подобает умереть стоя.
    17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
      [Ка́нис ви́вус мэ́лиор эст лео́нэ мо́ртуо].
      Живая собака лучше мертвого льва.
      Ср. с рус. пословицей «Лучше синица в руках, чем журавль в небе».
    18. Carum est, quod rarum est.
      [Ка́рум эст, квод ра́рум эст].
      Ценно то, что редко.
    19. Causa causārum.
      [Ка́ўза каўза́рум].
      Причина причин (главная причина).
    20. Cave canem!
      [Ка́вэ ка́нэм!]
      Бойся собаки!
      Надпись на входе римского дома; употребляется как общее предостережение: будь осторожен, внимателен.
    21. Cedant arma togae!
      [Цэ́дант а́рма то́гэ!]
      Пусть оружие уступит место тоге! (Пусть на смену войне придет мир).
    22. Clavus clavo pellĭtur.
      [Кля́вус кля́во пэ́ллитур].
      Клин клином вышибается.
    23. Cognosce te ipsum.
      [Когно́сцэ тэ и́псум].
      Познай самого себя.
      Латинский перевод греческого изречения, начертанного на храме Аполлона в Дельфах.
    24. Cras melius fore.
      [Крас мэ́лиус фо́рэ].
      <Известно,> что завтра будет лучше.
    25. Cujus regio, ejus lingua.
      [Ку́йус рэ́гио, э́йус ли́нгва].
      Чья страна, того и язык.
    26. Curricŭlum vitae.
      [Курри́кулюм ви́тэ].
      Описание жизни, автобиография.
    27. Damnant, quod non intellĕgunt.
      [Да́мнант, квод нон интэ́ллегунт].
      Осуждают, потому что не понимают.
    28. De gustĭbus non est disputandum.
      [Дэ гу́стибус нон эст диспута́ндум].
      О вкусах не следует спорить.
    29. Destruam et aedificābo.
      [Дэ́струам эт эдифика́бо].
      Разрушу и построю.
    30. Deus ex machĭna.
      [Дэ́ус экс ма́хина].
      Бог из машины, т. е. неожиданная развязка.
      В античной драме развязкой служило появление перед зрителями из специальной машины бога, который помогал разрешиться сложной ситуации.
    31. Dictum est factum.
      [Ди́ктум эст фа́ктум].
      Сказано — сделано.
    32. Dies diem docet.
      [Ди́эс ди́эм до́цэт].
      Один день другой учит.
      Ср. с рус. пословицей «Утро вечера мудренее».
    33. Divĭde et impĕra!
      [Ди́видэ эт и́мпэра!]
      Разделяй и властвуй!
      Принцип римской завоевательной политики, воспринятый последующими завоевателями.
    34. Dixi et anĭmam levāvi.
      [Ди́кси эт а́нимам лева́ви].
      Сказал — и облегчил душу.
      Библейское выражение.
    35. Do, ut des; facio, ut facias.
      [До, ут дэс; фа́цио, ут фа́циас].
      Даю, чтобы ты дал; делаю, чтобы ты сделал.
      Формула римского права, устанавливающая правовые отношения между двумя лицами. Ср. с рус. выражением «Ты мне — я тебе».
    36. Docendo discĭmus.
      [Доцэ́ндо ди́сцимус].
      Обучая, мы учимся сами.
      Выражение происходит от высказывания римского философа и писателя Сенеки.
    37. Domus propria — domus optĭma.
      [До́мус про́приа — до́мус о́птима].
      Свой дом самый лучший.
    38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
      [До́нэк эри́с фэли́кс, мульто́с нумэра́бис ами́кос].
      Пока ты будешь счастлив, у тебя будет много друзей (Овидий).
    39. Dum spiro, spero.
      [Дум спи́ро, спэ́ро].
      Пока дышу, надеюсь.
    40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
      [Дуо́бус литига́нтибус, тэ́рциус га́ўдэт].
      Когда двое ссорятся, третий радуется.
      Отсюда еще одно выражение — tertius gaudens ‘третий радующийся’, т. е. человек, выигрывающий от распри двух сторон.
    41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
      [Э́димус, ут вива́мус, нон ви́вимус, ут эда́мус].
      Мы едим, чтобы жить, а не живем, чтобы есть (Сократ).
    42. Elephanti corio circumtentus est.
      [Элефа́нти ко́рио циркумтэ́нтус эст].
      Наделен кожей слона.
      Выражение употребляют, когда говорят о бесчувственном человеке.
    43. Errāre humānum est.
      [Эрра́рэ гхума́нум эст].
      Человеку свойственно ошибаться (Сенека).
    44. Est deus in nobis.
      [Эст дэ'ус ин но'бис].
      Есть в нас бог (Овидий).
    45. Est modus in rebus.
      [Эст мо́дус ин рэ́бус].
      Есть мера в вещах, т. е. всему есть мера.
    46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
      [Этиа́м сана́то ву́льнэрэ, ци́катри́кс манэ́т].
      И даже когда рана зажила, шрам остается (Публий Сир).
    47. Ex libris.
      [Экс ли́брис].
      «Из книг», экслибрис, знак владельца книги.
    48. Éxēgí monumént(um)…
      [Э́ксэги́ монумэ́нт(ум)…]
      Я воздвиг памятник (Гораций).
      Начало знаменитой оды Горация на тему бессмертия произведений поэта. Ода вызвала в русской поэзии большое количество подражаний и переводов.
    49. Facĭle dictu, difficĭle factu.
      [Фа́циле ди́кту, диффи́циле фа́кту].
      Легко сказать, трудно сделать.
    50. Fames artium magister.
      [Фа́мэс а́ртиум маги́стэр]
      Голод — учитель искусств.
      Ср. с рус. пословицей «Голь на выдумки хитра».
    51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
      [Фэли́цитас гхума́на ну́нквам ин эо́дэм ста́ту пэ́рманэт].
      Человеческое счастье никогда не бывает постоянным.
    52. Felicĭtas multos habet amīcos.
      [Фэли́цитас му́льтос гха́бэт ами́кос].
      У счастья много друзей.
    53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
      [Фэлицита́тэм ингэ́нтэм а́нимус и́нгэнс дэ́цэт].
      Великому духом подобает большое счастье.
    54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
      [Фэ́ликс крими́нибус ну́ллюс э́рит ди́у].
      Никто не будет долго счастлив преступлениями.
    55. Felix, qui nihil debet.
      [Фэ́ликс, кви ни́гхиль дэ́бэт].
      Счастлив тот, кто ничего не должен.
    56. Festīna lente!
      [Фэсти́на ле́нтэ!]
      Спеши медленно (делай все не спеша).
      Одна из обычных поговорок императора Августа (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.).
    57. Fiat lux!
      [Фи́ат люкс!]
      Да будет свет! (Библейское выражение).
      В более широком смысле употребляется, если речь идет о грандиозных свершениях. Изобретателя книгопечатания Гуттенберга изображали держащим развернутый лист бумаги с надписью «Fiat lux!».
    58. Finis corōnat opus.
      [Фи́нис коро́нат о́пус].
      Конец венчает дело.
      Ср. с рус. пословицей «Конец — делу венец».
    59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
      [Га́ўдиа при́нципиу́м ностри́ сунт сэ́пэ долё́рис].
      Радости часто являются началом нашей печали (Овидий).
    60. Habent sua fata libelli.
      ха́бэнт су́а фа́та либэ́лли].
      Книги имеют свою судьбу.
    61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
      хик мо́ртуи ви́вунт, гхик му́ти лёкву́нтур].
      Здесь мертвые живы, здесь немые говорят.
      Надпись над входом в библиотеку.
    62. Hodie mihi, cras tibi.
      ходиэ мигхи, крас тиби].
      Сегодня мне, завтра тебе.
    63. Homo doctus in se semper divitias habet.
      хо́мо до́ктус ин сэ сэ́мпэр диви́циас гха́бэт].
      Ученый человек в самом себе всегда имеет богатство.
    64. Homo homĭni lupus est.
      хо́мо гхо́мини лю́пус эст].
      Человек человеку волк (Плавт).
    65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
      хо́мо пропо́нит, сэд Дэ́ус диспо́нит].
      Человек предполагает, а Бог располагает.
    66. Homo quisque fortūnae faber.
      хо́мо кви́сквэ форту́нэ фа́бэр].
      Каждый человек — творец своей судьбы.
    67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
      хо́мо сум: гхума́ни ни́гхиль а мэ алиэ́нум (э́ссэ) пу́то].
      Я человек: ничто человеческое, как я думаю, мне не чуждо.
    68. Honōres mutant mores.
      хоно́рэс му́тант мо́рэс].
      Почести изменяют нравы (Плутарх).
    69. Hostis humāni genĕris.
      хо́стис гхума́ни гэ́нэрис].
      Враг рода человеческого.
    70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
      [Ид а́гас, ут сис фэ́ликс, нон ут видэа́рис].
      Поступай так, чтобы быть счастливым, а не казаться (Сенека).
      Из «Писем к Луцилию».
    71. In aquā scribĕre.
      [Ин а́ква скри́бэрэ].
      Писáть на воде (Катулл).
    72. In hoc signo vinces.
      [Ин гхок си́гно ви́нцэс].
      Под этим знаменем ты победишь.
      Девиз римского императора Константина Великого, размещенный на его знамени (IV в.). В настоящее время используется как торговый знак.
    73. In optĭmā formā.
      [Ин о́птима фо́рма].
      В наилучшей форме.
    74. In tempŏre opportūno.
      [Ин тэ́мпорэ оппорту́но].
      В удобное время.
    75. In vino verĭtas.
      [Ин ви́но вэ́ритас].
      Истина в вине.
      Соответствует выражению «Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке».
    76. Invēnit et perfēcit.
      [Инвэ́нит эт пэрфэ́цит].
      Изобрел и усовершенствовал.
      Девиз Французской Академии наук.
    77. Ipse dixit.
      [И́псэ ди́ксит].
      Сам сказал.
      Выражение, характеризующее позицию бездумного преклонения перед чьим-нибудь авторитетом. Цицерон в сочинении «О природе богов», цитируя это изречение учеников философа Пифагора, говорит, что он не одобряет манеры пифагорейцев: вместо доказательства в защиту мнения они словами ipse dixit ссылались на своего учителя.
    78. Ipso facto.
      [И́псо фа́кто].
      Самим фактом.
    79. Is fecit, cui prodest.
      [Ис фэ́цит, ку́и про́дэст].
      Сделал тот, кому выгодно (Луций Кассий).
      Кассий, идеал справедливого и умного судьи в глазах римского народа (отсюда еще одно выражение judex Cassiānus ‘справедливый судья’), в уголовных процессах всегда ставил вопрос: «Кому выгодно? Кто от этого выигрывает?» Характер людей таков, что никто не хочет становиться злодеем без расчета и пользы для себя.
    80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
      [Лятра́нтэ у́но, ля́трат ста́тим эт а́льтэр ка́нис].
      Когда лает одна, тотчас же лает и другая собака.
    81. Legem brevem esse oportet.
      [Ле́гэм брэ́вэм э́ссэ опо́ртэт].
      Следует, чтобы закон был кратким.
    82. Littĕra scripta manet.
      [Ли́ттэра скри́пта ма́нэт].
      Написанная буква остается.
      Ср. с рус. пословицей «Что написано пером, то не вырубишь топором».
    83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
      [Мэ́лиор эст цэ́рта пакс, квам спэра́та викто́риа].
      Лучше верный мир, чем надежда на победу (Тит Ливий).
    84. Memento mori!
      [Мэмэ́нто мо́ри!]
      Помни о смерти.
      Приветствие, которым обменивались при встрече монахи ордена траппистов, основанного в 1664 г. Употребляется и как напоминание о неотвратимости смерти, о скоротечности жизни, и в переносном смысле — об угрожающей опасности или о чем-либо горестном, печальном.
    85. Mens sana in corpŏre sano.
      [Мэнс са́на ин ко́рпорэ са́но].
      В здоровом теле — здоровый дух (Ювенал).
      Обычно этим изречением выражают идею гармоничного развития человека.
    86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
      [Мута́то но́минэ, дэ тэ фа́буля нарра́тур].
      Сказка рассказывается о тебе, изменено только имя (Гораций).
    87. Nec sibi, nec altĕri.
      [Нэк си́би, нэк а́льтэри].
      Ни себе, ни другому.
    88. Nec sibi, nec altĕri.
      [Нэк си́би, нэк а́льтэри].
      Ни себе, ни другому.
    89. Nigrius pice.
      [Ни́гриус пи́цэ].
      Чернее дегтя.
    90. Nil adsuetudĭne majus.
      [Ниль адсвэту́динэ ма́йус].
      Нет ничего сильней привычки.
      Из торгового знака сигарет.
    91. Noli me tangĕre!
      [Но́ли мэ та́нгэрэ!]
      Не тронь меня!
      Выражение из Евангелия.
    92. Nomen est omen.
      [Но́мэн эст о́мэн].
      «Имя — знамение, имя что-то предвещает», т. е. имя говорит о своем носителе, характеризует его.
    93. Nomĭna sunt odiōsa.
      [Но́мина сунт одио́за].
      Имена ненавистны, т. е. называть имена нежелательно.
    94. Non progrĕdi est regrĕdi.
      [Нон про́грэди эст рэ́грэди].
      Не идти вперед — значит идти назад.
    95. Non sum, qualis eram.
      [Нон сум, ква́лис э́рам].
      Я уж не таков, каким был прежде (Гораций).
    96. Nota bene! (NB)
      [Но́та бэ́нэ!]
      Обрати внимание (букв.: заметь хорошо).
      Пометка, служащая для того, чтобы обратить внимание на важную информацию.
    97. Nulla dies sine lineā.
      [Ну́лля ди́эс си́нэ ли́нэа].
      Ни дня без штриха; ни дня без строчки.
      Плиний Старший сообщает, что знаменитый древнегреческий живописец Апеллес (IV в. до н. э.) «имел обыкновение, как бы он ни был занят, ни одного дня не пропускать, не упражняясь в своем искусстве, проводя хоть одну черту; это послужило основанием для поговорки».
    98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
      [Ну́ллюм эст ям ди́ктум, квод нон сит ди́ктум при́ус].
      Ничего уже не говорят такого, чего не было сказано раньше.
    99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
      [Ну́ллюм пэри́кулюм си́нэ пэри́кулё ви́нцитур].
      Никакая опасность не преодолевается без риска.
    100. O tempŏra, o mores!
      [О тэ́мпора, о мо́рэс!]
      О времена, о нравы! (Цицерон)
    101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
      [О́мнэс гхо́минэс эква́лес сунт].
      Все люди одинаковы.
    102. Omnia mea mecum porto.
      [О́мниа мэ́а мэ́кум по́рто].
      Все свое ношу с собой (Биант).
      Фраза принадлежит одному из «семи мудрецов» Бианту. Когда его родной город Приена был взят неприятелем и жители в бегстве старались захватить с собой побольше своих вещей, кто-то посоветовал и ему поступить так же. «Я так и делаю, ведь все свое ношу собой», — ответил он, имея в виду, что только духовное богатство можно считать неотъемлемым имуществом.
    103. Otium post negotium.
      [О́циум пост нэго́циум].
      Отдых после работы.
      Ср.: Сделал дело — гуляй смело.
    104. Pacta sunt servanda.
      [Па́кта сунт сэрва́нда].
      Договоры следует соблюдать.
    105. Panem et circenses!
      [Па́нэм эт цирцэ́нсэс!]
      Хлеба и зрелищ!
      Возглас, выражавший основные требования римской толпы в эпоху Империи. Римский плебс мирился с утратой политических прав, удовлетворяясь бесплатной раздачей хлеба, денежными раздачами и устройством бесплатных цирковых зрелищ.
    106. Par pari refertur.
      [Пар па́ри рэфэ́ртур].
      Равное равному воздается.
    107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
      [Па́ўпэри бис дат, кви ци́то дат].
      Бедному вдвойне оказывает благодеяние тот, кто дает быстро (Публий Сир).
    108. Pax huic domui.
      [Пакс гху́ик до́муи].
      Мир этому дому (Евангелие от Луки).
      Формула приветствия.
    109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
      [Пэку́ниа эст анци́лля, си сцис у́ти, си нэ́сцис, до́мина].
      Деньги, если умеешь ими пользоваться, — служанка, если не умеешь, — то госпожа.
    110. Per aspĕra ad astra.
      [Пэр а́спэра ад а́стра].
      Через тернии к звездам, т. е. через трудности к успеху.
    111. Pinxit.
      [Пи́нксит].
      Написал.
      Автограф художника на картине.
    112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
      [Поэ́тэ наску́нтур, орато́рэс фи́унт].
      Поэтами рождаются, ораторами становятся.
    113. Potius mori, quam foedāri.
      [По́тиус мо́ри, квам фэда́ри].
      Лучше умереть, чем опозориться.
      Выражение приписывается кардиналу Иакову Португальскому.
    114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
      [При́ма лекс гхисто́риэ, нэ квид фа́льси ди́кат].
      Первый принцип истории — не допускать лжи.
    115. Primus inter pares.
      [При́мус и́нтэр па́рэс].
      Первый среди равных.
      Формула, характеризующая положение монарха в государстве.
    116. Principium — dimidium totīus.
      [Принци́пиум — дими́диум тоти́ус].
      Начало — половина всего (всякого дела).
    117. Probātum est.
      [Проба́тум эст].
      Одобрено; принято.
    118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
      [Проми́тто мэ ляборату́рум э́ссэ нон со́рдиди лю́кри ка'ўза].
      Обещаю, что буду трудиться не ради презренной выгоды.
      Из присяги, которую произносят при получении докторской степени в Польше.
    119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
      [Пута́нтур гхо́минэс плюс ин алиэ́но нэго́цио видэ́рэ, квам ин су́о].
      Считается, что люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном, т. е. со стороны всегда видней.
    120. Qui tacet, consentīre vidētur.
      [Кви та́цэт, консэнти́рэ видэ́тур].
      Кажется, что тот, кто молчит, соглашается.
      Ср. с рус. пословицей «Молчание — знак согласия».
    121. Quia nomĭnor leo.
      [Кви́а но́минор ле́о].
      Ибо я называюсь лев.
      Слова из басни римского баснописца Федра (конец I в. до н.э. — первая половина I в. н.э.). Лев и осел после охоты делили добычу. Одну долю лев взял себе как царь зверей, вторую — как участник охоты, а третью, объяснил он, «потому что я лев».
    122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
      [Квод э́рат дэмонстра́ндум]
      Что и требовалось доказать.
      Традиционная формула, завершающая доказательство.
    123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
      [Квод ли́цэт Ё́ви, нон ли́цэт бо́ви].
      Что позволено Юпитеру, не позволено быку.
      По древнему мифу, Юпитер в образе быка похитил дочь финикийского царя Агенора Европу.
    124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
      [Квод ти́би фи́эри нон вис, а́льтэри нон фэ́цэрис].
      Не делай другому то, чего не хочешь самому себе.
      Выражение встречается в Ветхом и Новом завете.
    125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
      [Квос Ю́ппитэр пэ́рдэрэ вульт, дэмэ́нтат].
      Кого Юпитер хочет погубить, того лишает разума.
      Выражение восходит к фрагменту трагедии неизвестного греческого автора: «Когда божество готовит человеку несчастье, то прежде всего отнимает у него ум, которым он рассуждает». Приведенная выше более краткая формулировка этой мысли, по-видимому, впервые дана в издании Еврипида, выпущенном в 1694 г. в Кембридже английским филологом У. Барнсом.
    126. Quot capĭta, tot sensūs.
      [Квот ка́пита, тот сэ́нсус].
      Сколько людей, столько мнений.
    127. Rarior corvo albo est.
      [Ра́риор ко́рво а́льбо эст].
      Более редкий, чем белая ворона.
    128. Repetitio est mater studiōrum.
      [Рэпэти́цио эст ма́тэр студио́рум].
      Повторение — мать учения.
    129. Requiescat in pace! (R. I. P.).
      [Рэквиэ́скат ин па́цэ!]
      Пусть покоится в мире!
      Латинская надгробная надпись.
    130. Sapienti sat.
      [Сапиэ́нти сат].
      Для понимающего достаточно.
    131. Scientia est potentia.
      [Сциэ́нциа эст потэ́нциа].
      Знание — сила.
      Афоризм, основанный на высказывании Фрэнсиса Бэкона (1561–1626) — английского философа, основоположника английского материализма.
    132. Scio me nihil scire.
      [Сци́о мэ ни́гхиль сци́рэ].
      Знаю, что ничего не знаю (Сократ).
    133. Sero venientĭbus ossa.
      [Сэ́ро вэниэ́нтибус о́сса].
      Поздно приходящим (остаются) кости.
    134. Si duo faciunt idem, non est idem.
      [Си ду́о фа́циунт и́дэм, нон эст и́дэм].
      Если двое делают одно и то же, это не одно и то же (Теренций).
    135. Si gravis brevis, si longus levis.
      [Си гра́вис брэ́вис, си лё́нгус ле́вис].
      Если боль мучительная, она не продолжительна, если продолжительна, то не мучительна.
      Приводя это положение Эпикура, Цицерон в трактате «О высшем благе и высшем зле» доказывает его несостоятельность.
    136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
      [Си такуи́ссэс, филё́софус манси́ссэс].
      Если бы ты молчал, остался бы философом.
      Боэций (ок. 480–524) в книге «Об утешении философией» рассказывает, как некто, кичившийся званием философа, долго выслушивал молча брань человека, изобличавшего его как обманщика, и наконец с насмешкой спросил: «Теперь ты понял, что я действительно философ?», на что получил ответ: «Intellexissem, si tacuisses» ‘я понял бы это, если бы ты промолчал’.
    137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
      [Си ту э́ссэс Гхэ́лена, э́го вэ́ллем э́ссэ Па́рис].
      Если бы ты была Еленой, я хотел бы быть Парисом.
      Из средневекового любовного стихотворения.
    138. Si vis amāri, ama!
      [Си вис ама́ри, а́ма!]
      Если хочешь быть любимым, люби!
    139. Sí vivís Romaé, Romā́no vívito móre.
      [Си́ виви́с Ромэ́, Рома́но ви́вито мо́рэ].
      Если живешь в Риме, живи по римским обычаям.
      Новолатинская стихотворная поговорка. Ср. с рус. пословицей «В чужой монастырь со своим уставом не суйся».
    140. Sic transit gloria mundi.
      [Сик тра́нсит глё́риа му́нди].
      Так проходит мирская слава.
      С этими словами обращаются к будущему папе римскому в ходе церемонии возведения в сан, сжигая перед ним кусок ткани в знак призрачности земного могущества.
    141. Silent leges inter arma.
      [Си́лент ле́гэс и́нтэр а́рма].
      Среди оружия законы безмолвствуют (Ливий).
    142. Simĭlis simĭli gaudet.
      [Си́милис си́мили га́ўдэт].
      Похожий радуется похожему.
      Соответствует рус. пословице «Рыбак рыбака видит издалека».
    143. Sol omnĭbus lucet.
      [Соль о́мнибус лю́цэт].
      Солнце светит для всех.
    144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
      [Су́а куи́квэ па́триа юкунди́ссима эст].
      Каждому своя родина самая лучшая.
    145. Sub rosā.
      [Суб ро́за].
      «Под розой», т. е. по секрету, тайно.
      Роза у древних римлян была эмблемой тайны. Если розу подвешивали к потолку над обеденным столом, то все, что «под розой» говорилось и делалось, не должно было разглашаться.
    146. Terra incognĭta.
      [Тэ́рра инко́гнита].
      Неведомая земля (в переносном смысле — незнакомая область, что-либо непонятное).
      На древних географических картах этими словами обозначались неисследованные территории.
    147. Tertia vigilia.
      [Тэ́рциа виги́лиа].
      «Третья стража».
      Ночное время, т. е. промежуток от захода до восхода солнца, делилось у древних римлян на четыре части, так называемые вигилии, равные продолжительности смены караулов в военной службе. Третья вигилия — промежуток от полуночи до начала рассвета.
    148. Tertium non datur.
      [Тэ́рциум нон да́тур].
      Третьего не дано.
      Одно из положений формальной логики.
    149. Theātrum mundi.
      [Тэа́трум му́нди].
      Мировая арена.
    150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
      [Тимэо́ Данао́с эт до́на фэрэ́нтэс].
      Боюсь данайцев, даже дары приносящих.
      Слова жреца Лаокоона, относящиеся к огромному деревянному коню, сооруженному греками (данайцами) якобы в дар Минерве.
    151. Totus mundus agit histriōnem.
      [То́тус му́ндус а́гит гхистрио́нэм].
      Весь мир играет спектакль (весь мир — актеры).
      Надпись на шекспировском театре «Глобус».
    152. Tres faciunt collegium.
      [Трэс фа́циунт колле́гиум].
      Трое составляют совет.
      Одно из положений римского права.
    153. Una hirundo non facit ver.
      [У́на гхиру́ндо нон фа́цит вэр].
      Одна ласточка не делает весны.
      Употребляется в смысле ‘не следует судить слишком поспешно, по одному поступку’.
    154. Unā voce.
      [У́на во́цэ].
      Единогласно.
    155. Urbi et orbi.
      [У́рби эт о́рби].
      «Городу и миру», т. е. Риму и всему миру, к общему сведению.
      Церемониал избрания нового папы предписывал, чтобы один из кардиналов облачил избранника мантией, произнеся такую фразу: «Облачаю тебя римским папским достоинством, да предстоишь ты городу и миру». В настоящее время с этой фразы начинает свое ежегодное обращение к верующим папа Римский.
    156. Usus est optĭmus magister.
      [У́зус эст о́птимус маги́стэр].
      Опыт — лучший учитель.
    157. Ut amēris, amabĭlis esto.
      [Ут амэ́рис, ама́билис э́сто].
      Чтобы тебя любили, будь достоин любви (Овидий).
      Из поэмы «Искусство любви».
    158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
      [Ут салю́тас, и́та салюта́бэрис].
      Как ты приветствуешь, так и тебя будут приветствовать.
    159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
      [Ут ви́вас, и́гитур ви́гиля].
      Чтобы жить, будь настороже (Гораций).
    160. Vade mecum (Vademecum).
      [Ва́дэ мэ́кум (Вадэмэ́кум)].
      Иди со мною.
      Так называлась карманная справочная книга, указатель, путеводитель. Первый дал это название своему сочинению такого характера новолатинский поэт Лотих в 1627 г.
    161. Vae soli!
      [Вэ со'ли!]
      Горе одинокому! (Библия).
    162. Vēni. Vidi. Vici.
      [Вэ́ни. Ви́ди. Ви́ци].
      Пришел. Увидел. Победил (Цезарь).
      По свидетельству Плутарха, этой фразой Юлий Цезарь сообщил в письме к своему другу Аминтию о победе над понтийским царем Фарнаком в августе 47 г. до н. э. Светоний сообщает, что эта фраза была начертана на доске, которую несли перед Цезарем во время понтийского триумфа.
    163. Verba movent, exempla trahunt.
      [Вэ́рба мо́вэнт, эксэ́мпля тра́гхунт].
      Слова волнуют, примеры увлекают.
    164. Verba volant, scripta manent.
      [Вэ́рба во́лянт, скри́пта ма́нэнт].
      Слова улетают, написанное остается.
    165. Verĭtas tempŏris filia est.
      [Вэ́ритас тэ́мпорис фи́лиа эст].
      Истина — дочь времени.
    166. Vim vi repellĕre licet.
      [Вим ви рэпэ́ллерэ ли́цэт].
      Насилие позволено отражать силой.
      Одно из положений римского гражданского права.
    167. Vita brevis est, ars longa.
      [Ви́та брэ́вис эст, арс лё́нга].
      Жизнь коротка, искусство вечно (Гиппократ).
    168. Vivat Academia! Vivant professōres!
      [Ви́ват Акадэ́миа! Ви́вант профэссо́рэс!]
      Да здравствует университет, да здравствуют профессора!
      Строка из студенческого гимна «Gaudeāmus».
    169. Vivĕre est cogitāre.
      [Ви́вэрэ эст когита́рэ].
      Жить — значит мыслить.
      Слова Цицерона, которые в качестве девиза взял Вольтер.
    170. Vivĕre est militāre.
      [Ви́вэрэ эст милита́рэ].
      Жить — значит воевать (Сенека).
    171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
      [Ви́кс(и) эт квэ́м дэдэра́т курсу́м форту́на пэрэ́ги].
      Я прожила жизнь и прошла путь, назначенный мне судьбой (Вергилий).
      Предсмертные слова Дидоны, которая покончила жизнь самоубийством после того как Эней, покинув ее, отплыл из Карфагена.
    172. Volens nolens.
      [Во́ленс но́ленс].
      Волей-неволей; хочешь — не хочешь.

    Латинские крылатые выражения взяты из учебника:

    Подготовил К. Тананушко, graecolatini.bsu.by

    In vino veritas - Zahav.ru Мнения

    "Ну-ка мечи стаканы на стол

    И прочую посуду.

    Все говорят, что пить нельзя.

    А я говорю, что буду!"

    Б. Гребенщиков

    Знатокам иврита известно, что на этом языке слово "назир" обозначает монаха.

    Что ж, со словами часто так бывает: века трансформируют их до такой степени, что родная мама (или, в данном случае, носительница языка прошлого или позапрошлого столетия) не узнает, а мы сами без специальных расследований и не догадаемся, что, например русское "вратарь" когда-то означало не защитника футбольных ворот, а верного господину привратника, а выражение "после дождичка в четверг" не невинная поговорка, а языческое заклинание, бытовавшее у славян до крещения Руси.

    Что же касается назира, то это вовсе не монах в темной рясе, под которой скрываются вериги, и даже не веселый брат Тук - соратник Робина Гуда и любитель хмельного, а скромный еврей, который как раз решает от хмельного отказаться.

    Собственно говоря, изгнание из употребления алкоголя плюс обет не стричься - это как раз и есть основные пункты из кодекса назира.

    С одной стороны, кажется, что Тора полностью поддерживает решение человека принять дополнительные устрожения, как мы можем узнать из той самой главы, которую повсеместно читают на этой неделе: "если мужчина или женщина даст строгий обет назирейства, чтобы посвятить себя в назиры Г-споду, то от вина и хмельного должен воздержаться; уксуса вина и уксуса хмельного не пить, и никакой настойки виноградной не пить, и виноградин свежих или сухих не есть. Во все дни назирейства его ничего, что делается из винограда, от зерен до кожицы, ему не есть", ну, и так далее.

    Безусловно, подобная самоотверженность должна быть достойна похвалы. Ведь вот: человек осторожничает. Понимает, что градусы спирта опасны и могут до добра не довести. А потому пьянству - бой! И абсолютное восхищение общества анонимных алкоголиков.

    С другой стороны, почему же еврейские мудрецы так неодобрительно относились к назирам и всячески старались снять с них необдуманно возложенный обет?

    Вот, например, великий рабби Шимон бен Шетах (конец 2 - первая половина 1 вв. до н.э.) однажды смог скостить срок назирейства ради возвращения к "нормальной жизни" аж половине из обратившихся к нему трехсот незадачливых назиров.

    Да потому, что, как сказано в источниках: "Мало им, что ли, тех запретов, которые и так накладывает Тора? Зачем добавлять еще?"

    А почему бы не добавлять? Разве ты не становишься более праведным от каждого подавленного желания материального наслаждения? Разве ты не возвышаешься духовно от каждой победой над плотью?

    А потому, что в Талмуде сказано, что "без вина нет радости". И потому, что не случайно любая семейная или прописанная календарем (субботы и праздники) радость сопровождается, как минимум, бокалом вина, а иногда (как, например, в Пасху) и четырьмя.

    И еще потому, что сказали мудрецы: "Вошло вино, вышла тайна". И при этом они совсем не имели ввиду, что люди подшофе излишне болтливы (что у трезвого на уме, у пьяного на языке), а хотели раскрыть нам один из каббалистических секретов: алкоголь способствует расширению сознания и постижению высших тайн мироздания. Ведь не случайно на иврите "вино" и "тайна" имеют одну и ту же гематрию - сумму числовых значений букв, каждая из которых еще и цифра.

    Да, можно переборщить. Да, можно испугаться. Но достаточная ли это причина для отказа от новых возможностей и новых граней жизни?

    Назир скажет, что да. Но еврейские мудрецы большинством голосов признают обратное: не стоит бежать от жизни из-за изобилующих в ней опасностей. Не стоит бежать в "монастырь". Не стоит скрываться в гетто.

    Именно подобная отрицательная тенденция заставляет многих прятаться от цивилизации с ее "сатанинскими" соблазнами. Именно из-за подобного страха они не желают служить в армии и выходить на заполненные "чужеродными" элементами улицы.

    Не потому что это на самом деле нельзя. А потому что это может "опьянить", вскружить голову, довести до греха.

    Что ж, согласимся, это риск. Но не больший ли риск отвернуться от мира и, как следствие, не только не распробовать его, но и недодать ему того, чем ты и только ты мог бы с ним поделиться?

    Да, на улицах бывают дождь и грязь. Там так легко промочить ноги и запачкаться. Но там свежо. И только там гуляют "поющие под дождем", которых иначе не встретить.

    Мы пришли в этот мир не для того, чтобы от него прятаться! А потому поддержим вовсе не римское, а самое что ни на есть еврейское, одобренное Талмудом, выражение: "Истина в вине!"

    GetResponse — обладатель сертификата соответствия GDPR

    Теперь вы можете полностью отдаться работе, зная, что ваши данные (и ваших клиентов) находятся в безопасности и наша компания принимает для этого активные меры.

    Защита конфиденциальной информации клиента — обязательный атрибут бизнеса в наше время. Вы должны убедить клиентов в том, что вам можно доверить частную информацию. Это играет ключевую роль в обеспечении прозрачности работы, особенно в постоянно меняющемся мире цифровых транзакций, подписок, форм регистрации и взаимодействий.

    В GetResponse серьезно относятся к этому вопросу, и поэтому мы сделали все возможное, чтобы клиенты (и клиенты наших клиентов) могли на нас положиться, не опасаясь утечки конфиденциальной информации и других злоупотреблений. Мы всегда соблюдали требования GDPR, и теперь независимый аудитор подтвердил, что мы делаем все от нас зависящее для охраны данных.

    Мы с гордостью объявляем, что по завершении тщательной проверки и других процедур, длившихся полгода, GetResponse была официально признана компанией, соблюдающей требования GDPR, и этот статус она получила от Bureau Veritas — наиболее уважаемой и авторитетной сертификационной компании.

    Получить официальный сертификат соответствия GDPR не так просто. Мы беспрекословно выполняем все законы в области защиты данных, потому что осознаем, как важно отвечать за свои слова и демонстрировать, что нам можно доверять.

    Получение сертификата соответствия – добровольное дело. Сертификат – это не просто бумажка. Чтобы его получить, компании необходимо предоставить огромный объем информации и пройти через процедуру аудита, включающую беседы с нашими заинтересованными лицами и членами правления, а также полную проверку помещений компании и принятие иных мер предосторожности. Все это имеет своей целью гарантировать, что компания, которая подает заявку на получение такого сертификата, действительно является надежным партнером и заслуживает доверия.

    Это значит, что вы можете заверить своих клиентов в том, что принимаете серьезные меры для защиты данных в стремлении соответствовать постоянно меняющимся нормативно-правовым положениям. Любые данные, которые попадают на платформу GetResponse, находятся под защитой.

    Требования GDPR могут представлять трудности для компаний, обсуждающих условия контрактов с клиентами, и фирмы, которые раскрывают компании GetResponse свои персональные данные, должны быть уверены в том, что с их данными ничего не случится.

    Более 200 лет Bureau Veritas занимается разработкой и внедрением передовых практик, создала известный Технический стандарт в области защиты персональных данных, признанный многими компаниями.


    Что такое GDPR?

    GDPR – это Общий регламент ЕС по защите персональных данных, который является стандартом, регулирующим использование и обмен персональными данными.

    Этот регламент предусматривает соблюдение законов о защите данных при обработке данных, а также проверяет систему управления и применение мер защиты внутри компании.

    Чтобы получить сертификат соответствия, компания должна внедрить жесткие процедуры в отношении обработки и передачи конфиденциальной информации через цифровые и физические границы по многочисленным коммуникационным каналам.


    Что это значит для вас?

    Данный сертификат предусматривает, что GetResponse берет на себя полную ответственность за данные, которые были ей переданы для контроля и обработки, и удостоверяет, что в компании действуют процедуры, а также есть внутренние ресурсы и опытные специалисты для оптимальной защиты персональных данных.

    Это добавляет вам, нашим клиентам и партнерам, авторитета на рынке и улучшает репутацию, а также помогает строить доверительные отношения с клиентами, принимая при этом надлежащие меры для защиты данных в соответствии с применимыми законами.

    Ключевые преимущества по версии Bureau Veritas:

    • Подтверждение соответствия требованиям GDPR.
    • Репутация компании, которая гарантирует сохранность данных клиента.
    • Качественное управление данными на всех этапах их жизненного цикла.
    • Демонстрация ответственности в цифровой сфере.
    • Большая степень доверия к корпоративным процессам обработки данных.

    Мы считаем, что преимущества не ограничиваются этим списком. Мы все видим, сколько данных циркулирует в Интернете и как много информации обрабатывается каждый день. Нам важно знать, что наши отношения не омрачаются волнением и недоверием с вашей стороны.

    Веритас Колумб 8014/4502

    Машина покупалась еще в СССР и производтво было свернуто в ГДР еще в 1991 году Веритас Колумб 8014/4502 аналогична машинам Victoria Lady 7800 F и Veritas 8014-43 это переходная модель, к современнвм машинам. ( Двигатель этой машины, расположен в рукаве - под маховым колесом!).

    На фото 1, показаны главные детали машины:

    1. Платформа.

    У данной машины - платформа - выполнена в форме - рукава! Очень удобно прошивать пояса брюк, низ рукавов и штанин.

    1. Пластмассовый пенал - для принадлежностей.
    2. Электро блок. Выполняет функции - электропедали.
    3. Рукав.
    4. Верхняя крышка.
    5. Фронтальная крышка.
    6. Маховое колесо.

    Фото 1.

    На фото 2, цыфрами показаны органы управления машины.

    1. Электроблок.
    2. Регулятор длины стежка, с рычагом заднего хода. ("Закрепка").
    3. Регулятор выбора строчек. ( Показаных на картинках, с права от регулятора).
    4. Регулятор ширины зигзага.
    5. РНВН. (Регулятор Натяжения, Верхней Нити).
    6. Рычаг переключения - выбора строчек, от простых к сложным. ( Рычаг переключения - выбора копирных дисков на одном из двух блоков.)

    Фото 2.

    На фото 3, вид на машину с зади.

    1. Надпись на машине.
    2. Пластмассовая крышка - доступа к механизму длины стежка и электродвигателю.
    3. Нитесъёмник с катушки. Смотрите фото 4-1.
    4. Ручка для переноса машины.
    5. Катушка на пластмассовой стойке.
    6. Рычаг подъёма - стержня лапки.

    Фото 3.

    На фото 4, надпись на машине.

    Фото 4.

    1. Механизм махового колеса.

    Настройка машины на рабочий ход и на намотку шпульки.

    Подготовительные операции:

    1. Отключить напряжение от машины.
    2. Открутить винты и снять крышку, доступа к двигателю.
    3. Надо сбросить ремень с махового колеса.
    4. Снять лапку, нажима на ткань.
    5. Вытащить из иглы, верхнюю нить и убрать её с машины.
    6. Установить правильную иглу.

    На фото 5, с права, на главном валу, установлен шкив или маховое колесо.

    1. Электродвигатель.
    2. Рычаг заднего хода - транспортёрной колодки.
    3. Ось кронштейна, соединённого, с "тягой", через подвижный сухарь.

    Фото 5.

    На фото 6, винт фрикциона.

    Рабочий ход и намотка шпульки, производится за счёт поворота винта Фрикциона № 1, на 1/3 оборота.

    Фрикцион - английское слово. Переводится как - трение.

    Винт фрикциона - это винт, прижимающий маховое колесо, к наибольшму диаметру фигурной втулки. На которой либо вращается, либо вращается в месте с ней - маховое колесо!

    Винт Фрикциона машины - Веритас 8014/4502 пластмассовый. На пластмассовой головке, винта Фрикциона, есть винтик № 2.

    Надо выкрутить винтик № 2, на 4 – 5 оборотов.

    Теперь можно выкручивать зажимной ( пластмассовый) винт Фрикциона № 1, полностью.

    Под ним кольцо, с "ушками" снаружи, и "усиками" - внутри кольца.

    Сняв кольцо, можно стянуть с вала, шкив - маховое колесо.

    Снять налёт ржавчины, следы старого масла, наждачной бумагой.

    Смазать посадочное место шкива, 1- 2 каплями масла И - 18 А. Или И - 20 А.

    Фото 6.

    На фото 7, показано - как должно быть установлено кольцо, с "ушками" снаружи, и "усиками", внутри.

    Теперь сборка:

    Всё, собираем в обратной последовательности!

    Примечание!

    А вот, при установке кольца, надо, поставить кольцо - так, как на фото 7. Чтоб винт большой, с накаткой по ребру, (винт Фрикциона) - в кручивался в зажим, этих внутренних усиков. А винт, без головки, между наружных ушек.

    Фото 7.

    На фото 8, кольцо или фигурная шайба.

    Фрикционный винт - должен откручиваться, на 1/3, за счёт наружных ушек кольца, они являются ограничителями, для винтика № 2.

    Бывает - "усики" износились! Гнуть "усики" - нельзя! Единственный выход: напаять оловом, верх усиков. Приподняв их вершины на 1 - 3 мм. Такая шайба, послужит ещё года 2 - 3. Затем процедуру повторить!

    Фото 8.

    На фото 9, вид на механизм, под верхней крышкой.

    Он разделяется на три блока:

    1. Блок, передачи, на нижние валы.
    2. Блок зигзага.
    3. Блок, кривошипо - шатунного механизма.

    Фото 9.

    На фото 10, механизм - передачи движения низу платформы - Рукавной части.

    1. Блок, передачи, на нижние валы.

    Цыфрами показаны детали - этого механизма:

    1. Правая втулка - главного вала.

    Все втулки швейной машины - это подшипники скольжения!

    1. Эксцентрик на главном валу.
    1. Верхняя часть - тяги с вилкой.

    Тяга с вилкой - передает колебательные движения, в низ платформы, на продвижение материала - транспортёрной колодкой.

    1. Головка (пластмасса) - тяги с хомутом.

    Тяга с хомутом - передает колебательные движения, в низ платформы, на подъём и опускание материала - транспортёрной колодкой.

    1. Пластмассовый барабан, с пазами, под скобы ремня.
    1. Ремень со скобами.

    Ремень со скобами - передаёт вращательные движения - челноку.

    Настройка Эксцентриковой втулки :

    Случается на всех швейных машинах, из - за вибрации, и недостатка смазки, винтики крепления Эксцентриковой втулки, отворачиваются. Начинается такое:

    1. Во время шитья, тонкий материал стягивает.
    2. То перестаёт продвигать. Игла топчется на месте.
    3. То длина стежка 4 мм, то 1 мм.

    Проверка:

    Вращая маховое колесо, опускаем стержень игловодителя в самую нижнюю точку. При этом транспортёрная колодка , также должна опустится ниже игольной пластины в самую нижнюю точку.

    Подготовка к настройке :

    1. Поднять лапку.
    2. Снять иглу.
    3. Вынуть материал.
    4. Вытащить верхнюю нить.
    5. Рычаг - регулятор - длины стежка, поставить в положение: максимально от себя.
    6. Проворачивая маховое колесо, рукой на себя, следим за действиями иглы и транспортёрной колодки.
    7. Вращая маховое колесо, подымаем стержень игловодителя, в самую верхнюю точку. При этом, транспортёрная колодка , также должна подняться, выше игольной пластины, в самую верхнюю точку. Если этого не произошло то:

    Настройка :

    1. Сильнее ослабляем винтики, крепления, Эксцентриковой втулки.
    2. Вращая маховое колесо, подымаем стержень игловодителя, в самую верхнюю точку.
    3. Придерживая маховое колесо от проворота! Проворачиваем Эксцентриковую втулку, в вилке, вокруг главного, коленчатого вала. Так, чтобы - верх зубьев, транспортёрной колодки, поднялся выше, игольной пластины, в самое своё верхнее положение. Когда ещё чуть-чуть и они начнут, опускаться.
    4. Вот в таком положении, зажать винтики крепления, на Эксцентриковой втулке.

    Практически это делается так:

    1. Один винтик, вывернуть полностью.
    2. Второй, выкрутить на половину.
    3. Вместо этого винтика, (вывернутого полностью) ввернуть шпильку, или длиннее винт.
    4. И использовать этот винт, как рычаг, для проворота эксцентриковой втулки, вокруг оси, главного коленчатого вала.
    5. Как только выставили, полу открученный винтик, закрутить!
    6. Провернуть маховое колесо, и заменить, в вёрнутую нами шпильку, на винт!

    Проверка:

    Вращая маховое колесо, Подымаем стержень игловодителя, в самую верхнюю точку. При этом, транспортёрная колодка , также должна подняться, выше игольной пластины, в самую верхнюю точку.

    Фото 10.

    На фото 11, тяга с вилкой от машины Подольск 142.

    Цыфрой № 3, отмечена ось. Показаная на фото 5, под № 3.

    Фото 11.

    На фото 12, тяга с хомутом от машины Подольск 142.

    Эта тяга с хомутом, изготовлена из металла. А тяга № 4, показанная на фото 11, под № 4 из пластмассы.

    Фото 12.

    На фото 13, Блок № 1 машины Веритас 8014/43.

    Вот детали входящие в него:

    1. Главный вал.
    2. Эксцентриковый кулачок. на него одета вилка - тяга.
    3. Тяга - с хомутом. Но здесь он видоизменённый. Вместо хомута кольцо, в кольце игольчатый подшипник.
    4. Ремень со скобами.
    5. Вилка, для подачи напряжения на лампочку.
    6. Стержень и две гайки - они регулируют возврат ручки заднего хода в верхнее положение.
    7. Кронштейн, к нему крепится пружина, второй конец её уходит в низ. Она предназначена, для сопротивления регулятора, заднего хода.
    8. Зелёными стрелками, показано, куда надо капнуть, по 1 капле масла И 20 А.

    Фото 13.

    1. Блок зигзага.

    На фото 13-1, ручки управления - блоком зигзаг.

    1. Ручка выбора - ширины зигзага.
    2. Ручка переключения - видов строчки.
    3. Рукав машины.

    Фото 13-1.

    На фото 13-2, страницы инструкции - с картинками, видов строчек - при переключенииручек блока - зигзаг.

    Фото 13-2.

    На фото 14, показан механизм, блока, выбора строчек.

    Показан механизм, блока, выбора строчек. Он состоит:

    1. Палец переключателя, положений (А) и (В).
    2. Блока копирных дисков, положения (В дальний).
    3. Блока копирных дисков, положения (А ближний).
    4. Капроновая червячная шестерня, под ней червяк - шестерня на главном валу.
    5. Зелёными стрелками, показано, куда надо капнуть, по 1 капле растворителя.

    Зрительно делю, на три раздела:

    1. Нижняя часть фото - Ближний блок копиров и копирных дисков.
    2. Средняя часть фото - В неё входят :
    1. Механизм переключателя пальца, положений (А) и (В).
    2. Червяк и червячное колесо.
    3. Главный вал.
    1. Верхняя часть фото - Дальний блок копиров и копирных дисков.

    Фото 14.

    На фото 15, показан механизм одного из блоков копирных дисков.

    Он состоит:

    1. Пружинка.
    2. Шпилька - регулирующая нажим рычага копира, на копирный диск.
    3. Копир или рычаг копира.
    4. Копирный диск - зигзага.
    5. Копирный диск - зигзага.
    6. Копирный диск - зигзага.
    7. Копирный диск - прямой строчки.
    8. Копирный диск - зигзага.
    9. Копирный диск - зигзага.
    10. Копирный диск - зигзага.
    11. Копирный диск - прямой строчки.

    Нарушений в этих блоках, не когда не бывает!

    Кроме случаев когда пытаются удлинить винт № 2. То это приводит либо к обрыву пружинки № 1, либо к заклиниванию главного вала. 

    Востановив касание копира № 3, на поверхность копирного диска, работоспособность машины востанавливается.

    Фото 15.

    На фото 16, Блоки выбора строчек, машины Victoria Lady 7800 F.

    1. Ручка выбора, ширины зигзага.
    2. Поворотная ручка, выбора строчки.
    3. Шестерня переключения - копирных дисков.

    Блок копирных дисков, включающихся в работу, при установке, рычага переключения копиров, отмеченых жолтой точкой на фото 3 № 4.

    1. Сухарь.
    2. Дальний блок, копирных дисков. простых строчек. (картинки с права, от ручки № 2)
    3. Червячное колесо.
    4. Ближний блок, копирных дисков. сложных строчек.( Картинки с лева, от ручки № 2)
    5. Главный вал.
    6. Копиры.
    1. Регулятор нажима копира № 9, на ближний - копирный диск, ближнего блока.

    Не исправность!

    На фото 16, № 10 показан отвалившийся - Регулятор нажима копира - в связи с тем, что лопнулаа пружинка № 11. Точно такая же пружинка показана на креплении Регуляторе нажима копира, дальнего блока.

    1. Пружинка прижима регулятора - нажима копира - на копирные диски.

    Эта не исправность произошла по причине - не знаешь - не крути!

    Примечание:

    Остриё копира - выставляется на самую глубокую впадину, копирного диска, на свободное касание! На всех машинах, эти винты, окрашены красной краской. Она обозначает : не знаешь - не крути, иначе сломаешь!

    Если в этот механизм не влазит постороний - не исправностей в нём не бывает!

    Фото 16.

    На фото 16-1, вот ещё механизм с Блоком выбора строчек.

    1. Ручка выбора, ширины зигзага.
    2. Поворотная ручка, выбора строчки.
    3. Шестерня переключения - копирных дисков.
    4. Сухарь.
    5. Дальний блок, копирных дисков. сложных строчек.
    6. Червячное колесо.
    7. Ближний блок, копирных дисков. простых строчек.
    8. Главный вал.
    9. Копиры.
    10. Регулятор нажима копира № 9, на ближний - копирный диск, ближнего блока.
    11. Пружинка прижима регулятора - нажима копира - на копирные диски.

    Фото 16-1.

    1. Кривошипо - шатунный механизм

    Кривошипо - шатунный механизм и Механизм нитепритягивателя, считается одним целым. Хотя кривошип - это металлическая болванка со сверлением под ось нитепритягивателя.

    На фото 17, показан механизм - нитепритягивателя.

    Ось торчащя в верх, вставляется в кривошип, а в отверстие с права, вставляется хомут игловодителя.

    Фото 17.

    На фото 18, рабочее место швеи. Состоит:

    1. Винт крепления лапки - к стержню нажима лапки, на материал.
    2. Игольная пластина.
    3. Игла.
    4. Лапка.
    5. Транспортёрная колодка.
    6. Крышка доступа, к шпульному колпачку.
    7. Платформа - Рукав.

    Фото 18.

    На фото 18 -1, показаны винты, при кручении которых, игла выставляется относительно ближней и дальней кромок, отверстия - в игольной пластине.

    Читайте : Выставка стержня лапки, для всех классов машин.

    Фото 18-1.

    На фото 19, вид на механизм челнока.

    Состоит:

    1. Винт крепления, установочного пальца - к рукаву.
    2. Подшпулььник.
    3. Шпульный колпачок.
    4. Прижимная скоба в форме серпа - (Накладная пластинка рисунок 20) - не даёт выскочить подшпульнику, из челнока. ( смотрите в статье: Веритас челнок .)
    5. Транспортёрная колодка.

    Фото 19.

    1. Выставка челнока!

    Устройство челнока.

    На фото 20, изображён челнок, он состоит из:

    1. Винтик пружинки, шпульного колпачка.
    2. Второй винтик, пружинки шпульного колпачка.
    3. Пружинка, шпульного колпачка.
    4. Защёлка, шпульного колпачка.
    5. Посадочная ось, шпульного колпачка, в подшпульнике.
    6. Посадочное место, в подшпульнике, для установочного пальца.
    7. Поясок подшпульника.
    8. Технологические отверстия.
    9. Винтик нитепредохранителя.
    10. Нитепредохранитель. - Я называю пластина "Ласточкин хвост".
    11. Посадочное место, пояска подшпульника.
    12. Посадочное место, нитепредохранителя. "Ласточкин хвост".
    13. Винтики, их 3 штуки, крепления челнока, к валу челнока.
    14. Винтики, их 3 штуки, крепления накладной пластинки.
    15. Накладная пластинка.
    16. Большое, технологическое отверстие в челноке.
    17. Носик челнока.
    18. Нитезахватная прорезь, в пояске подшпульника.
    19. Нитезахватная прорезь, в пояске подшпульника.
    20. Установочный палец. 
    21. Винт крепления, установочного пальца, к корпусу машины.
    22. Пластина, установочного пальца.
    23. Полуотверстие, для фиксации, защёлки, шпульного колпачка.
    24. Нитенаправитель подшпульника.
    25. Шпулька. Шпуля.
    26. Отверстие для вывода нижней нити с колпачка. Но машина хорошо работает и без продевания в него нити.
    27. Штифтовая ось, защёлки шпульного колпачка.
    28. Кулачок, ручки-защёлки.
    29. Накладная пластина, шпульного колпачка.
    30. Фиксаторный винтик, накладной пластины. Предназначен для ограничения хода, накладной пластины.
    31. Замок, накладной пластины.
    32. Язык, накладной пластины.
    33. Ручка - защёлка.
    34. Пружинка, в которую упирается язык, накладной пластины.
    35. Прорезь под замок, в шпульном колпачке.
    36. Посадочное место пружинки, в шпульном колпачке.
    37. Ограничительное отверстие, под кулачок, ручки-защёлки.

    Фото 20.

    На фото 21, главные точки челнока.

    Фото 21.

    На фото 22, Показан челнок в разобранном виде.

    1. Прижимная пластина.
    2. Корпус челнока.
    3. Ласточкин хвост. Или нитенаправительная пластина.

    Фото 22.

    Часто, задают вопрос - "какой из них носик?" Зелёная стрелка - капля масла - для смазки подшпульника.

    На фото 23, носик челнока и выступ прижимной пластины.

    1. Носик челнока.
    2. Выступ, прижимной пластины. 

    Фото 23.

    На фото 24, красные линии, под носиком челнока, показывают плоскость, которую стачивают, при заточке носика, челнока.

    Кончик, носика челнока, должен быть острым, на ощуп - как игла!

    Будет тупой - будут пропуски, стежка, в строчке!

    Точить, плоскости, с наружных сторон, носика - Запрещено!

    Фото 24.

    На фото 25, нитенаправительная пластина, челнока. - "Ласточкин хвост".

    Сломалась игла - зазубринка. Заклинило челнок - зазубринка.

    Красными черточками, показаны места, где образуются - зазубринки. Если на этом ребре, есть хотя бы, одна зазубрина, машина, будет рвать, верхнюю нить, даже при шитье, тонкой ткани.

    Метод устранения.

    При появлении, хоть одной зазубрины, необходимо снять слой металла, по всей длине, этого ребра, на глубину зазубрины. Затем пройтись, полировочной наждачной бумагой, а ещё лучше, отполировать, на войлочном круге.

    По месту появления зазубрины, опытный механик, сразу скажет, что произошло с машинкой. При частых обрывах нити, смотрите - именно сюда!

    Фото 25.

     

    На фото 26 - 0, показано отсутствие зазора, между лыской иглы и носиком челнока.

    При медленном прокручивании махового колеса - носик челнока - отгибает иглу! А при шитье материала - носик челнока - сломает иглу, при этом затупится!

    Фото 26-0.

    Выставка челнока.

    1. Вставляем иглу в иглодержатель, в верх до упора, длинным желобом, к работающему на машине.
    2.  Регулятор выбора строчек, должен быть, установлен, в положение самый широкий зигзаг - 4 мм.
    3. Вращая маховое колесо, на себя, опускаем иглу, на правый укол. Фото 26
    4. Для лучшего обзора, надо снять игольную пластину и открутить транспортёрную колодку.
    5. Иглу, опускаем, в самое нижнее положение, вращая маховое колесо.
    6. Проворачивая маховое колесо, игла из нижнего ноля, должна подняться на 1,8 мм. И пересечься с носиком челнока, на левом уколе. С зазором 0,1 мм, между кончиком, носика челнока и низом, лыски иглы.(это толщина тетрадного листа).
    7. Вот в таком положении, нам надо зажать винтики, на креплении челнока.
    1. Верх, установочного пальца, должен быть, на 1 мм выше, верха, подшпульника! 
    2. Если, на правом пересечении, носик челнока, пересекает иглу, ниже, верха отверстия, то необходимо: опустить в низ игловодитель, со вставленной в него иглойФото 26.
    3. Игла, при опускании, не должна задеть носик, челнока!
    4. Проворачивая маховое колесо, опустить в нижний (0) и приподнять иглу,
    5. на 1, 5 мм, на правом уколе!
    6. И посмотреть, соответствует ли зазор, в 0, 1 мм, между плоскостью носика челнока и лыской иглы. По фото 26.
    7. И нижней траектории, фото28, движения носика челнока, относительно лыски иглы. Или нет!
    8. Если на правом уколе, эта линия, ниже, верха отверстия, для вдевания нити, то иглу, с игловодителем, надо опустить в низ!
    9. Если выше линии, что на фото 28, то это у вас, сбился челнок, при установке, на правый укол. Или у вас, во время закручивания винтиков, (крепления челнока, к оси челнока), провернулся челнок. То есть, надо произвести, все операции, на правом уколе, заново! И снова провериться, на левом, уколе!

    На фото 26, игла, на правом уколе. Не правильное, положение, установочного пальца!

    При такой установке, установочного пальца, верхнюю нить, будет сильно петлять, с низу материала. (Как бы сильно, не был затянут РНВН - Регулятор Натяжения Верхней Нити).

    1. Игла - установлена правильно.
    2. Носик челнока - острый без забоев - правильно.
    3. Установочный палец, - низко опущен - не правильно.
    4. Зазор, между плоскостью челнока и поверхностью, лыски, иглы равен 0,1 мм!
    5. Зазор, между внутренней частью паза подшпульника, и наружной частью, установочного пальца, должен быть 1 мм!

    Зазор 1 мм - это ширина, в которой должны проходить две нити - каждая из которых сложена в два раза. Смотрите рисунок № 26-1.

    Фото 26.

    На фото 26-1, прохождение двух нитей, между подшпульником и установочным пальцем, в момент утяжки нитей - нитепритягивателем.

    На втором рисунке - если застревает на секунду, узелок в 4 сложения - это не утянутая петля, с низу пошитого материала.

    Фото 26-1.

    На фото 27, игла на правом уколе, поднялась из нижнего ноля, на 1, 5 мм.

    И пересекается, носиком челнока. В нижней части, лыски иглы. Правильное положение!

    Лево и право, определяется, со стороны - сидящего за машиной! Носик челнока, двигается, с права на лево! А челнок и шпульный колпачок, ставятся к швее!

    Фото 27.

     

    На фото 27-1, показано - Правильное положение!

    1. Верх установочного пальца, возвышается над подшпульником - на 1 мм.
    2. Зазор между подшпульником и наружной кромкой - установочного пальца - 1 мм.

    На разных машинах, установочные пальцы, разной формы - но выставляются они, так, как здесь показано!

    Фото 27-1.

    На фото 28,  вид со стороны, лыски иглы.

    Три траектории, прохождения носика челнока, относительно, лыски иглы.

    Левый укол - со стороны, лыски иглы! А со стороны швеи, будет правым!

    Эту на стройку, делают ослаблением винтика на хомуте игловодителя и опусканием игловодителя с иглой на эти пересечения.

    Фото 28.

    1. Регулятора Натяжения Верхней Нити РНВН

    Смотрите подробную статью о настройке Регулятора Натяжения, Верхней Нити РНВН:  РНВН Veritas 8014/43

    На фото 29, Регулятора Натяжения Верхней Нити РНВН

    Фото 29.

    1. Выставка регулятора длины стежка.

    На фото 30, регулятор длины стежка.

    Фото 30.

    На фото 31, устройство регулятора длины стежка.

    Оно состоит:

    1. Крышка с цифрами. Надо подцепить иглой и вынуть!
    2. Стопорное кольцо. Разжать усики и снять!
    3. Крышка доступа, к месту настройки.
    4. Осторожно! Пружинка!
    5. Осторожно! Пластмассовый шарик!
    6. Подвижный рабочий диск.
    7. Ручка, заднего хода. Закрепка.
    8. Ось.
    9. Регулировочный винт, установки диапазона, длины стежка.
    10. Шайба.
    11. Пластина под квадрат.
    12. Корпус регулятора.

    Фото 31.

     

    Вот порядок действий:

    1. Нажать на рычаг 6, обратного хода, в низ до отказа, так, чтобы фиксаторная прорезь 8, в подвижном диске 4, полностью открылась.
    2. Отверткой, ослабить, регулировочный винт 9, установки диапазона длины стежка.
    3. Придерживая рычаг 6, обратного хода, в нижнем положении, поставить подвижной диск 4, за установочную прорезь 3, так, чтобы регулировочный винт 9, был посередине фиксаторной прорези 8.
    4. Зажать, регулировочный винт 9, надеть ручку длины стежка, на ось 2, без фиксатора.

    Ручку, надевать широкой стороной паза, на выступ 5, поворота регулятора, фиксирующего длину стежка!

    1. Маховым колесом, повернуть коленчатый вал и проверить, соответствие фактической длины стежка, с показаниями шкалы, на ручке управления.

    Под лапку, положить лист бумаги и поставив длину стежка, 3 мм, прошить без верхней нити 4-5 стежков. Измерить расстояние, между центрами проколов.

    1. Если фактическая, длина стежка, больше, указанной на шкале ручки, регулировочный винт 9 ослабить и переместить ближе, к правому краю.

    При такой регулировке, винт 9, всегда остается на месте, а смещается подвижной диск 4, за установочную прорезь, 3.

    1. Снова проверить соответствие размера длины стежка (по движению зубьев) с показаниями на шкале ручки.
    2. При смещении винта 9, влево, фактическая длина стежка увеличится, вправо — уменьшится. Регулировка — последующая проверка, снова регулировка.

    Таким методом, можно добиться полного соответствия, фактической длины стежка, с показанием на шкале ручки.

    После регулировки, накрепко завернуть регулировочный винт 9, (он постоянно имеет склонность к самоотвинчиванию).

    1. Поставить пружину и фиксатор, в ручку, и осторожно надеть её, на ось, широким пазом, на выступ.
    2. Цифра 4, на шкале, должна быть вверху. Прижимая ручку к машине, проверить работу регулятора.
    3. Положить машину, на заднюю сторону. Стопорное кольцо, надеть на ось. На посадочное место. Поставить на крышку доступа, к месту настройки. Крышку, с цифрами. Цифра, фактической длины стежка, вверху!

    На фото 32. Регулятор длины стежка при снятой ручке.

    Он состоит:

    1. Корпус регулятора.
    2. Ось.
    3. Установочная прорезь, в подвижном диске.
    4. Подвижный, регулировочный диск.
    5. Опорный выступ, поворота ручки, на длину стежка.
    6. Рычаг, обратного хода.
    7. Прорезь, для прохода отвертки, в подвижном диске.
    8. Фиксаторная прорезь, в подвижном диске.
    9. Регулировочный винт, установки диапазона, длины стежка.
    10. Риски, для фиксации шарика, по цифрам на крышке.
    11. Подвижный, рабочий диск.

    Фото 32.

    Не исправность: Нет фиксации, регулятора длины стежка!

    Потерян фиксаторный палец, (с двухступенчатым сечением), необходимо:

    1. Сверлом диаметром 4 мм, рассверлить отверстие в ручке, регулятора длины стежка.
    2. В полученное, глухое, отверстие, вставить пружинку Диаметром 3 мм и длинной 8 мм.
    3. Между крышкой, и подвижным диском вложить шарик Диаметром 4 мм, от шарикоподшипника.

    Такой фиксатор, работает отлично!

     

    На фото 32-1. показана пружина - соединяющая блок длины стежка - с верхом рукава.

    Фото 32-1.

    1. Шпулька и шпульный колпачок.

    На фото 33 проверка шпульки, по высоте.

    Торцом игольной пластины, мы проверяем, есть ли зазоры, по наружному диаметру, между шпулькой, и внутренней частью колпачка. Верх шпульки, должен быть вровень, с краями колпачка. И видим: края шпульки ниже, а центр, вровень с краями колпачка. Всё в норме.

    Если шпулька, меньше в длину, то она будет болтаться. Что во время шитья, может вызвать, петляние, нижней нити сверху. Будет выше, значит, её будет затирать. Это обрыв нижней нити. Если у шпульки, побиты края, это значит, она болтается и от этого, ломаются иголки.

    Все побитые края, на шпульке надо опилить, обычным надфилем или напильником! Если у хозяйки, нет, запасной шпульки. То под шпульку, если она в длину меньше, в колпачок, положить несколько вырезанных прокладок, в форме бублика, из газетной бумаги, каждую прокладку, смазать каплей масла. И-18 А. От этого шпулька, станет выше. Но это только, для данной шпульки.

    Но работать, как правило, приходится разными нитками, в разные периоды времени. И каждый раз, перестраивать машину, не выгодно.

    Советую: Купите новый комплект, шпулек, 5 - 6 штук. Покупку делайте, по шпульному колпачку!

    Фото 33.

    На фото 34, показано, как правильно, нужно устанавливать шпульку, в колпачок.

    Вот, на что, надо обратить внимание :

    1. Паз, в подшпульнике, для входа нити в колпачок. Не должен иметь острых кромок!
    2. Пружинка колпачка. Не должна иметь протёртостей, с внутренней стороны!
    3. Регулировочный винтик, при закручивании - сильнее зажимает нить. У пружинки, при откручивании винтика - нажим ослабевает. Закручиваем, по часовой стрелке, выкручиваем против, часовой! И не должно быть, на винтике, острых шлицов и заусёнок на них! Спиливаем напильником.
    4. Посадочное место, шпульки. В нём, не должно быть пыли и очёсов!
    5. Шпулька. Должна соответствовать, размерам, шпульного колпачка!
    6. Нить.

    При вытягивании нити, со шпульки, вставленной в колпачок, шпулька должна вращаться, по часовой стрелке! Поставите по другому и натяжение нити, в строчке, сразу ослабнет. И в строчке, будет поверх материала, виден узелок. И вы начнёте вращать, регулятор натяжения, верхней нити. Кроме этого, при остановке шитья, шпулька, самопроизвольно провернётся, и выдаст чуть больше нити. Да, пружинка её удержит. Но во время выполнении за крепки, в начале шитья, следующего шва, у вас начнёт вытягивать на верх, нижнюю нить, получится не красивый узел. Строчка дальше, будет идти ровно, с вытянутой на верх нижней нитью, вы опять начинаете крутить, регулятор, верхней нити. До следующей начальной закрепки.

    Фото 34.

    На фото 35. Показано, как регулировать, винтик пружины, на колпачке :

    1. Берёмся за нить.
    2. Берём за нить, колпачок со шпулькой висит.  Нить не вытягивается. Если вытягивается, зажимаем винтик, на 1 - 2 оборота.

    Шпульный колпачок, с правильно в ставленой шпулькой, должен висеть на этой нити!

    1. Мало - Закручиваем винтик, на шпульном колпачке, ещё на 0,5 оборота, по часовой стрелке.
    2. Берёмся за нить, для пробы. Мало?
    3. Ещё на 0,5 оборота, закручиваем и пробуем.
    4. Всё, висит!
    5. Теперь, слегка встряхиваем шпульный колпачок.

    Фото 35.

    На фото 36, шпульный колпачок, после того, как его встряхнули.

    Нити, должно податься от 5 - 15 см, в зависимости от силы встряхивания. Но шпульный колпачок, должен снова зависнуть в воздухе. И нить из него, не должна самопроизвольно разматываться!

    При смене номера нити, на другой номер, бывает возникает необходимость, снова в регулировке нити, на шпульном колпачке. Но чаще, к регулировке, прибегают, когда шили толстый материал, а затем стали шить тонкий. Так, как машина, "Radom-432 ", "белошвейка" то машину настраивают на Х / Б, в два сложения. Но машина может шить и шёлк, и брезент, и мешковину и тик. При этом, должны менять не только номер нити, но и номер иглы. Но этого, ни кто не делает, вызывают механика. Если машина, на толстом материале, начинает рвать, верхнюю нить. ГОСТовская длина стежка в СССР была 3,2 мм, для ткани. Для отделочного шва 4 мм. Сейчас ни кто, ни каких ГОСТов не придерживается. Отсюда и разрывы по шву.

    Фото 36.

      Пример: 

    Нижняя нить, не натянута, в шпульном колпачке.  Если регулировка нижней сделана так, как здесь описано. То это фото говорит о том, что верхнюю нить, надо ослаблять. То есть, гайку откручивать, на 15 минут. Прошить! Мало? Ещё на 15 минут. Пока не появится строчка, как на фото 39.

    Фото 37 .

    На фото 38, Верхняя нить, в тарелочках, сильно ослаблена. Необходимо верхнюю нить поджать. Для этого гайку, закрутить,  на 7,5 минут! Мало? Ещё  на  3,2 минуты.  Пока не появится строчка, как на фото 39.

    Фото 38.

    На фото 39, натяжение нитей, отрегулирована правильно!

    Но чтоб увидеть такую строчку, необходимо - оторвать от прошитого куска ткани, нити. И попытаться, слегка отделить верхнюю ткань от нижней, как на фото 40.

    Фото 39.

    На фото 40,  Натяжение нитей, отрегулирована правильно! Переплетение нитей, происходит строго, по оси, сшиваемых материалов.

    Фото 40.

     Смазка машины.

    Смазка маслом. И – 18 А (веретённое). Всех узлов машины. В каждую точку трения, по 1 капле.

    Сборка:

    1. Ставим все крышки на место.
    2. Подключаем привод к машине.
    3. Ставим катушку на машину.
    4. Согласно, таблицы 1, ставим № иглы и № нитки.

    Таблица характеристик, для бытовой  иглы,  с круглой   заточкой острия.

    № иглы Материал Сложений под лапкой № Нити
    СССР Импорт
    65 Шёлк 2-8 50 - шёлк 777
    75 Ситец 2-8 50 777
    90 Х/Б 2-6 50-40 777
    100 Х/Б, Байка. 2-6 40 777
    110 Тик (наперники) 2-6 40 777
    120 Джинс (отечественный) 2-6 40 777

    Проверка настройки:

    1. Под лапку материал - пробник.
    2. Регулятор длины стежка, ставим на 3 мм.
    3. Делаем 10 стежков.
    4. Смотрим на строчку.

    Если машина используется ежедневно - то смазывать надо, в конце рабочего дня. И перед началом работы. Вечерняя смазка называется – «смывочная», за ночь смывает пыль, а утренняя «смазочная». Лишнюю смазку, из блока челнока, нить выберет за 5-7 минут её работы на пробном лоскуте, утром.

    Общая настройки машины закончена!

    Блаженны не видевшие... | Tygodnik Powszechny

    Что значит: испытать благословение - счастье того, кто не видел, но поверил? О какой вере идет речь? О чем это?

    Ответ приходит с текстом Первого Послания св. Питер. Тут же в его первой главе читаем: «Кого — хотя и не видел — любишь» (греч. agapate ; лат. diligitis — см. 1 Пт. 1:8).

    Просто так: вера тождественна любви - выбору в любви (лат. diligo означает и «любить», и «выбирать»).

    Верить в Воскресшего Христа означает не просто принимать абстрактное утверждение, что Он вышел из гроба две тысячи лет назад.

    Верить в Воскресшего Христа значит выбирать Его в любви - любить Того, Кто живет здесь и сейчас.

    Вера — это не просто установка интеллекта; это и выбор сердца и воли, и отклик в чувствах. Вера охватывает всего человека. Как любовь.

    Это также вера апостола Фомы, восстановленная Иисусом. Он исповедуется в этом словами: «Господь мой и Бог мой!».

    Это не просто отказ от интеллектуального сопротивления, отказ от прежних сомнений на основании: «Я согласен; вы были правы: он воскрес».

    Томас, признав его воскресшим, тут же отдается ему. Его вера — это выбор, личный выбор: «Господи!» Это сдача/сдача себя. Это декларация принадлежности, которую человек может выбрать только свободно.

    Здесь вы можете увидеть, как укрепляет веру и неверие Фомы. Нам это очень нужно. Отцы Церкви, не колеблясь, говорили, что это неверие нам нужно, может быть, больше, чем вера других.

    Блаженны не видевшие и... любимые.

    Я недавно читаю небольшую биографию Шарля де Фуко, которая скоро выйдет на польском языке. Это очень красивая книга. Как скромно, так и увлекательно. Я также думаю, что нам нужна религиозная книга на польском рынке.

    Нужен не только потому, что вокруг нас будет все больше и больше людей - уже есть - людей, у которых всего в изобилии и испытывают среди этого изобилия просто скуку и пустоту.

    И даже не потому, что он показывает нам святого, обращение которого незадолго до 30 лет началось со встречи благочестивых мусульман.

    Он нам нужен в первую очередь из-за возвращающегося в нем рефрена - фразы, в которой давний духовник Кароля, о.Хувелин дал точный ключ к пониманию своей веры: «Он превращает религию в любовь».

    Религия, в которой нет любви (и, следовательно, встречи Личностей), есть идеология. Кто знает, не является ли он одним из самых опасных. Если не для других, то уж точно для самого последователя. Это также становится легким источником разногласий между людьми.

    Верить в Воскресшего Иисуса Христа значит любить Его. ©

    .

    Верь в себя. Вот столпы, на которых вы будете строить веру в то, что вы можете

    Хотя слово «вера» несет в себе метафизические ассоциации, оно имеет прочную основу. Это требует знаний, целеустремленности, независимости и плана. Как достичь всех этих элементов? (Фото: iStock)

    У вас есть мечты, планы, желание покорить мир, но что-то вам мешает? Вероятно, вам не хватает уверенности в себе. Хотя это звучит как дар небес, это такой же навык, как и многие другие, и вы можете развить его самостоятельно.Вот что вам в этом поможет.

    В 1963 году в Вашингтоне речь Мартина Лютера Кинга вошла в историю как «У меня есть мечта». Лидер борьбы за права человека и расовое равенство рассказал о своих мечтах жить в стране, где о гражданах «будут судить не по цвету кожи, а по сути их личности». Год спустя Кингу была присуждена Нобелевская премия мира, и, хотя вскоре после этого он умер от рук политических противников, его взгляды изменили мир.

    У всех нас есть мечты, но обычно менее впечатляющие, чем у Мартина Лютера Кинга. Согласно исследованию, проведенному в 2018 году по заказу Bank Ochrony Środowiska, самыми большими желаниями поляков являются: быть здоровым, выигрывать деньги, иметь собственную квартиру, хорошие отношения и путешествовать. Что мешает их реализации? Почти в 40 проц. - отсутствие смелости и уверенности в себе.

    И хотя само слово «вера» несет в себе метафизические ассоциации, оно имеет прочную основу.Это требует знаний, целеустремленности, независимости и плана. Об этом пишут авторы книги «Как развить ключевые черты личности, чтобы реализовать себя в профессиональной и личной жизни». Как достичь всех этих элементов?

    Приобретение знаний

    «Недостаток знаний — большая опасность. Человек, лишенный этого, чувствует себя неуверенно. Он поддается манипуляциям и беспомощен во многих ситуациях», — читаем мы в книге. Однако знания нельзя отождествлять с формальным образованием. И проблема заключается не только в том, что доступ к образованию неравный и уровень школ очень разный, но и в том, что знания мы получаем очень по-разному.

    Американский когнитивный психолог Говард Гарднер связывает это с так называемым множественный интеллект. Ученый выделяет несколько типов интеллекта: логико-математический, лингвистический, естественный, внутриличностный, межличностный (последние два иногда объединяют в одну категорию), музыкальный, кинестетический и зрительно-пространственный. Важно распознать свой доминирующий тип интеллекта (бесплатные тесты можно найти в Интернете), так как это облегчает поиск наиболее эффективного метода получения знаний.А так, например, логики будут учиться лучше всех, в том числе играми и действиями, требующими правил и анализа различных событий, а также кинестетикой, среди прочего при экспериментах и ​​в движении.

    Хотя у теории Гарднера есть много критиков, которые видят в ней оправдание для людей с «различным интеллектом», несомненно, что мы различаемся по стилю получения новой информации и ее переработки в знания. Что касается образовательного пути, то стоит вспомнить, например, пример проф. Стефан Банах, соучредитель Львовской школы математиков, получивший докторскую степень... не имея степени магистра.

    Участие

    Началом нашего исследования вовлеченности мы обязаны Михали Чиксентмихайя, профессору Чикагского университета (венгерского происхождения), который сегодня вышел на пенсию. После многих лет тестирования и проведения тысяч интервью с людьми по всему миру он описал так называемую состояние потока, которое он описывает в своей книге «Поток. Психология оптимального опыта»; он определяет его как «состояние, когда человек настолько поглощен своей деятельностью, что все остальное не имеет значения».Это означает слияние с деятельностью до такой степени, что прошедшее время и даже потенциальная опасность больше не имеют значения.

    Что еще находится в состоянии потока? Внутреннее спокойствие, чувство компетентности и контроля над ситуацией, а также ясность в отношении того, как мы действуем, и это возвращает нас к понятию уверенности в себе, которое основано на реалистичном подходе к собственным возможностям.

    Независимое мышление

    В 1938 году ученые Гарвардского университета начали исследование, в котором приняли участие более 700 молодых людей.Проект называется "Гарвардское исследование развития взрослых" и совершенно уникален по своему масштабу (женщины присоединились к нему несколько лет назад) и продолжительности - он продолжается уже более 75 лет. В 2015 году ее нынешний руководитель, доктор Роберт Дж. Уолдингер, представил сводку результатов на конференции TED. Что ж, получается, что здоровые отношения ответственны за наше счастье и благополучие. Здоровый, т.е. основанный на свободном и осознанном выборе. Отношения, основанные на зависимости, не соответствуют этому условию.

    Как и любой дефицит, уязвимость к зависимостям исходит из раннего детства и приверженности ограничениям родителей и опекунов. Ради нашей безопасности, конечно, но и из-за их опасений. Авторы книги «Как развить ключевые черты личности» так описывают этот процесс: «Мы хотели бы показать, что любим своих родителей и уважаем учителей. Мы также хотели избежать наказания. Что оно показывало? Послушание, по крайней мере, в первый период жизни.К сожалению, часто это послушание переходит у нас во взрослую жизнь и превращается в подчинение. Передаем усвоенную модель поведения коллегам, начальству, коллегам и друзьям. Мы уделяем слишком много внимания другим... и теряем независимость в мышлении и действиях. Может быть, мы и могли бы летать на крыльях мечты, но у нас создается впечатление, что другие держат нас на невидимых нитях».

    Дефицит детства, однако, не приговор. Став взрослым и более осознанным (благодаря углубленным знаниям), вы знаете, что убеждения других людей не могут влиять на вашу жизнь.Наоборот, прогресс исходит от людей, которые восстают против чужого мнения. Объявил бы Авраам Линкольн, перед которым были произнесены слова «У меня есть мечта», свою «Прокламацию об освобождении», если бы он не был независимым в мышлении? Конечно, мыслить независимо — значит подвергать себя нападкам других, поэтому боязнь отказа, критики и даже агрессии часто мешает вам быть независимым. Справиться со всем этим помогает самооценка – тогда вы сможете постоять за себя, даже если это принесет тяжелые переживания и эмоции.

    В цитируемой книге о ключевых чертах личности вы найдете следующее упражнение по формированию ценности:

    Закончите следующие предложения. Постарайтесь сформулировать их таким образом, чтобы ни в одном из них вы не использовали отрицание. Затем перепишите предложения на маленьком листе бумаги и прикрепите их к своему столу или носите с собой в кошельке; читать их в трудные для вас времена.

    • Я ценю следующие качества…
    • У меня лучше получается с…
    • Я рад, что могу...
    • Я могу помочь другим людям в ...

    Планирование

    Мы уже знаем, что уверенность в себе приходит не от откровения, а от реальной оценки ситуации.В этом помогает размышление о прошлом. Прошлое не стоит того, чтобы жить, но нужно учиться на успехах (Что тогда позволило мне достичь своей цели? Как я могу использовать эти инструменты для достижения своих текущих целей?) И на неудачах (Где я ошибся? Что я буду делать? делать, если на моем пути снова появится подобное препятствие? ).

    Эти знания (снова вернемся к первому столпу уверенности в себе) пригодятся вам, чтобы помочь вам подготовить свой план. Некоторые люди думают, что планирование убивает мечты, но нет ничего более неправильного.Именно планирование увеличивает шанс их реализации. Как пессимизм...

    Сара Найт, автор знаменитой книги «Магия слива воды», пишет в своей следующей книге «Сделай сам»: «Быть ​​пессимистом означает всегда ожидать худшего, будь то на вечеринке или в отпуске. Это никогда не изменится (во мне), так что я могу, по крайней мере, попытаться ограничить возможные плохие результаты». И добавляет, что именно пессимисты признаются, что погода может помешать их планам, поэтому они предпочитают поставить палатку в саду, чем устраивать свадебное торжество на открытом воздухе, а перед походом на народный праздник, организованный в середине летнего отдыха - места бронируют на несколько месяцев вперед.В бизнесе это называется управлением рисками, но риск распространяется на все сферы жизни. И только для их ограничения стоит подготовить план.

    Существует множество методов планирования, но самое главное — это мотивация целей. Встраивание в ценности дает такую ​​мотивацию. Не убежден? Выполните следующее упражнение (также из книги «Как развить ключевые черты личности»):

    .

    Представьте, что у вас есть 100% гарантия успеха, и ответьте на следующие вопросы.

    • Кем ты хочешь быть в следующей жизни? Опишите его в нескольких предложениях.
    • Почему ты выбрал эту роль?
    • Какие навыки вы можете использовать, чтобы воплотить свое видение в жизнь?
    • Чему вы хотите научиться или какие навыки вы хотите изучить?
    • Кто сможет поддержать вас?
    • Какие препятствия вы видите?
    • Какие первые три действия вы хотите предпринять?
    .90,000 10 фраз на немецком языке, которые должен знать каждый Это звучит довольно резко, кажется, что его невозможно выучить, и в нем смехотворно длинные слова (« Donaudampfschifffahrtsgesellschaftskapitän » — мой любимый). И хотя это не самый распространенный язык в мире, он по-прежнему является родным почти для 100 миллионов человек и занимает второе или третье место после других. Кроме того, я считаю его одним из самых выразительных, доказательством могут служить следующие 10 фраз:

    Используйте их в разговоре с таксистом по номеру Берлин или с симпатичным бариста по номеру Мюнхен , гарантирует, что он вам ответит хотя бы на улыбку (и лучше на сервис):

    1."Das ist mir Wurst"

    Дословный перевод **: ** "Это колбаса для меня."

    Что это значит и в каких ситуациях используется: вы можете использовать эту фразу, когда вам все равно. Когда кто-то спрашивает: " Был ли möchtest du heute machen ?" (Что бы вы хотели сделать сегодня?) А если вам все равно, вы можете просто сказать: « Das ist mir Wurst! ". Хочешь звучать как местный? Замените слово «_Wurs_t» на « Wurscht » — это южный эквивалент колбасы .

    2. "Nur Bahnhof verstehen"

    Дословный перевод **: ** "Понимать только вокзал"

    Что это значит и в каких ситуациях используется: Если кто-то скажет вам : « Их verstehe nur Bahnhof » (я понимаю только вокзал), это означает, что он понятия не имеет, о чем кто-то говорит, и вы должны либо объяснить это, либо полностью сменить тему. Польский эквивалент: «Для меня это китайский язык».

    3. "Jemandem die Daumen drücken"

    Дословный перевод **: ** "Скрестить пальцы"

    Что это означает и в каких ситуациях используется: В Германии эта фраза используется, когда желает кому-то удачи.Часто кулаки подняты со сжатыми большими пальцами, чтобы показать, что они действительно держат большие пальцы. Чтобы произнести его правильно, следует сказать: « Ich drück’ dir die Daumen !», по-польски: «Держу за вас кулачки».

    4. "Ich glaub mein Schwein pfeift"

    Дословный перевод **: ** "Я думаю, что моя свинья свистит"

    Что это означает и в каких ситуациях это используется: перед вами думая, что мы сошли с ума, мы хотели бы отметить, что мы знаем, что свистящая свинья звучит нелепо.Собственно, отсюда и пошла фраза - свинья не свистит, никто бы не поверил. Немцы используют эту фразу, когда не могут во что-то поверить или чтобы выразить свое удивление. По-польски мы бы сказали: «да… конечно».

    5. «Ich glaub' ich spinne»

    Дословный перевод **: ** «Я верю, что я паук» метафоры, особенно с животными. Хотя по поводу этого выражения, откуда оно пошло, ведутся споры.Либо от паука, либо от глагола «spinnen» (прясть). В любом случае поговорка используется для выражения удивления (как положительного, так и отрицательного) или когда мы не можем чему-то поверить.

    6. "Fix und fertig sein"

    Дословный перевод **: ** "Подлежит исправлению и завершению"

    Что это значит и когда используется: Вы можете использовать эту фразу, когда вы полностью закончены. По-польски вы бы сказали: «Я устал» или «Я падаю с ног».Если вы хотите правильно сказать по-немецки, скажите: " Ich bin fix und fertig !" или: « Ich bin fix und alle », где слово «alle» означает «пустой».

    7. "За?"

    Дословный перевод **: ** "Как дела?"

    Что это значит и в каких ситуациях используется: Не так просто заставить немца заговорить с вами, но если вы хорошо кого-то знаете, вы можете начать с «На?». — один из самых простых способов одновременно сказать «привет» и «как дела?».Если вы хотите быть более ясным, вы можете спросить: "Na, alles gut?" (Как дела?) Или «На, было так?» (Что делаешь?).

    8. "Bock haben"

    Дословный перевод: "Иметь козу"

    Что это значит и когда используется: Эта фраза происходит от диалекта, где "бох" (голод) означало «Голод» (голодание). Его часто используют, чтобы сказать, что вы очень чего-то хотите, или наоборот: вы вообще не хотите что-то делать.

    «Ich hab voll Bock auf Bier» (Я хочу пива)

    «Ich hab null Bock auf Kino!» (Я не очень хочу кино!)

    Если вы хотите спросите, есть ли у кого-нибудь, если вам что-то нравится, вы можете сказать: «Wir gehen was essen. Аст дю Бок?» (Мы собираемся что-нибудь съесть, не хотите присоединиться?)

    9. "Jemandem auf den Keks gehen"

    Дословный перевод **: ** "Иди за чьей-нибудь печенькой"

    Что это значит и в каких ситуациях используется: верить или верить не, этот немецкий возврат не имеет никакого отношения к печенькам (к сожалению).Он используется, когда кто-то действует нам на нервы. Вы, вероятно, услышите, как кто-то кричит: " Du gehst mir auf den Keks !" - значит, кто-то кем-то сильно огорчен.

    10. "Die Nase voll haben"

    Дословный перевод **: ** "Имейте полный нос" / "Имейте дырки в носу"

    Что это значит и в каких ситуациях это used: эта фраза - творческий способ сказать "достаточно!" Используется, когда кто-то больше не хочет о чем-то говорить.Например, если вас раздражает, что ваш арендатор громко слушает, вы можете сказать: " Ich habe die Nase voll von der lauten Musik !" (Меня тошнит от этой громкой музыки!). Часто можно услышать, как люди говорят « Ich habe die Schnauze voll !», в этом случае слово «Nase» (нос) заменяется на менее вежливое « Schnauze » (нос, морда).

    .90,000 Если кто-то говорит вам, что он безнадежен, поверьте ему на слово

    В сложных отношениях вы обычно попадаете по собственной воле. Прежде чем они начнутся, вы будете получать предупреждения за предупреждениями, но предпочитаете их игнорировать. Через несколько, а иногда и через десяток месяцев вспоминаешь, как это началось, и думаешь про себя: «Но было же ясно, что этим и закончится».

    Однажды моя знакомая начала встречаться с парнем. Он был взрослым (то есть не жил с матерью), имел квадратную челюсть и темные глаза.Они встречались несколько раз, и когда она почувствовала, что они стали очень близки, он посмотрел на нее так, что ее сердце забилось гораздо быстрее. Потом сказал:
    - Ты слишком хорош для меня. У меня сложный характер. Ты не должен в меня влюбляться.

    Что она тогда сделала? Она, конечно, сказала, что она не такая уж крутая, у него прекрасный характер, а когда дело доходит до любви, то о ней рано говорить, но когда-нибудь, может быть, может быть.

    Так они начали встречаться.В течение следующих нескольких месяцев он повторял свою песенку о том, как он сосёт. В один прекрасный вечер он пошел в ванную, и она сделала то, что делают цыпочки, но они не признаются в этом - она ​​обыскала его телефон. Это было похоже на открытие двери в Нарнию, только там, где вместо волшебных существ есть стада девушек на свиданиях и богатая коллекция фотографий их грудей.

    Как только он вышел из ванной, она бросила в него трубку и сказала:
    - Ты совсем безнадежен!
    И, несмотря на глубокое потрясение, он пробормотал:
    - Я сказал это с самого начала.

    Что ж, логика в этом была.

    Факты таковы, что очень часто мы видим предупреждающие знаки с самого начала, но закрываем глаза.

    У меня есть друг, который честен в своих отношениях и отличается жестокой честностью. Он говорит девушкам на свиданиях, что не ищет отношений и не будет их менять. Он не скрывает, что его интересует только секс. Однажды он шел с девушкой к ней на квартиру и сказал: «Но ты же знаешь, что я тебе больше не позвоню?» Она смеялась.По ее словам, она была уверена, что шутит. Когда он не позвонил, она отправила ему гневное сообщение в Messenger. Он нажал кнопку «Заблокировать пользователя».

    Конь БоДжек говорит: «Когда вы смотрите на кого-то через розовые очки, красные огни выглядят как обычные огни». Довольно умно для пьяной лошади, не так ли?

    Я говорю, что даже если вы снимете очки, вы будете продолжать говорить себе, что красные огни на самом деле не красные. Бургундия, скажете вы. Приглядишься повнимательнее и скажешь: "О, нет, но больше рубина", потому что это совсем другое, чем ярко-красный кричать, что это пустая трата времени для таких людей.

    Когда появляется надежда, начинаешь игнорировать очевидные факты. Между тем, знакомство с людьми немного похоже на рекрутинг. Когда вы запускаете его, а кто-то говорит вам, что не может справиться с Excel, вы не думаете: «Вау! Он, наверное, шутит. Он такой загадочный!». Вы просто ставите этот навык на оборотную сторону. То же самое прекрасно работает на начальных этапах отношений.

    Я много раз разочаровывался, когда пытался увидеть в других тех, кем они не были.Если кто-то говорил, что он безнадежен, рано или поздно это всегда оказывалось правдой.

    Во-первых, , потому что есть много людей, которые говорят о том, насколько они не готовы к отношениям, как их бывший обидел их или что они трудны, потому что хотят обвинить вас. В конце концов, они рассказали вам все, так что вы знали, на что идете. На практике каждое такое сообщение означает: «Я просто хочу развлечься. Я говорю пять человек в неделю.Этого не произойдет".

    Во-вторых, , может случиться так, что это самая честная правда. В этой ситуации сообщение «Я безнадежен» или «Я не готов к отношениям» означает — «Давай, потрепай меня по плечу и скажи, что это неправда». Но действительно ли вы хотите быть с кем-то, кто будет плакать из-за вашего бывшего или нуждаться в постоянных заверениях, что все в порядке?

    Сегодня я знаю, что если кто-то говорит: «Я не готов к отношениям», это означает, что его интересует только секс или он не знает, чего хочет.

    Если кто-то говорит, что у него сложный характер, значит, даже если бы у его матери был выбор, он бы ей не понравился.

    Если кто-то говорит, что у него странное чувство юмора и мало кто его понимает, он все равно любит говорить, что место женщины на кухне.

    Если кто-то говорит, что еще не оправился от предыдущих отношений, вы риторически спрашиваете: «Да, а почему вы встречаетесь?»

    Если кто-то рассказывает о своих проблемах, над которыми даже не работает, и говорит, что делает это для того, чтобы вы знали, на что подписываетесь, вы не говорите: «Мы справимся».Вы записываете контактные данные психотерапевта на листочке и говорите: «Вы взрослый. Соберись, соберись».

    Звучит довольно резко, но у меня есть убеждение (и вам советую его принять), что я заслуживаю лучшего, и в этом мире есть много людей, которые не начинают с того, что показывают вам трейлер с беда впереди.

    Если бы у вас был выбор: погладить маленьких щенков или заняться чужой выгребной ямой, вы бы выбрали последнее?

    Не знаю.Я вам тоже не советую, потому что все, что он проигрывает щенкам, просто отстой. Не стоит проверять, много это или мало.

    .

    ЧТО ЗНАЧИТ КОНВЕРТИРОВАТЬ?

    Большинство из нас, когда слышим призыв к обращению, особенно частый в Великий пост, мы на самом деле слышим набор лозунгов: Не греши!, Покайся!, Делай добро!, Ходи чаще в церковь! и т.д. И надо сильно подчеркнуть, что это все очень хорошие и нужные вещи. Но они имеют мало общего с истинным обращением. Греческое слово metanoia, чаще всего переводимое как обращение, на самом деле означает изменение мнения. Поэтому, когда Иисус увещевал: «Обратитесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:15), он на самом деле говорил: «Измените свое мышление и уверуйте в Благую Весть!»Что это на самом деле означает?
    Прежде всего, отврати свои мысли от себя, своих грехов и мира и обрати их к Иисусу. Основным условием обращения является помещение Иисуса в центр — в центр вашего мышления, действия, в центр вашей жизни. Найдите время и в тишине, в одиночестве задайте себе вопрос: кто для меня Иисус Христос? Не для других, не для человечества, а для меня лично. Каковы мои отношения с Ним?
    Вы верите, что Иисус пришел в мир и умер на кресте за ВАС? Да для тебя! Он из любви к ВАМ отдал Свою жизнь, чтобы спасти ВАС, чтобы искупить ВАШИ грехи.Вы понимаете, что вы уже были спасены Его драгоценной кровью? Как св. Павел: «Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Вам больше не нужно заслуживать спасения, оно уже произошло. Иисус сделал это для вас.
    Итак, если вы действительно хотите обратиться, верьте тому, что сделал Иисус, верьте, что Иисус Христос есть Бог, и примите Его — сознательно, не под влиянием эмоций — как вашего Господа и Спасителя, как Господа вашей жизни, вашего прошлого, настоящее и будущее как Господь вашего времени, здоровья и финансов.Примите Божью любовь и верьте, что Бог любит вас бесконечной любовью, независимо от того, кто вы, что вы есть, что вы делаете, что у вас на совести и что другие думают о вас, - и ничто и никогда не изменит эту любовь. Верьте, что вы истинное дитя божье - желанное и запланированное, вы пришли в этот мир не случайно. Бог хотел вас и имел для вас чудесный жизненный план, если бы вы просто открыли дверь в свое сердце и пригласили Его войти.
    Передумай и доверься Иисусу.Верьте, что Он всегда с вами и никогда не оставит вас. Обратиться гораздо труднее, чем не согрешить, не поститься и не участвовать в Крестном пути. Верить, когда что-то идет не так, когда на тебя наносят удар за ударом, когда есть болезнь, страх, смерть, нет денег. Верьте, что Иисус рядом, что Он держит вас и ваши дела в Своих руках. Это самая трудная вещь в мире, но если вы это сделаете, вы окажетесь на пути истинного обращения. И что дальше? Об этом скоро.
    М.А. .90 000 Другой не значит хуже. Верь в себя. 3 столпа естественной здоровой уверенности в себе

    В разговоре с женщинами я заметил, что многие из них жалуются на то, что мало уверенных в себе парней. Я не знаю, симптом ли это простого нытья без каких-либо фактов или констатация, отражающая действительность. Несмотря на то, что я парень и "недостаточность" уверенных в себе парней я не ощутила, я вижу, что многие люди страдают от нехватки.. ЗДОРОВАЯ уверенность.

    Искусственность в моде

    Пусть первыми бросят камень те, кто говорит положа руку на сердце, что их не раздражает поведение человека, который ведет себя так, как будто съел все умы, не способен принять конструктивную критику и не способен вести предметную дискуссию ? К сожалению, наряду с тем количеством людей, которых я встречаю на своем жизненном пути, я наблюдаю, что большой процент людей пытается заставить себя быть крутыми, болтливыми, уверенными в себе людьми, когда на самом деле в глубине души они закрыты. в себе, тихий и мирный.Также недаром говорят, что люди побеждаются от лишних денег, потому что эго такого человека накачивается искусственной самоуверенностью, которая на 100% связана с количеством денег на счету. Уверенность заключается не в том, чтобы победить свое эго суетными поступками, заработать деньги или поразить кучу девушек на вечеринке. Я вижу совсем другое.

    Мое определение здоровой уверенности в себе

    Я бы не назвал "самоуверенным" человека, который носит самую дорогую одежду, ездит на новейших машинах только для того, чтобы произвести впечатление на окружающих.Парень, который искусственно ложится на весь 3-местный диван, и женщина, которая притворяется кем-то с запрокинутой головой, тоже не очень уверены в себе. Значительный процент людей путает уверенность в себе с ее истинным определением и воспринимает как отрицательную черту. К сожалению, это связано с тем, что многие люди, считающиеся самоуверенными, являются искусственными, неестественными и неискренними.

    Согласно логике, уверенность в своих рассуждениях есть убеждение, говорящее: я уверен в самом себе.Если я уверен в себе, то я уверен в своих несовершенствах, недостатках, вещах, которые нуждаются в исправлении, а также в тех, с чем я справляюсь хорошо и в чем я... просто хорош.

    Здоровая уверенность в себе должна быть биполярной с упором на сильные и слабые стороны. Из-за того, что мы живем в мире повсеместной рекламы, мы автоматически отказываемся верить продавцу, который говорит, что данный товар самый лучший, имеет самую низкую цену, никогда не сломается, а как только вы его купите, все будет делаться само собой. .Мы уловка, мы ищем подвох, потому что знаем, что идеальных продуктов по низкой цене не бывает. Гораздо больше доверия будет вызывать продавец, который заранее расскажет о преимуществах, но не будет лгать о сомнениях покупателя и напористо рассказывать о его недостатках. Никто из нас не любит быть обманутым, поэтому мы предпочитаем иметь достоверную картину ситуации, зная, что что-то имеет преимущества и недостатки.

    Так как же развить здоровую уверенность в себе?

    1. Полное принятие себя.
      Генетика, некоторые части нашего тела, место рождения, семья, особые приметы или группа крови предопределены, и вы не можете повлиять на то, какой набор генов дан вам при рождении. Возможно, у вас маленький нос, большие уши или рыжие волосы. Это индивидуальный, уникальный набор генов, адаптированный только к вам. Ни в коем случае с этим бороться нет смысла, потому что эти качества делают вас оригинальной единицей. Любите себя таким, какой вы есть, и принимайте то, на что вы НЕ имеете никакого влияния.

      С другой стороны, в вашей жизни нужно изменить десятки вещей. Вы можете жить, где хотите, развить крутое тело, выучить новый язык или познакомиться с бесчисленным количеством новых людей. Правда в том, что вы контролируете большинство обстоятельств в своей жизни, которые случаются с вами. То, что вы отличаетесь от других, не означает, что вы хуже; нет такой вещи, как быть хуже. Не позволяйте никому говорить себе, что вы безнадежны и что в вашей жизни ничего не получится. Жизнь приносит много возможностей, и только от ВАС зависит, воспользуетесь ли вы этой возможностью.Вы должны знать, что большие состояния или успехи являются результатом тяжелой, усердной работы. Ни один спортсмен не пришел в форму лежа на диване с пультом в руках.

    2. Развитие сильных сторон.
      Любовь и полное принятие себя не освобождает нас от постоянного совершенствования и развития нашего потенциала. У каждого из нас есть талант, предрасположенность или условия для реализации в определенном направлении. Чем раньше вы обнаружите, в чем вы хороши, тем легче вам будет освоить данную область.Тим Феррис написал в своей книге «Четырехчасовая рабочая неделя»: «Если вы будете развивать свои сильные стороны, вы сможете добиться чемпионства. Если вы развиваете свои слабости, вы можете быть только хорошими».

      Уверенный в себе человек знает, в чем он хорош, и не боится решительных действий. Вы можете себе представить хирурга, который в стрессе от операции и дрожащей рукой колеблется, делать ли разрез здесь или на сантиметр дальше, когда в серьезных случаях промедление в несколько минут может стоить жизни пациента?

    3. Всегда выходи за пределы зоны комфорта, получая новые впечатления.
      Если бы я мог дать один и самый важный совет людям, только начинающим заниматься саморазвитием, это был бы совет № 3. Опыт нового — основа здоровой уверенности в себе.

      Вы помните свой первый день в детском саду? Я прекрасно помню. Идя с маминой рукой на новое место, я испытывал сильный дискомфорт и стресс. Я только что столкнулся с видением, что следующие несколько лет моей жизни я буду каждый день ходить в новое место. Но как? Где будет моя мама? Как насчет теплого и уютного дома, который я так люблю? Я боялся нового места, где мне придется иметь дело с несколькими десятками моих сверстников на одном этаже.К счастью, у страха были только большие глаза, а детский сад оказался веселым местом.

      Первый день в школе, первый день на работе, первое свидание, первая поездка за границу... Каждая из этих ситуаций поначалу вызывает у нас стресс, но позже, когда мы привыкаем к новой ситуации, мы чувствуем комфортный. Сталкиваясь с новыми ситуациями, мы чувствуем себя комфортно и уверенно во все большем количестве ситуаций. Успокоиться в какой-то момент, не браться за новые задачи, со временем настолько укоренится, что одна мысль о том, чтобы сделать что-то новое, будет парализована страхом.

    .

    Верьте в переработку с Nałęczowianka

    Хотя экология существует уже давно, только в последние годы глобальные дискуссии об охране окружающей среды и сокращении отходов набирают обороты. Потребители делают более ответственный выбор при покупке, сокращая использование одноразовых пакетов и уделяя больше внимания раздельному сбору мусора. Растущее значение вопросов защиты окружающей среды среди потребителей особенно радует производителя из Наленчовянки, для которого борьба с пластиковыми отходами является приоритетной задачей.Согласно исследованию, проведенному Ipsos от имени Nałęczowianka, подавляющее большинство поляков (90%) считают, что действия брендов, которые хотят быть более экологичными, должны начинаться с использования соответствующей упаковки. Более половины (62%) обращают внимание на упаковку покупаемой продукции. Целых 87% заявляют, что хотели бы покупать воду в бутылке из переработанного пластика.

    Все больше брендов используют такие бутылки, хотя в большинстве случаев предложение очень ограничено.Однако отныне покупатели могут выбирать из целого ряда вариантов, потому что все форматы (0,33 л, 0,5 л, 0,75 л, 1 л, 1,5 л) негазированной природной минеральной воды Nałęczowianka также доступны в упаковках, состоящих из 50%. переработанный ПЭТ (рПЭТ). Достаточно выбрать бутылку с соответствующей этикеткой, ярко-зеленого цвета и слоганом: «Я сделан из другой бутылки».

    J Мы являемся первым брендом в Польше, предлагающим полный ассортимент негазированной воды в упаковке из переработанного пластика.Благодаря этому потребитель может быть уверен, что найдет свой любимый негазированный формат в бутылке, частично сделанной из других бутылок. Это очень важно для людей, для которых забота об окружающей среде имеет особое значение. Мы заверяем вас, что это не последний наш шаг, потому что как компания мы взяли на себя обязательство, что к 2025 году 50% ПЭТ во всех наших бутылках будет переработано. – говорит Катажина Стерновска, бренд-менеджер бренда Nałęczowianka.

    ПЭТ-пластик является предпочтительным типом материала, используемого в производстве упаковки для воды и напитков, поскольку он не только легкий и безопасный, но и полностью пригоден для вторичной переработки.Переработанный ПЭТ можно использовать для создания новых бутылок и других предметов повседневного обихода. Например, из 35 ПЭТ-бутылок можно сделать флисовую толстовку, из 5 — сумку для покупок, а из 25 — наполнитель для трех подушек.

    ПЭТ-бутылка на самом деле не отходы, а ценное сырье, полностью пригодное для повторного использования. Мы можем дать ему вторую жизнь, поместив его в соответствующий желтый пластиковый контейнер после опорожнения. Благодаря этому он сможет отправиться на сортировочный завод, а затем на завод по переработке и, наконец, вернуться к нам в новом виде, — говорит Анна Каминска из организации по восстановлению упаковки Rekopol.

    В своей деятельности Наленчовянка подчеркивает, что правильная сортировка пластиковой упаковки особенно важна, чтобы можно было полностью использовать ее потенциал и дать ей вторую и последующую жизнь. С этой целью бренд продолжает начатую в прошлом году кампанию «Верь в переработку», в которой ПЭТ-бутылки в главной роли задаются вопросом, чем они станут «в следующем воплощении» — наушниками, курткой, обувью и, может быть, снова бутылкой. Кроме того, Наленчовянка развеивает распространенные мифы о вторичной переработке и показывает, как этот процесс выглядит на самом деле.Важно отметить, что производитель Nałęczowianka взял на себя обязательство восстановить столько бутылок, сколько он поставит на рынок к 2030 году. С этой целью она проводит совместные образовательные мероприятия, в том числе с Rekopol Packaging Recovery Organization и сотрудничает с производителями напитков и пива для внедрения депозитной системы в Польше.

    Все форматы негазированной воды Nałęczowianka в бутылках, состоящих на 50% из вторичного ПЭТФ, доступны на рынке с апреля этого года. в широком распространении по всей стране.

    Природная минеральная вода Nałęczowianka, негазированная, средней минерализации, в бутылках, на 50% изготовленных из переработанного ПЭТ:

    Фото 1.

    .

    Смотрите также